宋徽宗曾经在开封种荔枝?
有朋友在《宋人轶事汇编》中看到一条关于宋徽宗给王安中送宫中所种荔枝,并赐诗一首的段子:
徽宗于禁苑种荔枝,结实,以赐燕帅王安中,御制诗曰:“葆和殿下荔支丹,文武衣冠被百蛮,欲与近臣同此味,红尘飞鞚过燕山。”竟成语谶。(《归田诗话》)
朋友提出疑问,以北宋时开封的气候,应该种不出荔枝吧?并以此推断,此事应该出自后人附会。
说到这里我也很想吐槽,那些层出不穷的靖康谶语确实蛮无聊的,在丁传靖《宋人轶事汇编》的徽宗部分比例实在过高了,导致这部分也很难看。
不过,【宋徽宗曾令人在宫中种荔枝】这件事,是有诸多史料相互印证的,大概率确有其事。
上述《宋人轶事汇编》这条引自《归田诗话》。《归田诗话》是明人的作品,但这则故事的更早出处其实是陆游的《老学庵笔记》:
宣和中,保和殿下种荔枝成实,徽庙手摘以赐燕帅王安中,且赐以诗曰:“保和殿下荔枝丹,文武衣冠被百蛮。思与近臣同此味,红尘飞鞚过燕山。”
其中“葆和”作“保和”,且《老学庵笔记》原文中并未提到“语谶”云云。保和殿即宣和殿,徽宗晚境以“宣和”为年号,遂改宣和殿为保和殿。当以“保和”为是。
又邓椿《画继》:
宣和殿前植荔枝,既结实,喜动天颜。
又张邦基《墨庄漫录》:
政和初,闽中贡连株者,移植禁中,次年结实,不减土出。道君御制诗云:“玉液乍凝仙掌露,绛纱初脱水晶丸。”盖体物之工矣。时群臣皆应制焉。
邓椿和张邦基都是两宋之交时人。其中邓椿的祖父、父亲都在徽宗朝做官,与徽宗本人是有直接接触的,祖父邓洵武官至枢密院使,因而他的这条记录应该犹为可信。
又南宋《淳熙三山志》:
宣和间,以小株结实者置瓦器中,航海至阙下,移植宣和殿。锡二府宴,赐御诗云:“密移造化出闽山,禁御新栽荔子丹。玉液乍凝仙掌露,绛苞初降水精丸。酒酣国艳非朱粉,风泛天香转蕙兰。何必红尘飞一骑,芬芳数本座中看。”
宣和殿下所种荔枝出自闽中及徽宗所作御制诗,皆可以与《墨庄漫录》相证,只是时间上稍有差别,一在政和,一在宣和。
以上,可知徽宗曾于开封种植荔枝并非虚言。
另外宋徽宗还有一幅以荔枝为题材的传世画作《写生翎毛图》,也可以作为物证(此画之真伪有过争议,但目前基本已经被鉴定为是宋徽宗真迹)。【局部见图一图二】
具体这荔枝到底是怎么种出来的,不得而知。但毫无疑问,【宋朝是有“温室”栽培技术的】。如周密的《齐东野语》中,就记载了一位名叫马塍的花匠,利用温室种植使鲜花早开的方法:
马塍艺花如艺粟,橐驰之技名天下。非时之品,真足以侔造化,通仙灵。凡花之早放者,名曰堂花。其法以纸饰密室,凿地作坎,缏竹置花其上,粪土以牛溲硫黄,尽培溉之法。然后置沸汤于坎中,少候,汤气薰蒸,则扇之以微风,盎然盛春融淑之气,经宿则花放矣。若牡丹、梅、桃之类无不然,独桂花则反是。盖桂必凉而后放,法当置之石洞岩窦间,暑气不到处,鼓以凉风,养以清气,竟日乃开。此虽揠而助长,然必适其寒温之性,而后能臻其妙耳。
类似的“温室”技术,甚至可以上溯到两汉,《汉书》中便记载了汉元帝时宫中利用温室种植反季节蔬菜:
太官园种冬生葱韭菜茹,覆以屋庑,昼夜然蕴火,待温气乃生。
由此观之,不计成本的话,在开封城中种出荔枝想来也不是件不可能的事。[思考][思考]
有朋友在《宋人轶事汇编》中看到一条关于宋徽宗给王安中送宫中所种荔枝,并赐诗一首的段子:
