不随波逐流，请激流勇进。
“罗翔老师谈自由：
①自由它一定不等同于放纵，真正的自由是自律。
②自由不是放纵的替罪羊。
③离开了法律的自由，那将会导致很多罪恶；离开了道德上的自由，那将会出现很多不伦不类的恶魔。
④内心的自由和人身的自由也是两大截然不同的自由。
内心思想上的自由，你可以任由你的想象力驰骋，但你得有所接触，你才能想得更广更深，你的知识见识束缚着你。
鲁迅先生曾说：愿中国有志青年都能摆脱冷气，向上走，能发光的发光，能发热的发热，不畏惧流言，不惧怕孤独，若此后没有光，你便是唯一的光
《乌合之众》里的一句话：“人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人倍感安全的归属感。”
罗翔老师说，现在人缺乏的就是勇敢，这个勇敢之意就是我们宁愿活成了别人的样子，宁愿是自己讨厌的样子，而没有勇气被别人讨厌。悲剧。
真正的自由：不畏惧被人讨厌而勇往直前，不随波逐流而激流勇进。
真正的爱：无拘无束，没有自卑感也没有优越性，踏实的平静且自然。
真实：从心灵深处满溢出来的不懊悔也不羞耻的平和与喜悦。
漂亮的人告诉你要与素颜和解，有钱的人告诉你别把钱看得太重，恋爱的人告诉你还是更加享受单身，上岸的人告诉你方法对了轻轻松松……
可当你低头看路时，他们都转身大步流星，留下平凡普通又易碎的你。
所以，又有什么呢？去做，去感受，要你自己觉得。你自己觉得好的那就是好的，既是心之自由。
人身上的自由，离不开法律，离不开道德。
法律同样是为了我们的人身安全，人身自由而存在着。
道德更是我们所不能缺少的，道德不像法律那般冷冰冰的，它是有温度的，可以让我们在法律的制度下有温暖人心的功效。
附上其他名人探讨的自由：
自由只存在于束缚之中，没有堤岸，哪来江河？——金斯伯格
自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉——鲁迅
自由向来是一切财富中最昂贵的财富——罗曼·罗兰”

永远善良

小时候去过一个城隍庙，
庙檐下挂着一个大算盘。
意思是神灵总有一天
要与人算他的善恶之帐。

两柱有一副对联是：
人恶人怕天不怕，
人善人欺天不欺。

读过之后感到心灵深处
受到了强烈的震撼。

善良的人经常受委屈，
但从因果规律看，
他不会永远委屈。
更不能因为委屈，
就认为不能善良。

我们少一些指责，
多一份宽容，
自己过得很自在，
他人也会感到舒服。

幸福快乐的生活，
其实就在我们当下，
只是我们不懂得过。
人生并不复杂，
幸福也很简单。

半世交亲随逝水，
几人图画入凌烟？
春风春雨花经眼，
江北江南水拍天。

归去来，魔乡不可停

善导大师《观经四帖疏》说：
归去来，魔乡不可停。
旷劫来流转，六道尽皆经。
到处无余乐，唯闻愁叹声。
毕此生平后，入彼涅盘城。
怎样的双亲，也感恩不起来；
怎样的儿女，也安慰不起来；
怎样的丈夫，也感谢不起来；
怎样的妻子，也满足不起来；
怎样的豪宅，也舒服不起来；
怎样的财富，也安心不起来；
怎样的享受，也快乐不起来。

这是凡夫的自性，是心灵深处的不安、空虚、孤寂、凄苦、叹息。无论拥有这个或那个，无论拥有多少，也无论向东或向西，放眼世界，正如佛说：「三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏」。因此「到处无余乐，唯闻愁叹声」。

「六道尽皆经」是生命无尽轮回之苦，是人生的一件大事，这件大事如果不解决，人是无法真正安心满足快乐的。

唯有「信受弥陀救度，专称弥陀佛名」，日夜有佛相伴，蒙佛光明摄取，现生获得安乐，来生往生极乐，证悟不生不灭的涅盘永恒之乐，才能够真正安心快乐，感恩满足。

归去吧！归去吧！不要再滞留在这动荡不安，烦苦充满的地方，此时就开始称念「南无阿弥陀佛」，愿生「西方极乐世界」，便能时刻有弥陀陪伴，有极乐可归，毕此生平之后，即进入那不生不灭、清凉安乐的净土之乡。 

——上人