六月初六要到了，现在开始预定给仙家送钱及各种法事☯️什‮样么‬的人需要‮仙给‬家送钱？什么样的人需要还阴债补财库？
仙家送钱：
第一：就‮你是‬是出马，出道弟子，并‮有且‬堂口，且‮常经‬办事，看事的人，必‮给须‬仙家送钱，仙‮有家‬钱才会‮通打‬各路关系，办‮通事‬畅，
第二：供‮堂奉‬口之人，无‮看论‬不看事‮需都‬要给仙家送钱，
第三：供‮保奉‬家仙之人，由‮老于‬仙需要保‮平家‬安，需要用‮打钱‬点，所‮必以‬须给仙‮送家‬钱
第四：知‮自道‬己有缘‮的分‬人，知‮他道‬们存在，无‮出论‬没出没出，她‮也们‬需要送钱，帮‮趋你‬吉避凶！打‮恶点‬神！
这几‮人种‬是必须给‮家仙‬送钱的[合十]还‮好有‬多信‮者奉‬缘主‮可也‬以给仙‮送家‬钱来‮求祈‬自己‮愿得‬望成功
生在世间，都有阴债附身，只是每个人的轻重不同。重则债主缠身，健康、事业、人际、厄运连连、多灾多难。
还阴债之事为道教改运法之根本， 可有效消除来自冥冥中灵界的多重负面干扰，使恶神远离，善神护佑。
对体弱多病、婚姻事业不顺者均有很好的效验，可配合风水调理、功德植福等等，对于催财改运、提升人的整体运势其能量更是值得称赞。

发朋友圈的经典文案

1.时间比眼睛，更容易让人看清一些东西。——（配自拍照）

2.人性这东西，不可言，不可妍，不可验。——（配自拍照）

3.有预感，都知道，都明白。人总要跟握不住的东西说再见。——（配自拍照）

4.清晨的粥，能填满胃，深夜的酒，却能填满心。——（配酒杯照）

5.我们常常会怀念过去，不是过去有多么美好，而是那时我们正年轻。——（配晚霞照）

6.当你穿过暴风雨，你就不再是原来那个人了。——（配风景照）

7.那些委屈，像耳光一样抽的我哑口无言。——（配自拍照）

8.连天气都是阴晴不定，谁又能保证身边的一切不会变。——（配自拍照）

9.万家灯火生炊烟，柴米油盐又一天。白天归顺生活，夜晚臣服灵魂。一个现实，一个真实。——（配自拍照）

10.人世间所有相遇，都是久别重逢，分别是为了更好的相遇。——（配自拍照）

11.再熬一熬吧，马上风吹落叶下学，这一年就过去了。——（配烟盒照）

12.终有一天，你会静下来，像个局外人一样回顾自己的往事，笑着摇摇头。——（配烟盒照）

13.江湖规矩就是人走茶凉，默契散场，不要问问就是不懂规矩！——（配自拍照）

14.别人的屋檐再大，都不如自己有把伞。——（失望时发）

15.把我想得太复杂，说明你也不简单。——（配自拍照）

16.我独处的时候反而最轻松，因为不用费劲使自己显得有趣。——（心累时发）

17.心里藏着疲惫和委屈，又在尽力的讨好生活，成年人的世界大概就是一边崩溃，一边自愈。——（配风景照）

18.喘不过气的日子只有我自己知道，雨越下越大，回不去的路我比谁都清楚。——（心累时发）

19.激情，这是鼓满船帆的风。风有时会把船帆吹断；但没有风，帆船就不能航行。——（配风景照）

20.命运就像自己的掌纹，虽然弯弯曲曲，却永远掌握在自己手中。——（配自拍照）

21.人是可以快乐地生活的，只是我们自己选择了复杂，选择了叹息！——（感慨时发）

22.不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。——（想开时发）

23.抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。——（奋斗时发）

24.人的缺点就像花园里的杂草，如果不及时清理，很快就会占领整座花园。——（想开时发）

25.滴水穿石不是靠力，而是因为不舍昼夜。——（配深夜照）

26.人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。——（配自拍照）

再放不下就晚了！

生命，充满了诗情画意，却又变幻莫测。人们在活得有滋有味的当下，死亡随时可能不期而至。

关于如何面对死亡，不少人一直采取回避的态度，似乎只要不去想、不去提，它就永远不会降临。

可是由于缺乏充分的准备，一旦自己或亲友死亡，他们又往往手足无措，根本不知道该如何面对。

与之相比，藏族几乎每一个老年人，都是临终关怀方面的专家。

他们从小就被训练如何面对死亡，许多人依照莲师等大德的教言实修，早已将死亡作为脱离肉身、跃往解脱的一种契机。 

与其他人临终时只能求助于医生的境况相比，这不能不说是一种幸运。

在藏地，有些大德修行已达到一定境界， 获得了生死自在，想走就走，想留就留，对死亡十分有把握。

但对一般人来说，假如生前没有修行，对死亡没有把握，那么，当人生帷幕落下之时，就需要提前做一些准备。

人在临死之际，心识的力量比平时更强，此时若对一些人事物不得、放不下，那么后果将极为悲惨。

《极乐愿文大疏》中讲过，有个比丘临死时，舍不得自己的钵盂，来世转生为一条毒蛇，专门守护这个钵盂。

有个人在死的时候，贪执一颗精美的松耳石，死后就投生为青蛙，四肢紧紧抱着那颗松耳石不放。

所以，临终前首先要尽量断除对世间的一切执着， 把所有财产处理妥当。

内心应当这样思维：“我只剩下一口气了，纵然全世界都变成了黄金，对我也没有任何意义，也带不走一分，如此反复思量，便不会对身外之物贪恋不舍。

接着，趁着神智还比较清醒，应猛烈地发愿：“死相已经现前，我必死无疑，但愿我在中阴时忆念起菩提心，永远不要离开菩提心！”

以此誓愿的引发力，至少也能在中阴时生起菩提心，这对往生净土或投生善趣极有帮助。

然后，全心全意地祈祷阿弥陀佛，发愿往生，这一点极为关键！全知麦彭仁波切曾说：“在临死或中阴时，只要不忘忆念阿弥陀佛，仅以此也能往生极乐刹土。”

当然，每一尊佛的加持都不可思议，但在接引亡者方面，由于往昔的发愿不同，阿弥陀佛有与众不同的能力，所以，此时口诵或默念“阿弥陀佛”，对亡者最为适宜。

法王如意宝也讲过：“在临终时，不能一会儿想宝髻佛，一会儿想药师佛，虽然每尊佛都无比殊胜，但如果想得太多，则很难心专注，这反而对解脱不利。”

一个人在临终时，身体虽然衰败了，心的力量却是无穷的，若能努力念一句佛号，乃至对佛合一次掌，所带来的利益也无法估量。

哪怕在临终的一刹那醒悟， 也可能会踏上通往极乐净土的光明大道。

——索达吉堪布仁波切

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