有人问过我，我在入道以后，心路历程有什么变化？
我觉得这个心路历程太沉重了，概念也太大了，确切的说，
我改变了很多很多。
几年前我曾经因为意外，获得了一些神奇的技能，
当时不觉得什么，甚至觉得压力大，
而至如今看来，这世界上本就有很多我们不能理解的事儿，
所以看到什么，也算是一种安慰吧，至少对于渺小的我们来说，还是有看到真相的机会的。
我觉得我的心路历程，就用“沧海桑田须臾间”来说，就挺不错。
刚开始的时候，我自恃读了很多书，了然宗教之间的细枝末节，就看不上道士这个行业。
后来，我遇到了一些事，
有人，有精怪，
我甚至不知道自己是怎么一步步走到了道观门口，
成为了我曾经最不喜欢的职业。
现如今开始回想，
我自己也不敢想我走了这么远的路，住了道观，支撑起了一个动物救助站，
这几年的时间，
我给人算命，看卦，看风水，断是非，
也做过厨师，也捡过垃圾，
不得不说，我思想最通透的那几年，
是每天路上听有声读物捡垃圾，晚上看道经的日子。
有人说，人在25岁之前，就已经过完了自己脑子最高光的时刻，
但我总觉得，
我力气太多了，
多的用不完，
每天都在想新的东西，
每天都在被灌注新的能量，
因为我知道，神明守候着，我需要再知道多一点点，再多做一点点。
其实挺重要的一点，还是我经常会记录生活，回顾经历，
永远保持自己，永远给人带来安全感和信念感，是我觉得幸福的事儿。
所以写这些一方面是鼓励大家，生活要常怀热忱，
信道也好，不信道也好，
你们可以相信我，也可以继续相信这世界，
爱你们。
我是一个玄学博主，
但我也是，一个努力前行的旅人，共勉之。
[作揖]
我觉得这个心路历程太沉重了，概念也太大了，确切的说，
我改变了很多很多。
几年前我曾经因为意外，获得了一些神奇的技能，
当时不觉得什么，甚至觉得压力大，
而至如今看来，这世界上本就有很多我们不能理解的事儿，
所以看到什么，也算是一种安慰吧，至少对于渺小的我们来说，还是有看到真相的机会的。
我觉得我的心路历程，就用“沧海桑田须臾间”来说，就挺不错。
刚开始的时候，我自恃读了很多书，了然宗教之间的细枝末节，就看不上道士这个行业。
后来，我遇到了一些事，
有人，有精怪，
我甚至不知道自己是怎么一步步走到了道观门口，
成为了我曾经最不喜欢的职业。
现如今开始回想，
我自己也不敢想我走了这么远的路，住了道观，支撑起了一个动物救助站，
这几年的时间，
我给人算命，看卦，看风水，断是非，
也做过厨师，也捡过垃圾，
不得不说，我思想最通透的那几年，
是每天路上听有声读物捡垃圾，晚上看道经的日子。
有人说，人在25岁之前，就已经过完了自己脑子最高光的时刻，
但我总觉得，
我力气太多了，
多的用不完，
每天都在想新的东西，
每天都在被灌注新的能量，
因为我知道，神明守候着，我需要再知道多一点点，再多做一点点。
其实挺重要的一点，还是我经常会记录生活，回顾经历，
永远保持自己，永远给人带来安全感和信念感，是我觉得幸福的事儿。
所以写这些一方面是鼓励大家，生活要常怀热忱，
信道也好，不信道也好，
你们可以相信我，也可以继续相信这世界，
爱你们。
我是一个玄学博主，
但我也是，一个努力前行的旅人，共勉之。
[作揖]
沃日 我心疼死了 宝宝虽然你的名字很平常一开始并不得我心 我一直想在后面加个在 但是此刻我真的心疼
心好痛 不想看后面的了 我觉得你们该be的[苦涩]
我是觉得你该赢的[苦涩]
如果真要她看清自己的内心 为什么要这种方式来逼她呢 她一生能有几次机会啊万人瞩目下赢颜聆歌赢自己的过去 为什么为什么为什么
