【古韵童趣系列-唐宋时期小型瓷塑艺术】
#瓷塑艺术#
 中国成熟的瓷塑艺术历史非常悠久。最早可以追溯到东汉、三国至西晋，那时的瓷塑艺术和所有瓷器产品一样趋于成熟，一些瓷塑艺术品已经颇具神韵，趣味性极强。如著名的青瓷羊、蛙形水盂等具有代表性。

到了唐宋时期，随着诗歌、词赋、绘画、书法等各路艺术兴盛。当时社会人们对于儿童的文化教育，智力开发等有更高标准和更大需求，有益的玩具成了儿童不二的选择。同时文人雅士们的艺术情操和趣味也空前高涨，故而瓷塑艺术和其它艺术一样具备了绽放土壤，呈现出一派生机勃勃景象，此时期成为中国古代瓷塑艺术创作的巅峰期。因此唐宋时期小型瓷塑产品迎来了空前繁荣市场，很多窑厂纷纷烧造小型瓷塑产品。其类别主要有宗教题材的摆件贡奉件、儿童智力玩具 、成人手中把玩件、瓷塑口哨、文房用品以及一些反映当时民俗风情的趣味小品瓷塑。工匠们灵活应用各种圆雕、浮雕、镂雕、堆雕、贴塑、雕刻、描绘、点彩等手法。使作品表现出极强的艺术感染力，瓷塑艺术成为我国浩瀚民间艺术中的瑰宝之一。

小型瓷塑器物的主要功能和用途，其中儿童玩具占据很重分量。玩是儿童的天性，玩具则是满足天性的必备工具，儿童有着与生俱来的玩玩具能力，并且几乎有着与人类同样长的历史。孩子们借助玩具增加感性认识，了解自我，开发智力。玩具是儿童最早认识自然界，认识人类社会的有形教科书。古代的工匠们通过不同的手法和技巧，对作品进行艺术塑造以及对某些部位的夸张表现，丰富的造型和萌宠有趣的神态，使得作品更容易引起孩子们的好奇心，激发他们的兴趣，所以历代的瓷塑玩具制作大多以人物、动物为主要题材。造型非常生动活泼，工匠们不仅能完美地表现出人物、动物外表特征，还能精准拿捏出他们丰富的表情和神态。

小型瓷塑的另一大功能和用途，则是提供给文人雅士上至王公大臣置于案头一些有趣的文房用品、摆件、把玩件等等。他们为了缓解由于长时间埋头伏案文书工作造成的紧张情绪和压力，在工作间隙需要有一些既可以欣赏，又可以信手拈来把玩的有趣物件。这一类品大多活泼可爱，能摩挲于股掌之中，让心灵得以回归天真的童趣之中，以此来释放受压的情绪。

唐宋时期的瓷塑，大多制作手法多样，工艺精良。面容刻画栩栩如生，姿态灵动，表情丰富传神，工匠时常会灵光乍现地塑造出一些妙趣横生的作品，成为经典之作。纵观现有保存下来的小瓷塑作品，从方寸之间能让我们了解和发现唐宋时期人们的各类生活场景和社会文化活动。对于更好地弘扬和传承中华传统文化具有积极意义。#颖时尚##瓷器#

寻佛国清寺，问道桐柏宫

看过第三季的锵锵行天下，一直就心心念念着人类修仙圣地的天台山桐柏宫鸣鹤观。终于选定了良辰吉日 起大早奔赴超凡脱俗的鸣鹤观。一路上山仙气缭绕，人烟稀少，可谓“结庐在人境，而无车马喧”。遥想当年仙翁葛玄就曾在此修道炼丹，我不仅也幻想着此行能否有奇遇，到门前却不料被一把无情的密码锁切断了所有的念想，极无奈地透过门缝拍了一张照片以示纪念吧。远远望去的红墙青瓦建筑就是鸣鹤观主体，为清光绪年间重建。

转而下山追寻道教七十二福地之一的桐柏山桐柏宫，道教主流全真派南宗祖庭。最初为吴国国君孙权修建桐柏观，五代时由观升宫，至唐代已发展成为国家级的道教中心，宋代南宗创立者张伯端在此修道。遗憾的是1973年修建桐柏水库，原有古建筑沉入水底，部分建筑和文物移入鸣鹤观，现在所看到的是2008年开始修建的，宫前的金庭湖即是水库。这让我感受到金庭湖蕴含着极具诱惑的神秘力量，同好的亲人们相约一起寻觅哟！

划重点：桐柏宫免门票，宫中修道的小哥哥小姐姐们都很友好！

众所周知，满洲和蒙古是现代中华文明的君父和乳母，帮助汉族人彻底剔除了腐朽的门阀文化，使得耗子上桌，人人都能有汉服穿。亦带来了白酒，中医，杂剧-白话文学，旗袍，文玩等今天老百姓们喜闻乐见的“传统国学“。譬如中医的重大革新就发生在金元时期，一种巫毒信仰在此时过渡成了二流的膳食营养学，忽必烈先生和他伟大的先祖携回回文化，帮助汉文化从猴到人进行跃迁，使古老的中原人迈出了走出非洲的第一步，不可不谓是一桩伟业。

当时伟大的人类学家忽思慧，不畏艰险，一心扎根于三线建设，用回回-波斯文化大刀阔斧地对“中医”进行了重构。全面建立并提出了较为现代化的“食疗”理念，坚决抵制汉族人喜欢乱吃云母和硝石，甚至以吞服硫化汞为乐的落后行为。虽然愚昧野蛮的南方人并没有更改其“以梗米为主”之饮食结构的诉求，但忽先生巧妙地用“果子狸”、“土拨鼠”，甚至于“狗肉”等食物来循循善诱：清炖美味的土拨鼠总归是比啃树根与石灰要好，也更容易让南方人接受之。

念此大恩德之籍籍无名，北族对南家斯族群如父亲般无私之疼爱，真是使人闻罢涕零，不知所言是也。