这句咒文惊天动地,无论发什么愿都能成就(宣化上人)
宣化上人法汇
摘要
这里是说所发的愿不空,发什么愿便满什么愿!能成就自己的德行与觉性。

这句咒文惊天动地

无论发什么愿都能成就

◎ 宣化上人

(379)阿牟迦耶泮

(e mo jia ye pan)

我愿成佛度众生 不空德性启迷蒙

北方羯磨满觉道 南无顶首楞严经

我愿成佛度众生:这句咒文惊天动地,鬼怕神惊,译为“不空我愿成就”,无论发什么愿都能成就。

成佛做什么呢?是不是就在那儿享福?不是的,成了佛之后再广度一切众生,度众生就是佛的职业。而众生没有尽的时候,所以佛也没有失业的时候。若把众生都度尽,佛也没工作了。众生越度越多,佛成的也越成越多。

不空德性启迷蒙:有一位菩萨名不空菩萨。不过这里是说所发的愿不空,发什么愿便满什么愿!能成就自己的德行与觉性,以我先觉之智慧来再觉悟未觉之众生。“启迷蒙”即还未明白的众生。

北方羯磨满觉道:北方是羯磨部,满足一切发愿的众生,走上觉悟之道。

南无顶首楞严经:阐明〈楞严咒〉它的说明就是《楞严经》。因为有《楞严经》,我们才懂得〈楞严咒〉。所以要感谢《楞严经》,要皈命敬投《大佛顶首楞严经》这部无上法宝!

来自:法界佛教总会

——

你若能把〈楞严咒) ( 读会了,能背得出, 就像由你自己心里流出来的; 〈楞严咒〉也就是你一个心, 楞 你的心也就是〈楞严咒),得到“持咒三昧”—— 诵得犹如流水似的,源源不断。这样子,你最低限度也可以七生都像美国煤油大王那么有钱,七世都做员外,做有钱的人。 说:“这么好,我赶快学 (楞严咒),好做七世员外。” 你要是境界这么小, 那就不要学〈楞严咒〉了,七世员外也是一眨眼的期间。那么念会〈楞严咒) 要希望什么呢?要希望究竟作佛,得到无上正等正觉!
法界佛教总会中文网站:www.drbachinese.org ——

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#不见上仙三百年by木苏里[超话]# 50-51章

我居然才看到昨天的二更。[笑cry]那我来尝试分析一下在这两章看到的新线索吧。

1.上一篇里我说的“过去和现在的联系”出现了。
他们所在的这个“过去的”时间点应该云骇刚被打进大悲谷地底不久,还不能分出魂魄的时候。医梧生这个时候去确实是有机会给花信的zhen加固一下。如果他成功了,他就可以改变自己的命运,但同时,很多事都会随之被改变。连梦铃都可能不会出现在那个洞里。现在的世界也会变成另一个样子(可以参见云骇当年报仇引起的连锁反应)。医梧生是不顾一切求生,还是挡住诱惑不擅自改变过去,现在还不知道。但是萧复暄的灵识跟着去了,所以即使医梧生想要做什么,成功几率也很渺茫。

然后我突然想到了目前的一个未解之谜:萧复暄是什么时候去的大悲谷?不会就是这一次吧?[喵喵]

2.第50章有提到,大树在某种意义上可以打开时间之门,或者可以改变过去。所以这次应该也是因为某种原因大树在落花台开了个时间之门。虽然大树被烧了,但是落花台刚好是大树的所在地,落花台异动的时候又正好是大悲谷zhen碎,说不定这中间有点什么此消彼长的关系,大树又有了生机呢[喵喵]

大树的这个能力应该是乌行雪要封它的原因。但既然树有这个能力,乌行雪应该也有。那么医梧生即将面临的道德难题应该也是乌行雪要面对的。目前看来,乌行雪很多行为身不由己。有着最bug的能力,却好像背负着最沉重的担子。那么他以前有没有曾经想过要改变过去的某一刻,或者他以后会不会想要改变过去的某一刻?比如阻止落花台千人为缚的发生。他是怎么做的呢?

3.乌行雪在听到医梧生想要做点什么的时候有个摸剑的动作。这是本文第一次提到乌行雪用自己的剑。说明乌行雪以前用剑就是类似的情境。应该跟他在仙都时职责有关系了。结合大树的时间之门能力,乌行雪可能是负责阻止、修复或者处理一些因为大树而引发的问题,以及因为钻了某种空子而违背了天理人伦的仙或者仙门中人。萧复暄管罚,但我感觉他更多是负责处理xm(包括入mo的仙)。乌行雪可能更多是负责处理仙。他们两人一起承担了上仙世界里的监督处罚功能。

4.为什么只有乌行雪踏进封家的时候觉得浑身不舒坦?我觉得大概率是因为封家的灵气跟他相克,或者就是来源于他(的本体)。看到第51章后面,乌行雪觉得“那股别扭和倒错感山呼海啸”,我更觉得我想得没错。上一篇里我说是不是有什么东西的运转依赖于那些缚,我觉得可能答案在这里。封家充沛的灵气是由那些缚转移而来,吸取的是大树的仙力。把乌行雪逼出了大杀招,封家做的事很严重啊…

但是,为什么上仙乌行雪去的时候没感觉到呢?

说到这里我又想到一件事。既然大树是乌行雪封的,那么当年上仙乌行雪到了客栈难道不知道这里是入口吗?他为什么会进去?因为萧复暄不见了吗?[喵喵]


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