徽宗于禁苑种荔枝,结实,以赐燕帅王安中,御制诗曰:“葆和殿下荔支丹,文武衣冠被百蛮,欲与近臣同此味,红尘飞鞚过燕山。”竟成语谶。(《归田诗话》)
朋友提出疑问,以北宋时开封的气候,应该种不出荔枝吧?并以此推断,此事应该出自后人附会。
说到这里我也很想吐槽,那些层出不穷的靖康谶语确实蛮无聊的,在丁传靖《宋人轶事汇编》的徽宗部分比例实在过高了,导致这部分也很难看。
不过,【宋徽宗曾令人在宫中种荔枝】这件事,是有诸多史料相互印证的,大概率确有其事。
上述《宋人轶事汇编》这条引自《归田诗话》。《归田诗话》是明人的作品,但这则故事的更早出处其实是陆游的《老学庵笔记》:
宣和中,保和殿下种荔枝成实,徽庙手摘以赐燕帅王安中,且赐以诗曰:“保和殿下荔枝丹,文武衣冠被百蛮。思与近臣同此味,红尘飞鞚过燕山。”
其中“葆和”作“保和”,且《老学庵笔记》原文中并未提到“语谶”云云。保和殿即宣和殿,徽宗晚境以“宣和”为年号,遂改宣和殿为保和殿。当以“保和”为是。
又邓椿《画继》:
宣和殿前植荔枝,既结实,喜动天颜。
又张邦基《墨庄漫录》:
政和初,闽中贡连株者,移植禁中,次年结实,不减土出。道君御制诗云:“玉液乍凝仙掌露,绛纱初脱水晶丸。”盖体物之工矣。时群臣皆应制焉。
邓椿和张邦基都是两宋之交时人。其中邓椿的祖父、父亲都在徽宗朝做官,与徽宗本人是有直接接触的,祖父邓洵武官至枢密院使,因而他的这条记录应该犹为可信。
又南宋《淳熙三山志》:
宣和间,以小株结实者置瓦器中,航海至阙下,移植宣和殿。锡二府宴,赐御诗云:“密移造化出闽山,禁御新栽荔子丹。玉液乍凝仙掌露,绛苞初降水精丸。酒酣国艳非朱粉,风泛天香转蕙兰。何必红尘飞一骑,芬芳数本座中看。”
宣和殿下所种荔枝出自闽中及徽宗所作御制诗,皆可以与《墨庄漫录》相证,只是时间上稍有差别,一在政和,一在宣和。
以上,可知徽宗曾于开封种植荔枝并非虚言。
另外宋徽宗还有一幅以荔枝为题材的传世画作《写生翎毛图》,也可以作为物证(此画之真伪有过争议,但目前基本已经被鉴定为是宋徽宗真迹)。【局部见图一图二】
具体这荔枝到底是怎么种出来的,不得而知。但毫无疑问,【宋朝是有“温室”栽培技术的】。如周密的《齐东野语》中,就记载了一位名叫马塍的花匠,利用温室种植使鲜花早开的方法:
马塍艺花如艺粟,橐驰之技名天下。非时之品,真足以侔造化,通仙灵。凡花之早放者,名曰堂花。其法以纸饰密室,凿地作坎,缏竹置花其上,粪土以牛溲硫黄,尽培溉之法。然后置沸汤于坎中,少候,汤气薰蒸,则扇之以微风,盎然盛春融淑之气,经宿则花放矣。若牡丹、梅、桃之类无不然,独桂花则反是。盖桂必凉而后放,法当置之石洞岩窦间,暑气不到处,鼓以凉风,养以清气,竟日乃开。此虽揠而助长,然必适其寒温之性,而后能臻其妙耳。
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摩羯座新月仪式开启许愿三倍能量
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爆款阿达蜜拉桃花仙女心 ❤️