南买雪貂尊的把我逗笑了 真的很好笑很好笑 呜呜呜好心疼小安[苦涩]
现在跟我说一百遍原因我也只会说我不听我不听的[苦涩]
心好痛 不想看后面的了 我觉得你们该be的[苦涩]
我是觉得你该赢的[苦涩]
如果真要她看清自己的内心 为什么要这种方式来逼她呢 她一生能有几次机会啊万人瞩目下赢颜聆歌赢自己的过去 为什么为什么为什么
南买雪貂尊的把我逗笑了 真的很好笑很好笑 呜呜呜好心疼小安[苦涩]
现在跟我说一百遍原因我也只会说我不听我不听的[苦涩]
修无常并不是让你厌离社会！
佛教的教义博大精深，倘若你无法一下子契入，那按照佛教的观点，尤其是藏传佛教噶当派、宁玛派的传承，先了达无常之理非常重要。
当然，修无常并不是让你厌离社会，而是以此来客观了达人生，对一切兴盛衰败、悲欢离合不要看得那么重。
我读过一本叫《哈佛心理课》的书，里面就讲了一位在哈佛大学商学院任教九年的杰教授，他后来离开学校时，学生们依依不舍、神情悲伤。
于是，教授就给他们讲了一个故事：“IBM公司的总裁汤玛士·华生，原本患有严重的心脏病。一次他旧病复发，医生要求他必须马上住院治疗。
华生一听到这个消息，当下毫不犹豫地拒绝道：“我怎么会有时间呢？IBM可不是一家小公司！每天有多少事情等我去裁决，没有我的话。”
“我们出去走走吧！”医生没有和他多说，亲自开车邀他出去逛逛。不久，他们就来到近郊的一处墓地。
医生指着一个个坟墓说：“你我总有一天要永远地躺在这儿，没有了你，你目前的工作还是有人接着做。少了谁，地球都照样转。”
“你死后，公司仍然还会照常运作，不会就此关门大吉。”
华生沉默不语，第二天，这位在美国商场上炙手可热的总裁，就向董事会递了辞呈，并住院接受治疗，出院后又过着云游四海的生活。
而IBM也没因此而倒下，至今依然是举世闻名的大公司。杰教授讲了这个故事后，所有的学生也都释然了。
其实，不管是集体还是家庭，皆难逃聚际必散的规律，最终必然要面对无常。甚至到了死亡来临时，就算是自己最珍爱的身体，也会万般不舍地留在人间。
唯有一人随业力而前往后世，对于这一点，只不过有些唯物论的人持一种逃避的态度，不愿意接受也不愿意这样想而已。
他们这些人觉得学佛是在逃避，而我倒不这样认为。不承认后世，对下辈子没有任何打算，才真正是一种逃避。
你这一世只有短暂几十年，死了以后多少万年、多少世的快乐和痛苦，都取决于这一生的业力——这么重要的事情，你能轻易忽略吗？
因此，佛教最重要的就是要关心后世，然而，现在的大多数人，对此没有任何概念，包括一些佛教徒，也把佛教看成是获得今生快乐的捷径、给内心带来安乐的手段。
至于最关键的解脱大事，或者生生世世的快乐和痛苦，自己从来也没有考虑过。
有时候看这个世间，就像月称论师在《中观四百论大疏》中所讲的：整个国家的人都发疯了，国王最初是清醒的。
但众人看到他与众不同后，纷纷指责他是疯子。结果国王也不得不喝下毒水，跟他们一样变成了疯子。
对有智慧的人来说，其实学佛并不消极、也不落后，不管你承认也好、不承认也罢，前世后世都的的确确存在。既然它是肯定存在的，我们又岂能没有一个长远打算？
现在不少人为了安度晚年，都要买医疗保险、养老保险，那你死后永远快乐的“保险”，不知道买了没有？
当然，没有这种信仰的人，不想这些也情有可原，可有些人自称已皈依佛门多年，甚至是大乘佛教徒，对此都根本不考虑的话，这个问题就非常严重了。
