#历史那些事[超话]#墨家钜子孟胜，和楚国的阳城君是至交好友。阳城君将自己的封地托付孟胜守卫，将一块玉璜剖成两半，其中一半递给孟胜:“先生千万谨记！无论是谁，只有手持另一半玉璜才能将城邑交给他。”

孟胜将半块玉璜收好，拱手道:“请您放心！墨者答应的事，必会生死以之。”

过了几年，楚国的君主楚悼王去世，辅佐他改革的令尹吴起因为动了贵族们的蛋糕，被一众贵族追杀。最后吴起跑到楚悼王的灵柩旁，趴在他尸体上，还是被乱箭射死了。事后，有70多家贵族因射伤悼王遗体而被灭族。

阳城君也参与了清算吴起的行动，不过他逃得快，没被楚悼王的儿子楚肃王抓住。阳城君逃跑后，楚肃王派人去收回他的封地，也就是他托付孟胜守卫的阳城。

楚肃王的使者来到阳城，向孟胜宣读了阳城被收回的王命。孟胜从怀中掏出阳城君交给他的半块玉璜，对使者说:“阳城君将此城交给我时，曾嘱咐我，必须有另一半玉璜才能将城邑交给他，我答应了。墨者答应的事，必须做到。尊使没有信物，恕我无法从命。”

使者厉声说:“如今阳城君已经犯下死罪，国君有命，收回他的领地。你抗命不遵，难道要自取灭亡吗？”

孟胜决然地答道:“现在我没见到信物，无法交出阳城。但我也无力守住阳城，只能以死赴之了。”

他的弟子徐弱劝他说:“如果您的死能对阳城君有什么帮助，就是死了也算值得。可您现在死了对阳城君毫无帮助，还会给墨家带来灭门之灾，让墨家在世间绝迹，万万不可啊！”

孟胜对弟子说:“不！我和阳城君即便不算师生也算是朋友，最不济也是君臣。受人之托，忠人之事。我若不舍命保卫阳城，那么今后谁还看得起我们墨家的人呢？人家拜严师不会选择墨者，交贤友也不会选择墨者，择良臣更不会选择墨者。到那时我们墨家被世人所厌弃，才真正会灭亡呢！我为守城而死，正是为了践行我们墨家的道义，使墨家能延续下去啊！”

接着他对另两个弟子说:“你二人马上去宋国，我将钜子之位传给宋国的田襄子，由你二人负责传达。他是一位贤者，一定能将墨家发扬光大的。”

徐弱听了孟胜的话，十分感动:“既然先生这么说，那么请让弟子先死吧，以便在另一个世界为先生做一个开路先锋。”说罢转身走到孟胜面前，拔剑自刎。

楚军很快发起了进攻，虽然墨家擅长守城，但由于兵力悬殊，孟胜最终还是没抵挡住，在战斗中壮烈地死去了。他的弟子谁都不肯苟且偷生逃离阳城，共有183人殉难。

负责传达孟胜遗命的那两位弟子，在完成使命后马上动身返回阳城参加战斗。

田襄子不想让他们回去送死，就制止他们说:“孟胜已经将钜子之位传给我，你们现在就应该听从我的命令了。”但是这两个人还是返回了阳城殉死。

墨家的行为，我们今人可能会觉得难以理解:他们的死真的有意义吗？明知必败为何还要自取灭亡？

其实墨者很像宗教徒，他们对自己的信仰很坚定。为了践行墨家的道义，为了使墨家学派得到延续和光大，他们可以毫无犹豫地舍弃生命。他们很具有牺牲精神，对钜子绝对服从:“墨子服役者百八十人，皆可使赴汤蹈火，死不还踵。”（见《韩非子》）

所以梁启超先生就曾这样说:“就坚苦实行这方面看来，墨子真是极像基督。若有人把他钉十字架，他一定含笑不悔。”作为墨子的再传弟子，孟胜当此评语也毫无愧色。

我想，千载而后的我们，无论是否赞成他们为坚守一座主人已经逃亡的城邑而死的行为，是否认同他们对“道义”的定义，但都会被他们重然诺轻生死的精神所打动，甚至会生出“广陵散于今绝矣”的感慨。

那么，你是怎么看待孟胜以自己的生命践行承诺的呢？

因去年我们正策在上海外高桥开全员会，我提前到而在外高桥管委会食堂吃午餐，认识了一位用餐的小兄弟，安微B州M城人，近来三次来电联系我，今天是第三次，这次说了是他爸爸的事。这是一位认为蒙冤而去BJ上访过二次，第三次上访途中被带回，涉嫌寻衅滋事罪被刑拘……这89年生的小兄弟，只见了我那一次，聊的也只是十余分钟吃饭时间，说对我印象很深，说我很值得信任！尽管他从事金融工作也认识些律师，但还是考虑选择我介入……尽管案件还没正式进入委托程序，尽管疫情对办案的影响会有，或许外地公安对上海律师会见可能因上海疫情或许多些限制。而这案情本身也不全是法律上的问题，里面的人是很需要律师辩护的……这些年来，我常常被很多很多朋友肯定与认可，这些朋友会把案件委托我代理或辩护。案件不管大小，对当事人来说都是大事。很多人可能一辈子都难得和法院打交道，和公安和检察院和看守所的刑案接触机会更少……受人之托，忠人之事……感谢各位朋友对我的认可，这也是他们对法律的信任……[咖啡][愉快]
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