修无常并不是让你厌离社会!
佛教的教义博大精深,倘若你无法一下子契入,那按照佛教的观点,尤其是藏传佛教噶当派、宁玛派的传承,先了达无常之理非常重要。
当然,修无常并不是让你厌离社会,而是以此来客观了达人生,对一切兴盛衰败、悲欢离合不要看得那么重。
我读过一本叫《哈佛心理课》的书,里面就讲了一位在哈佛大学商学院任教九年的杰教授,他后来离开学校时,学生们依依不舍、神情悲伤。
于是,教授就给他们讲了一个故事:“IBM公司的总裁汤玛士·华生,原本患有严重的心脏病。一次他旧病复发,医生要求他必须马上住院治疗。
华生一听到这个消息,当下毫不犹豫地拒绝道:“我怎么会有时间呢?IBM可不是一家小公司!每天有多少事情等我去裁决,没有我的话。”
“我们出去走走吧!”医生没有和他多说,亲自开车邀他出去逛逛。不久,他们就来到近郊的一处墓地。
医生指着一个个坟墓说:“你我总有一天要永远地躺在这儿,没有了你,你目前的工作还是有人接着做。少了谁,地球都照样转。”
“你死后,公司仍然还会照常运作,不会就此关门大吉。”
华生沉默不语,第二天,这位在美国商场上炙手可热的总裁,就向董事会递了辞呈,并住院接受治疗,出院后又过着云游四海的生活。
而IBM也没因此而倒下,至今依然是举世闻名的大公司。杰教授讲了这个故事后,所有的学生也都释然了。
其实,不管是集体还是家庭,皆难逃聚际必散的规律,最终必然要面对无常。甚至到了死亡来临时,就算是自己最珍爱的身体,也会万般不舍地留在人间。
唯有一人随业力而前往后世,对于这一点,只不过有些唯物论的人持一种逃避的态度,不愿意接受也不愿意这样想而已。
他们这些人觉得学佛是在逃避,而我倒不这样认为。不承认后世,对下辈子没有任何打算,才真正是一种逃避。
你这一世只有短暂几十年,死了以后多少万年、多少世的快乐和痛苦,都取决于这一生的业力——这么重要的事情,你能轻易忽略吗?
因此,佛教最重要的就是要关心后世,然而,现在的大多数人,对此没有任何概念,包括一些佛教徒,也把佛教看成是获得今生快乐的捷径、给内心带来安乐的手段。
至于最关键的解脱大事,或者生生世世的快乐和痛苦,自己从来也没有考虑过。
有时候看这个世间,就像月称论师在《中观四百论大疏》中所讲的:整个国家的人都发疯了,国王最初是清醒的。
但众人看到他与众不同后,纷纷指责他是疯子。结果国王也不得不喝下毒水,跟他们一样变成了疯子。
对有智慧的人来说,其实学佛并不消极、也不落后,不管你承认也好、不承认也罢,前世后世都的的确确存在。既然它是肯定存在的,我们又岂能没有一个长远打算?
现在不少人为了安度晚年,都要买医疗保险、养老保险,那你死后永远快乐的“保险”,不知道买了没有?
