印光大师：手淫此事伤身极大，切不可犯

【原文】

然须敦伦尽分，闲邪存诚。诸恶莫作，众善奉行。吃素念佛，求生西方。以此自行，复以化他。普令一切人同修净业，同生净土。汝年尚幼，须极力注意于保身。当详看安士全书中欲海回狂，及寿康宝鉴。多有少年情欲念起，遂致手淫。此事伤身极大，切不可犯。犯则戕贼自身，污浊自心。将有用之身体，作少亡，或孱（chán）弱，无所树立之废人。要日日省察身心过愆，庶不至自害自戕。否则父母不说，师长不说，燕朋相诲，以成其恶。其危也，甚于临深履薄。

——《印光法师文钞》——文钞三编 致郭庄悟居士书

【译文】

然而必须敦睦人伦，竭尽己分，防止邪恶，心怀坦诚。诸恶莫作，众善奉行。吃素念佛，求生西方。以此自行、教化他人。普令一切人，同修净业，同生净土。你年纪还小，必须特别注意保养身体。应当详看《安士全书》中的《欲海回狂》篇，以及《寿康宝鉴》。有许多少年人情欲念生起，导致手淫。这件事非常损伤身体，千万不可以犯。犯了就会戕害自身，污浊自心。将有用之身，变成夭折，或者孱弱无力，无所建树的废人。要每天省察身心的过失，才不至于自己戕害自己。否则，父母不对你说，师长也不说，坏的朋友互相诱导，而做成这些恶事。这个危险啊，超过了站在深渊之旁，踩在薄冰之上。

——如诚法师译

业力它只能够给你两件事情：
给你快乐跟痛苦，其他什么都不能给你，其他都是你自己打妄想打出来的。业力只给你快乐跟痛苦，其它的都是你的思考模式了，你面对痛苦快乐的时候，你是怎么想的。
　　其实你的人生，你不要再说你业障深重，其实你是妄想太多！你不能把过失都推归到业障，当然你这样很简单，不是我的问题，是业力的问题。你把所有过错都推到前生，难道你今生没有责任吗？你思想错误，你把业力做一个错误的引导嘛。
　　“万法唯识”就是说，其实业力它不能主导你的。你今天会变成这个样子，是跟你的思想有关系的，你的性格有问题，思考模式有问题。业力它是一盘散沙，很多人从痛苦中得到解脱，他从一种非常不好的业力，能够主导开创成一种净土的功德；有些人他本来是今生很好的业力，结果把它引导到三恶道去了。你不能够说业力害了你，或业力帮助了你，它们都是助缘。你的思想会帮助你，你的思想也会害了你。这个就是大乘甚深缘起，一切的万法唯独是你的心识变现出来，业力仅供参考。

------《妙法莲华经》净界法师

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【为何人生难得 佛法难闻】

佛说诚谛语，可见与《华严经》、《法华经》同为一大事因缘，大事因缘就是这件事情非常重要，所以叫大事。我们常讲去办一件很重要的大事，这件大事就是要明心见性，这样我们人生才会有价值。

像地狱道的众生很苦，很需要解脱，但是他们受苦都来不及，还谈什么解脱。无间地狱或是大热地狱、八寒八热这些地狱的众生，没有时间学佛，因为受苦无间，所以没有能力、也没有时间、没有心念去学佛。

饿鬼道的众生，连吃饱饭都有问题，他们生活很困乏也无法学佛。畜生道的众生弱肉强食，身心时时处于不安当中，一有吃的一定赶快先吃，不然等一下就被抢走了。那天道就太乐了，天上五欲六尘的享受太多，心常贪着在五欲六尘的受用里面，没有办法学道。

舍利弗有两位弟子修行生了天，舍利弗上天去找他们，看到其中一位弟子驾着马车过去了，只跟他打个招呼，另外一位，叫他跟本就不理，所以生了天以后受乐无有极，非常的快乐，没有时间去修行，这叫作“富贵学道难”；三恶道众生是“贫穷学道难”，非常的难，两者均难。

那天上还有天鼓，这天鼓叫法鼓，还会提醒他们要修行，但是修行的也不多，所以佛才会说天上修行不容易，因为太快乐了，富贵学道难。

在人间修行也没有那么容易，要看缘，生活不苦不乐，有苦感受得到，但是不会太苦，还有稍微休息的时间，有乐也不会太久，还是会有失去的时候，所以“人道”是个好修行的地方。

得人身很困难，佛说如同须弥穿针。须弥山高八万四千由旬，从山顶放一条线下来，底下放一根锈花针，要直接穿过去，不要说须弥穿针，连台北101穿针都不容易，还有风阻；不是摆很多针，而是只摆一根锈花针，这叫须弥穿针，这么困难得到人身。

节选自无量寿经玄义

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