今天下午的分享活动，最精彩部分当在讨论环节：玉学大家郭大顺、邓淑苹、刘云辉、薛新明、韩斝等先生将与符号学家展开对话，期待我满怀希望种植的这棵“梧桐树”引出众贤者的精彩玉言！
​

我创作《野马，尘埃》前在成都与赵毅衡先生有过一次聚谈。高人一席话，胜读十年书，诚然！后来读了先生一些符号学、叙事学论著。应该说，《野马，尘埃》受到赵毅衡先生符号学思想的影响。也曾购买、阅读过李幼蒸先生的符号学著作，他是西北师大缔造者李蒸校长的公子。
​

创作《野马，尘埃》之初，我根本没想过出版问题，我要在完全自由状态下创造文本，因此，当两家出版社联系签约时我慎重而又礼貌拒绝，但还是感谢他们的善意！
​

《野马，尘埃》出版后，有些朋友叫苦连天，朱建军甚至建议我配备注释本。与其注释，还不如推荐赵毅衡先生大著《苦恼的叙述者》。如果把小说中的叙事看成一场编码过程，应该就容易理解《野马，尘埃》的人物、结构、语言、情节、意象，等等。我塑造的神话式人物阿耆尼很有趣，并不晦涩，在现实生活中常常能看见他的影子，我相信这个小人物会有生命力的。
​

人类文明发展史就是连续不断的编码史：从最初对食物的甄别到钻木取火，从石器、工具的使用到各类装饰品的搭配，从陶器的创造到玉料选择丶玉器制作，都是符号与功能的关系协调。华夏又明中编码系统最发达丶持续时间最长丶影响最深远的就是玉器符号系统，它们最能体现中华文明特色和东方人性格。我们打算下学期请郭大顺先生在“玉文化与华夏文明高端论坛＂讲《重提玉器时代》。去年6月7日，先生讲彩陶与玉器的对话，实际上是两种物质符号系统的互相影响。不可否认的事实是近些年来玉学发展迅速，郭大顺先生在《试论古代玉器发展的阶段性和连续性》（收录于湖南博物院喻燕姣研究员等专家编的《中国玉学玉文化学术研讨会论文集》，2023年出版）中提出建立＂玉器类型学”，我的理解，这个建构过程就涉及到符号学。

总之，独乐乐不如众乐乐，不管什么体系的学问，最根本目的就是乐人乐己，悦人悦己。玉成其事，美美玉共！

伤感的情绪扑面而来
觉得压抑又难过
却又束手无策
真真是：知其不可奈何而安之若命
成年人是世界 有些话说出来矫情，不说又憋得难受。只能是一边崩溃，一边治愈。
此刻只想一醉解千愁，无奈独乐乐不如众乐乐，差个伙伴只得作罢改下次

由于还是气不过，所以还是得发楚芬比耶的照片来舒缓我此刻的不开心✌️
报一丝啊～真的报一丝～[兔子]

反彈塔固威力加强版第二幫

害人之心不可有，防人之心不可無，【#反彈符管】以正心正法督造㊙，防守的方式呈現，#為佩戴者在無形之中增加了一層保護結界⚔

相信許多怪異的事，大家都有所耳聞，有些人還發生過撞邪、鬼上身等等的現象，也有身邊的親人朋友相當之不幸，經歷過遭人下蠱陷害的問題..
針對以上的問題所在，「反彈塔固」確確實實的起到了非常大的作用，能夠讓您徹底安心再也不必多慮✔

反彈符管功效相當廣泛，可以避開一切不好的事、擋險擋災，反彈降頭術、攝魂術等邪門法術⭕把所有外來的不良因素通通彈開，使佩戴者能夠出入平安，遠離危險還能反彈小人讓對方敬而遠之，若是小人意圖不愧會讓對方自作自受。

此次採用了非常罕見的古老經文來鑄造這支反彈符管，由符管之父『北龍王』大師的授業師尊相互傳承。大師將反彈符管浸泡在百種草藥精髓內凈化⚡⚡⚡，加持開光數月完成，➽每一枚靈物都是師傅以手刻經文方式完成✍，並親自包上防水殼，從裡到外都是手工打造, 絕不馬虎, 一推出就被各界人士大力搶購不僅能夠避開邪門法術還能將所有的危險降到最低同時也是一隻擁有人緣及招財的神奇塔固

✔如果自身磁場運氣不佳，想轉轉運也可準備花瓣或茉莉花，並許願將符管放入水盆中直接沖花涼, 將我們身上所有不好的磁場一並清除掉

㊙師傅還交代說, 一家大小都可以沖, 獨樂樂不如眾樂樂, 讓全家人的磁場都棒棒的, 版主強烈推薦您

反彈塔固，毫無避忌，任何場合都能佩戴無需擔心出入某些場合的問題是一支既美觀又精緻的平安護身符管您心動了嗎❓

有興趣的朋友，馬上聯絡我們瞭解更多詳情吧