如今很多西方的佛教徒，一提到“死”就退避三舍，给他一讲后世有轮回、地狱，他马上就捂着耳朵：“不要讲！不要讲！我害怕，还是快乐点好，我不愿意听这些。”
此举无疑是掩耳盗铃、自欺欺人，但也由此可见，佛教信仰若想深入到每个人的见解中，确实还存在一段距离。
——索达吉堪布仁波切
佛教的教义博大精深，倘若你无法一下子契入，那按照佛教的观点，尤其是藏传佛教噶当派、宁玛派的传承，先了达无常之理非常重要。
当然，修无常并不是让你厌离社会，而是以此来客观了达人生，对一切兴盛衰败、悲欢离合不要看得那么重。
我读过一本叫《哈佛心理课》的书，里面就讲了一位在哈佛大学商学院任教九年的杰教授，他后来离开学校时，学生们依依不舍、神情悲伤。
于是，教授就给他们讲了一个故事：“IBM公司的总裁汤玛士·华生，原本患有严重的心脏病。一次他旧病复发，医生要求他必须马上住院治疗。
华生一听到这个消息，当下毫不犹豫地拒绝道：“我怎么会有时间呢？IBM可不是一家小公司！每天有多少事情等我去裁决，没有我的话。”
“我们出去走走吧！”医生没有和他多说，亲自开车邀他出去逛逛。不久，他们就来到近郊的一处墓地。
医生指着一个个坟墓说：“你我总有一天要永远地躺在这儿，没有了你，你目前的工作还是有人接着做。少了谁，地球都照样转。”
“你死后，公司仍然还会照常运作，不会就此关门大吉。”
华生沉默不语，第二天，这位在美国商场上炙手可热的总裁，就向董事会递了辞呈，并住院接受治疗，出院后又过着云游四海的生活。
而IBM也没因此而倒下，至今依然是举世闻名的大公司。杰教授讲了这个故事后，所有的学生也都释然了。
其实，不管是集体还是家庭，皆难逃聚际必散的规律，最终必然要面对无常。甚至到了死亡来临时，就算是自己最珍爱的身体，也会万般不舍地留在人间。
唯有一人随业力而前往后世，对于这一点，只不过有些唯物论的人持一种逃避的态度，不愿意接受也不愿意这样想而已。
他们这些人觉得学佛是在逃避，而我倒不这样认为。不承认后世，对下辈子没有任何打算，才真正是一种逃避。
你这一世只有短暂几十年，死了以后多少万年、多少世的快乐和痛苦，都取决于这一生的业力——这么重要的事情，你能轻易忽略吗？
因此，佛教最重要的就是要关心后世，然而，现在的大多数人，对此没有任何概念，包括一些佛教徒，也把佛教看成是获得今生快乐的捷径、给内心带来安乐的手段。
至于最关键的解脱大事，或者生生世世的快乐和痛苦，自己从来也没有考虑过。
有时候看这个世间，就像月称论师在《中观四百论大疏》中所讲的：整个国家的人都发疯了，国王最初是清醒的。
但众人看到他与众不同后，纷纷指责他是疯子。结果国王也不得不喝下毒水，跟他们一样变成了疯子。
对有智慧的人来说，其实学佛并不消极、也不落后，不管你承认也好、不承认也罢，前世后世都的的确确存在。既然它是肯定存在的，我们又岂能没有一个长远打算？
现在不少人为了安度晚年，都要买医疗保险、养老保险，那你死后永远快乐的“保险”，不知道买了没有？
当然，没有这种信仰的人，不想这些也情有可原，可有些人自称已皈依佛门多年，甚至是大乘佛教徒，对此都根本不考虑的话，这个问题就非常严重了。
如今很多西方的佛教徒，一提到“死”就退避三舍，给他一讲后世有轮回、地狱，他马上就捂着耳朵：“不要讲！不要讲！我害怕，还是快乐点好，我不愿意听这些。”
此举无疑是掩耳盗铃、自欺欺人，但也由此可见，佛教信仰若想深入到每个人的见解中，确实还存在一段距离。
——索达吉堪布仁波切
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