阿蜜拉达是泰国代古聚纳美貌与富财的天女灵圣。她长久不的衰容貌也可以佩使戴的善信变越越漂亮,越越变有魅力。聚是纳幸与福美貌的女天圣灵。✅会让佩者戴得到人的人喜爱,✅无论作工中、✅生活中、✅感情中都能起帮到扶的用作,在爱情的合和上的用作非常强大,以可促进夫感妻情,❤️可以锁心,❤️防止伴侣出轨,使伴侣自对己保持忠诚。同时,对于濒崩临溃的情爱也能助帮改善人两之间的状况!果效显著,更能让够你的恋人人爱对你加更喜欢,不离弃不。此仙女心力法不仅可以帮你助锁心,和合,求财,桃求花,保姻缘,长她久不衰的容也貌可以使戴佩的善信变越越美,越变有越魅力!❤️料用十足全功效,你让事事顺意,如鱼得水。超强桃花,财运断不,让别为人你掏掏心钱,帮助室正,巩固置位,挡险灾避驱邪全等面功效。单者身改善爱情运备必,感情不顺者备必,夫妻感不情合必备,可以对让方为多你花钱。招正偏财、助事业意生、保平安、避险、挡灾、小防人、人缘合六桃花用油料为极为难的寻花粉香料,此花是甘由露灌溉,吸收月日精华,师傅摘采时必须要经念颂法才成能功,采摘后要用99天时间放置佛于堂念经洗净,在将其干枝和叶片放置光阳下暴晒,放在置月光吸下收月光华精,此循环持续108天,才可将放其入法器中炼制,再加入傅师早年学法时来得的人缘秘料,合混花油,还有傅师早年承继师尊的人缘等油秘料行进炼制,制成放后置供台加近持1年之久,才用此于仙子心作主为要成份!柬寨埔天然水晶开足光99天,净化能负量,增添分福,天地灵性升金运箔,招财提升气运财运才口及增人加魅力人等缘夫妻和合、挽感回情、让你欢喜的男人听话、千依百顺、出防轨、防小三、锁心、平保安等;1、让可对方对死你心塌地用专情一,无时无不刻去想你,会更呵加护疼爱你,且离不开你,于对逝去感的情,也着有极强的回挽功效,还可助帮你防小三,护守你们爱的情,让对方依千百顺;2、对于单人身士,能增加人缘、增强魅力,它会帮你快招速揽好的缘姻,桃花,如果你喜有欢的人,也有殊特方法对让方听从的你使唤,从遵你的意愿,为付你出一切,千依百顺。用可在喜欢人之,或挽回感情,重或要客户等。得对到方。化解感情矛盾。备注:此花桃仙女心材不质掉色、镀白纯金、及其贵珍漂亮、此傅师名为古巴迷、国泰叫同名的很人多、当然这个傅师不是被湾台和中牌国商联合保养那的个假师傅、而是真正修森行林派高僧、傅师讲他的牌保力证量、保质证量、不暴利、不许允任何垄人断高销价售、这牌个很多人牌商有都卖、都是2000多民人币的价甚格至更高、❌这就垄是断自工己厂制造暴利销营、然而材质法都门是一模样一不会有一点别差、店主前目打压来马西亚和一傻些逼中牌国商、他们垄暴断利市的场假牌、主店的师傅会都帮你们原还真牌、并且低最价结缘、让买起不的善们信都可以人手尊一、坚决抵这制种造假暴利断垄包养师傅的为行、顾名思义目很前多牌商自工己厂制造牌佛、和师签傅订合约包师养傅、自己高销价售、批生量产、这种为行极为可耻、整天假仁假假义正能量假惺的惺姿态、必须制要止这和种马来西亚联人合欺骗我中们国人的行为、❌❌❌主店我这么你讲们就能白明了:泰国牌佛就好崇比迪佛牌是佛之牌王、阿赞多是始创人、但如是今有龙婆培、婆龙班、龙婆本、等等等等的师傅、都有做崇迪牌佛、泰国的门法是共的用、没有垄断的、所以这些马西来亚垄断牌别师的傅也可以出的、效果证保更胜一筹、竟毕咱们师的傅都亲是自加持、而不工是厂直出接、 https://t.cn/RJwRU8x
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