当然,没有这种信仰的人,不想这些也情有可原,可有些人自称已皈依佛门多年,甚至是大乘佛教徒,对此都根本不考虑的话,这个问题就非常严重了。
如今很多西方的佛教徒,一提到“死”就退避三舍,给他一讲后世有轮回、地狱,他马上就捂着耳朵:“不要讲!不要讲!我害怕,还是快乐点好,我不愿意听这些。”
此举无疑是掩耳盗铃、自欺欺人,但也由此可见,佛教信仰若想深入到每个人的见解中,确实还存在一段距离。
——索达吉堪布仁波切
佛教的教义博大精深,倘若你无法一下子契入,那按照佛教的观点,尤其是藏传佛教噶当派、宁玛派的传承,先了达无常之理非常重要。
当然,修无常并不是让你厌离社会,而是以此来客观了达人生,对一切兴盛衰败、悲欢离合不要看得那么重。
我读过一本叫《哈佛心理课》的书,里面就讲了一位在哈佛大学商学院任教九年的杰教授,他后来离开学校时,学生们依依不舍、神情悲伤。
于是,教授就给他们讲了一个故事:“IBM公司的总裁汤玛士·华生,原本患有严重的心脏病。一次他旧病复发,医生要求他必须马上住院治疗。
华生一听到这个消息,当下毫不犹豫地拒绝道:“我怎么会有时间呢?IBM可不是一家小公司!每天有多少事情等我去裁决,没有我的话。”
“我们出去走走吧!”医生没有和他多说,亲自开车邀他出去逛逛。不久,他们就来到近郊的一处墓地。
医生指着一个个坟墓说:“你我总有一天要永远地躺在这儿,没有了你,你目前的工作还是有人接着做。少了谁,地球都照样转。”
“你死后,公司仍然还会照常运作,不会就此关门大吉。”
华生沉默不语,第二天,这位在美国商场上炙手可热的总裁,就向董事会递了辞呈,并住院接受治疗,出院后又过着云游四海的生活。
而IBM也没因此而倒下,至今依然是举世闻名的大公司。杰教授讲了这个故事后,所有的学生也都释然了。
其实,不管是集体还是家庭,皆难逃聚际必散的规律,最终必然要面对无常。甚至到了死亡来临时,就算是自己最珍爱的身体,也会万般不舍地留在人间。
唯有一人随业力而前往后世,对于这一点,只不过有些唯物论的人持一种逃避的态度,不愿意接受也不愿意这样想而已。
他们这些人觉得学佛是在逃避,而我倒不这样认为。不承认后世,对下辈子没有任何打算,才真正是一种逃避。
你这一世只有短暂几十年,死了以后多少万年、多少世的快乐和痛苦,都取决于这一生的业力——这么重要的事情,你能轻易忽略吗?
因此,佛教最重要的就是要关心后世,然而,现在的大多数人,对此没有任何概念,包括一些佛教徒,也把佛教看成是获得今生快乐的捷径、给内心带来安乐的手段。
至于最关键的解脱大事,或者生生世世的快乐和痛苦,自己从来也没有考虑过。
有时候看这个世间,就像月称论师在《中观四百论大疏》中所讲的:整个国家的人都发疯了,国王最初是清醒的。
但众人看到他与众不同后,纷纷指责他是疯子。结果国王也不得不喝下毒水,跟他们一样变成了疯子。
对有智慧的人来说,其实学佛并不消极、也不落后,不管你承认也好、不承认也罢,前世后世都的的确确存在。既然它是肯定存在的,我们又岂能没有一个长远打算?
现在不少人为了安度晚年,都要买医疗保险、养老保险,那你死后永远快乐的“保险”,不知道买了没有?
当然,没有这种信仰的人,不想这些也情有可原,可有些人自称已皈依佛门多年,甚至是大乘佛教徒,对此都根本不考虑的话,这个问题就非常严重了。
如今很多西方的佛教徒,一提到“死”就退避三舍,给他一讲后世有轮回、地狱,他马上就捂着耳朵:“不要讲!不要讲!我害怕,还是快乐点好,我不愿意听这些。”
此举无疑是掩耳盗铃、自欺欺人,但也由此可见,佛教信仰若想深入到每个人的见解中,确实还存在一段距离。
——索达吉堪布仁波切
发朋友圈会被赞爆的沙雕文案:
7-02 ᥫᩣ
如果你觉得你整天累的像狗一样
你真是误会大了
狗真的没有你这么累
7-02 ᥫᩣ
你说话那么冲干嘛 活不到明天了吗
7-02 ᥫᩣ
不说了,我要睡觉了
昨晚梦见的泡面
还有半桶没有吃完呢
7-02 ᥫᩣ
无聊 你就进来夸夸我吧|||好无聊啊,要不你们轮流夸夸我
7-02 ᥫᩣ
一天天的就知道下雨
有本事下点钱°¯᷄◠¯᷅°
7-02 ᥫᩣ
我是因为没有钱才上班的
为什么上了班还是没有钱?
