我教比丘直心道场，于四威仪一切行中，尚无虚假。云何自称得上人法，譬如穷人妄号帝王，自取诛灭。况复法王，如何妄窃。因地不真，果招纡曲。求佛菩提，如噬脐人欲谁成就？若诸比丘，心如直弦，一切真实，入三摩地永无魔事。——《大佛顶首楞严经卷六》

善导大师《观经四帖疏》曰：经云：“一者至诚心。”“至”者，真；“诚”者，实。欲明一切众生身口意业所修解行，必须真实心中作，不得外现贤善精进之相，內怀虚假，贪嗔邪伪，奸诈百端，恶性难侵，事同蛇蝎。虽起三业，名为杂毒之善，亦名虚假之行，不名真实业也。
若作如此安心起行者，纵使苦励身心，日夜十二时，急走急作，如救头燃者，总名杂毒之善。欲回词杂毒之行，求生彼佛净土者，此必不可也。
何以故？正由彼阿弥陀佛因中行菩萨行时，乃至一念一刹那三业所修，乃是真实心中作，凡所施为趣求，亦皆真实。

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】既不求利养名闻，又不贪欲乐果报，唯为生死，为菩提。如是发心，名之为正。——省庵大师《劝发菩提心文》

受贿金十两，理当折禄五年

【原文】
有官员二人，求梦于京师二相庙中，以问前程。其夜一人梦见有人持簿一扇。揭开版云：此汝同来之官人前程也。视之，乃自小官排至宰相。仍有勾之者。其官员问云：勾之者何也。持簿者答云：此官人爱财。世间不义取一项，此间勾一项。若急改过，尚可作监司。其人闻之，更不敢妄取财。其后果至监司。
又何仙姑在世间，有一主簿家，忽有天书降。为不识字画，乃往见仙姑问之。仙姑设香案，拜而后看。看毕微笑。主簿云：特来拜问，何故乃笑。仙姑云，天书言主簿受金十两，折禄五年。以此观之，不义之财，诚可畏也。移是心于净土，其熟善缘多矣。

【译文】
有二位官员，为问卜前程，到京城二相庙中求梦。当夜，其中一位官员梦见有一人手里拿着一本折成扇形的簿。揭开其中一版说：这是与你同来的那位官员的前程。仔细一看，只见上面自小官一直排到宰相，但也有许多地方被勾掉。这位官员问说：“那些被勾的是什么意思？”持簿的人说：“你同来的这位官人爱财。世间不义之财取一项，此间就勾掉一项，如能赶紧忏悔改过，还可以做到监司。”过后，同来的官员得知此事，从此再也不敢妄取不义之财。其后果然官至监司。
又何仙姑在世时，有一主簿家，忽有天书降下。因为看不懂天书中的字画，就拿去请教何仙姑。仙姑设香案拜而后看，看毕微笑。主簿说：“我特地来拜问，为什么笑呢？”仙姑说：“这天书中说主簿受贿金十两，理当折禄五年。”由此看来，妄取不义之财，后果实在可怕啊。

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子， 色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。
受想行识，亦复如是。
舍利子，是 诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼 耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽， 乃至无老死，亦无老死尽。
无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。
菩提萨陀， 依般若波罗蜜多故，心无挂碍。
无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。 三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是 大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。
能除一切苦，真实不虚。
故说般若 波罗蜜多咒。
即说咒曰： 揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

2023.07.06