善良不是刻意做给别人看的一件事,它是一件愉快并且自然而然的事,就像有时候,善良就是为了心安理得。有一种是善良,叫做行善。行善,就是为了心安。有一种善良,叫做行好事,莫问前程。只要我的善良举措在我能承担的范围内,我一般都会伸出援手,也不会在意其他人轻蔑的目光。有一种善良,叫做家风。积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃。
阴德是什么?
阴德是指不被人知道,不是为了自己而做的善事,就是你做了善事好事别人不知道,就叫阴德,这样得的福报才大。
也有说是:阴德指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事,也指暗中做的好事。
对于阴德,民间称之为"阴骘",道教劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论我们做好事或坏事,都会报应在自己和亲属身上的,正是"近在己身,远在儿孙。"
《易经》告诉我们"积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃"、"善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。"
这表明了"为善得福,造恶得祸"的原理。多做好事,而不沽名钓誉才是阴德。
在阴德的阐述中,佛教以因果业力解释,而道教则用承负解说,二者之间虽有差异,但劝人向善的动机总是一致的。
《太上感应篇》说:"故吉人语善视善行善,一日有三善,三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶,一日有三恶,三年天必降之祸"是有其道理的。
试想想做好事就是多交好朋友,而造恶为非则会树立冤家敌人,"得道者多助,失道者寡助",朋友多才是好事嘛!
因此:修善最重要的是,出于真诚而无所求,这是真善。
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也有说是:阴德指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事,也指暗中做的好事。
对于阴德,民间称之为"阴骘",道教劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论我们做好事或坏事,都会报应在自己和亲属身上的,正是"近在己身,远在儿孙。"
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这表明了"为善得福,造恶得祸"的原理。多做好事,而不沽名钓誉才是阴德。
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《太上感应篇》说:"故吉人语善视善行善,一日有三善,三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶,一日有三恶,三年天必降之祸"是有其道理的。
试想想做好事就是多交好朋友,而造恶为非则会树立冤家敌人,"得道者多助,失道者寡助",朋友多才是好事嘛!
因此:修善最重要的是,出于真诚而无所求,这是真善。
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善良不是刻意做给别人看的一件事,它是一件愉快并且自然而然的事,就像有时候,善良就是为了心安理得。有一种是善良,叫做行善。行善,就是为了心安。有一种善良,叫做行好事,莫问前程。只要我的善良举措在我能承担的范围内,我一般都会伸出援手,也不会在意其他人轻蔑的目光。有一种善良,叫做家风。积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃。
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