7-02 ᥫᩣ
管不住嘴 迈不开腿
吃完躺床上纳闷自己怎么变美
7-02 ᥫᩣ
每天都是六号员工:好饿 好累 好困 好烦 好胖 好穷
7-02 ᥫᩣ
上班还能挣点窝囊费 不上班只剩窝囊废了
7-02 ᥫᩣ
不管我在忙什么
我都会抽空玩手机
这大概就是我专一稳定的好品质
7-02 ᥫᩣ
小时候没上过兴趣班 长大了也没兴趣上班
7-02 ᥫᩣ
努力不一定被看到 但摸鱼休息一定会
7-02 ᥫᩣ
我是个很自律的人 既然我说了要减肥 那我就一直说
7-02 ᥫᩣ
我可太喜欢上班了 虽然钱少但是事儿多呀
我搬来的文案和素材,结果关个页面死活找不到了出处那个页面了,我错了[污]
7-02 ᥫᩣ
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狗真的没有你这么累
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不说了,我要睡觉了
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还有半桶没有吃完呢
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一天天的就知道下雨
有本事下点钱°¯᷄◠¯᷅°
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我是因为没有钱才上班的
为什么上了班还是没有钱?
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❥ ᯓ.
内心丰盈者,独行也如众
❥
所有的好,都不如刚刚好
❥ ℝ ︎ ᐝ
雨声,隐匿着城市治愈的声效
❥
这个春天,要惊艳青春 温暖时光
❥ ❀
出门收了个快递,是今天温暖的阳光
❥ ◡̈°
光终究会撒在你的身上 你也会灿烂一场
❥ ⁎*✲゚
勇敢做自己,永远都不迟
❥ ⋆♡ོ
认清明天的去向, 不忘昨天的去处
❥
让皮囊浅薄的活着,让灵魂滚烫的修行
❥ ‴ ☽⋆゜
恰到好处的独孤是美好
❥ ’
我站在勇毅之肩,鄙视卑微的懦夫
❥
浪漫主义都是暗处迎盛阳的玫瑰
❥ αѕ уσυ ωιѕн ❀͚
我既像朝阳般热,烈也如落般日温柔
❥ ᥇ꫀꫀ ꪖꪀᦔ ᥇ꫀꫀ ✧
日子永远是新崭的,就在你醒悟那的个夜晚
❥ ♪̏ ♪̏
听换季雨的,哼温的柔曲
❥ ℙ ɞ
大大方方 为快乐买单
❥ ☼⃨
阳光洒肩头,生活皆无忧
❥ ડꫝꪖꫀ ꪑꪗ ꪶⅈᠻꫀ ✧ω✧
分享日常是快乐,得到回应就快乐加倍
❥ ✧͠
生活亮晶晶,是因为心里藏着小星星
❥ ⚗︎·̫⚗︎
喜欢这个温度
我的意思是 和你一起的假期我很喜欢
❥ ❛‿˂̵✧
温柔而不失风骨的人,闪闪发光
❥ ♡̷̷̷
雨呢,不会一直下的
❥ Qúíét ĺífé ᯓ.
雨后的宁静,舒适且柔软
❥ ꫀꪀꪮꪗ ꫝꫀ ρꫀડꫀꪀ ᐝ
及时行乐,是好好生活的法宝
❥ ᯓ.
内心丰盈者,独行也如众
❥
所有的好,都不如刚刚好
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光终究会撒在你的身上 你也会灿烂一场
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勇敢做自己,永远都不迟
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让皮囊浅薄的活着,让灵魂滚烫的修行
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恰到好处的独孤是美好
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我站在勇毅之肩,鄙视卑微的懦夫
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日子永远是新崭的,就在你醒悟那的个夜晚
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阳光洒肩头,生活皆无忧
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