从故事中寻找 在传承中发现249 之张玄靓

356年二月，秦征东大将军、晋王苻柳遣参军阎负、梁殊使至姑臧游说张瓘，张瓘见之曰："我，晋臣也；臣无境外之交，二君何以来辱？"负、殊曰："晋王与君邻藩，虽山河阻绝，风通道会，故来修好，君何怪焉！"瓘曰："吾尽忠事晋，于今六世矣。若与苻征东通使，是上违先君之志，下隳士民之节，其可乎！"负、殊曰："晋室衰微，坠失天命，固已久矣。是以凉之先王北面二赵，唯知机也。今大秦威德方盛，凉王若欲自帝河右，则非秦之敌。欲以小事大，则曷若舍晋事秦，以保福禄乎！"瓘曰："中州好食言，向者石氏使车适返，而戎骑已至，吾不敢信也。"负、殊曰："自古帝王居中州者，政化各殊，赵为奸诈，秦敦信义，岂得一概待之乎！张先、杨初皆阻兵不服，先帝讨而擒之，赦其罪戾，宠以爵秩，固非石氏之比。"瓘曰："必如君言，秦之威德无敌，何不先取江南，则天下尽为秦有，征东何辱命焉！"负、殊曰："江南文身之俗，道污先叛，化隆后服。主上以为江南必须兵服，河右可以义怀，故遣行人先申大好。若君不达天命，则江南得延数年之命，而河右恐非君之土也"。瓘曰："我跨据三州，带甲十万，西苞葱岭，东距大河，伐人有馀，况于自守，何畏于秦！"负、殊曰："贵州山河之固，孰若殽、函？民物之饶，孰若秦、雍？杜洪、张琚，因赵氏成资，兵强财富，有囊括关中、席卷四海之志，先帝戎旗西指，冰消云散，旬月之间，不觉易主。主上若以贵州不服，赫然奋怒，控弦百万，鼓行而西，未知贵州将何以待之？"瓘笑曰："兹事当决之于王，非身所了"负、殊曰："凉王虽英睿夙成，然年在幼冲，君居伊、霍之任，国家安危，系君一举耳。"瓘惧，乃以玄靓之命遣使称藩于秦，秦因玄靓所称官爵而授之。

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【何以载琴】24式琴桌采览

第二十二式 【且噤雪寒】

一干梅枝欹斜，互相挈扶而上，潇爽而不群。时有漫雪匝压，又摇曳不改。
但求陶然一醉，兀然一枕，可以洞明。

“且噤雪寒”取自宋代范成大《再赋简养正》诗意：“南北梅枝噤雪寒，玉梨皴雨泪阑干。”“且”在句首为发语词，冷而哆嗦曰“噤”，“且噤雪寒”的本义是指梅花在飞雪中凌寒而绽，梅枝疏影随风摇曳。愚认为石湖先生（范成大号石湖居士）“噤雪寒”之语最妙，道出梅花之别调，其于凌寒之中独自盛开，花影空疏，暗香浮动，令观者无不心旷神怡。南宋卢梅坡（卢钺）《雪梅·其二》亦云：“有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。”雪中之梅花，风中之疏影最为脱俗，且不说梅花暗中还裹着丝丝春气，更熨人眼。
梅枝之间，光分影杂，条繁干通，或直上斜生，或下坠斜垂，或龙游扭曲，每每绽放于隆冬，在中国人的载物观想中有一种高洁的精神力量及不屈不挠的人格寓意。宋代苏轼《红梅三首·其一》诗：“诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。”清代龚自珍在《病梅馆记》中写道：“江宁之龙蟠（今江苏南京清凉山下龙蟠里），苏州之邓尉（今江苏苏州西南邓尉山），杭州之西溪，皆产梅。或曰：“梅以曲为美，直则无姿；以欹（倾斜）为美，正（直立）则无景；梅以疏为美，密则无态。＇固也。此文人画士，心知其意，未可明诏大号（公开宣告）以绳（约束）天下之梅也；又不可以使天下之民斫直（砍直）、删密、锄正，以夭梅、病梅（使梅弯曲成病态）为业以求钱也。梅之欹、之疏、之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐明告鬻（卖）梅者，斫其正，养其旁条，删其密，天其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉。”
琴曲中有《梅花三弄》，又名《梅花引》《梅花曲》，最早见录于明代朱权的《神奇秘谱》。是曲初为笛曲梅花《三调》，传为东晋大将桓伊所作，后世移植为琴曲。据《晋书》载，桓伊“善音乐，尽一时之妙，为江左第一。有蔡邕柯亭笛（汉末蔡邕避难江南、宿于柯亭。取亭椽之竹制笛，其声独绝，世曰“柯亭笛”），常自吹之。”
琴几几面作长六方形，两际出尖，一侧挖出琴轸落塘，腿足以平枨欹斜交叉，错综自然，其交互空疏有如风中之梅枝。腿与面板的倾角、倾度，不仅是线面的有机结合，在奇绝、险绝、快绝之际，又构成了“大雪压枝”“俯视云台”的意象。是以结其形体，而见梅枝意，但愿与梅为友，可学铁骨冰心，故名“且噤雪寒”。

“谁能想到这么一个可悲的人也曾有浪漫的过往？谁又料得到他生命中那些可怜可怖的元素，正是理论家们所谓一个成功悲剧所不可或缺的？”
《水塘》是劳森纵身一跃，但爱而不得，最后自我毁灭的故事。
他不知哪一步错了，他那么爱她，或许再来一次他还是会娶她，仍旧会抛下英格兰的一切追随她到萨摩亚。也可能，爱上就是错的，劳森爱得只是自我投射，想象中的水塘边天真女神那伊阿得斯。他不费心反驳旁人粗鄙的猜想，因为他对埃塞尔的爱就像诗人迷恋月光。在他心中，她不是一个女人，她不属于凡间，她是这个池塘的仙子。他渴望用纯粹的十五六岁的女孩洗涤自身，更希望能按照他的标准重塑异文化（也是他嗤之以鼻）中长大的未经人事的女孩。
但那终归一个具体的情感动物，她抛不下故土、亲人、自小熟悉的语言文化环境，她也是有自主意识的人，不会因为一个拥抱就乖乖听话。最根本，或许是不爱。埃塞尔一开始可能是对白人的好感，对旁人关注的虚荣，对父亲的妥协，对新生活的好奇；婚后甚至对他的酒后暴力有所爱慕，是的，爱慕，但最终厌恶他清醒后的愧疚和歉意。米勒是否是第三者都不重要，不是他也会是别人；即便没有这个别人，在劳森的想象中也会填补一个画像。
劳森爱上的是幻想中的美好事物，但是现实打击猝不及防，两个小孩仅有1/4黑人血统但是黑色皮肤，他的侥幸落空，他无法改变，他痛心疾首。试图回到英格兰，给孩子贵族教育，日后好融入白人社会，他做过努力，可是因为妻子的逃离他失败了。最后和自己的孩子沟通也需要用当地方言，塑造妻子和孩子的计划宣布彻底破产。他的问题在于，爱上的是自己的幻觉，清醒过后他对于自尊、俗世、所谓生活品质的追求和现实不匹配，若要选择继续爱下去要么改变对方，要么用酒精麻醉自己，让泡沫晚点破碎。
这也是一种爱情，自我投射但又带着事后审视却难以把控的爱情。很难判断他做错了没有。如果他选择另一条分叉路，没有任由他的自由意志沉沦，独身回了苏格兰，大概率他会娶一位有教养的白人女性，让他们的白人小孩接受贵族教育，日常是史蒂文森和瓦格纳。这位绅士余生或许会时常回忆水塘边的惊鸿，作为一生之憾。
看《水塘》会不自觉想起爱德华·巴纳德，他是从内心放弃了芝加哥和完美未婚妻，说是懒惰逃避自甘堕落也好，说是挣脱世俗标准也好，他已然甘之如饴。但劳森没有，所以后者是悲剧。最后真的是不爱了，地点选择在那个初遇的水塘，是故事的起点，不再为埃塞尔考虑，考虑她会因此失去她的乐园。