今天是2023年7月01日，星期六，农历五月十四。建党节；香港回归日。七月已悄悄来临，半夏时光，一隅安静，时光柔软，摈弃杂念，让一切追随自然，不问西东。
尽人事，听天命。心大了，事就小了。生活不如意的时候，不会破罐子破摔，而是自己学会缝缝补补，学会随缘坚强，学会受伤自愈。每个人都有自己的尊严和生活的方式。心之何如，有似万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟可渡，在这个烟换烟酒换酒的时代， 再苦再难，唯有自渡。七月依旧美丽，风轻柔，花盛放，苦事不宣，乐事不扬，闲事不管……愿无忧，无虑，无病，无灾，无我……周六，早安！
尽人事，听天命。心大了，事就小了。生活不如意的时候，不会破罐子破摔，而是自己学会缝缝补补，学会随缘坚强，学会受伤自愈。每个人都有自己的尊严和生活的方式。心之何如，有似万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟可渡，在这个烟换烟酒换酒的时代， 再苦再难，唯有自渡。七月依旧美丽，风轻柔，花盛放，苦事不宣，乐事不扬，闲事不管……愿无忧，无虑，无病，无灾，无我……周六，早安！
印光大师对求妻求夫相关开示
求夫
人生世间，父母，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所作之业之所感召。若有大功德，则会过于前生所培。若有大罪过，则便不及前生所培。是以要认真修持，以转前业也。
汝欲得有学问，有才能，有德气之好丈夫，或恐汝前生未培到这个福，则便不能满汝痴心。楞严经谓，念观世音菩萨者，求妻得妻，求子得子。求妻于菩萨，谓求菩萨加被，得其贤慧福德之妻。汝求夫亦然。极力念观世音菩萨，当能满汝所愿。否则，纵得好夫，或者又有短命，多病，祸患等事，况未必能得好夫乎。汝切不可以貌美起骄傲心。此心不息，便难载福。汝能谛听我语，则汝之所受用者，皆有超过前生所培多多矣。
摘自《印光法师文钞续编》卷上 之 《与周福渊女士书》
求妻
佛法法法圆通。若以志诚心受持，必有不测之感应。然唯念佛念观音，尤为易于感通也。而普通人无不知观音大士救苦救难者。
当令志脱吃长素，日常礼念南无阿弥陀佛及念南无观世音菩萨圣号，必有感应。今为取法名为通畅。谓念圣号，俾宿业消灭，心地通达，语言舒畅也。早晚念佛若干，念观音若干。此外从朝至暮，专念观音。(无论出声念，默念，均须摄耳而听。听则功德更大。行住坐卧，均可念。卧及衣冠未整齐，手口未洗漱，均宜默念。)
楞严经观音谓，我得佛心，证于究竟。能以珍宝种种供养十方如来，傍及法界六道众生。求妻得妻，(求妻者，求得贤善之妻也。)求子得子，求三昧得三昧，求长寿得长寿，如是乃至(如是乃至包括一切所求在内。)求大涅盘得大涅盘。大涅盘者，究竟佛果，尚可求而得之。况其余之小事，有不能得乎。当发善心为自利利他。则随求者心之诚，与行之淳之大小，而得其感应。若欲做恶事求菩萨，则不但不得福，而且有大祸矣。凡一切医不能治之病，均以此一味阿伽陀药而治之。(民廿九年八月初五日)
摘自《印光法师文钞三编》卷一 之 《复秉初和尚书》
求夫
人生世间，父母，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所作之业之所感召。若有大功德，则会过于前生所培。若有大罪过，则便不及前生所培。是以要认真修持，以转前业也。
汝欲得有学问，有才能，有德气之好丈夫，或恐汝前生未培到这个福，则便不能满汝痴心。楞严经谓，念观世音菩萨者，求妻得妻，求子得子。求妻于菩萨，谓求菩萨加被，得其贤慧福德之妻。汝求夫亦然。极力念观世音菩萨，当能满汝所愿。否则，纵得好夫，或者又有短命，多病，祸患等事，况未必能得好夫乎。汝切不可以貌美起骄傲心。此心不息，便难载福。汝能谛听我语，则汝之所受用者，皆有超过前生所培多多矣。
摘自《印光法师文钞续编》卷上 之 《与周福渊女士书》
求妻
佛法法法圆通。若以志诚心受持，必有不测之感应。然唯念佛念观音，尤为易于感通也。而普通人无不知观音大士救苦救难者。
当令志脱吃长素，日常礼念南无阿弥陀佛及念南无观世音菩萨圣号，必有感应。今为取法名为通畅。谓念圣号，俾宿业消灭，心地通达，语言舒畅也。早晚念佛若干，念观音若干。此外从朝至暮，专念观音。(无论出声念，默念，均须摄耳而听。听则功德更大。行住坐卧，均可念。卧及衣冠未整齐，手口未洗漱，均宜默念。)
楞严经观音谓，我得佛心，证于究竟。能以珍宝种种供养十方如来，傍及法界六道众生。求妻得妻，(求妻者，求得贤善之妻也。)求子得子，求三昧得三昧，求长寿得长寿，如是乃至(如是乃至包括一切所求在内。)求大涅盘得大涅盘。大涅盘者，究竟佛果，尚可求而得之。况其余之小事，有不能得乎。当发善心为自利利他。则随求者心之诚，与行之淳之大小，而得其感应。若欲做恶事求菩萨，则不但不得福，而且有大祸矣。凡一切医不能治之病，均以此一味阿伽陀药而治之。(民廿九年八月初五日)
摘自《印光法师文钞三编》卷一 之 《复秉初和尚书》
“我欲度众生，反被众生度”
画画时，进入一个灵感……
多年前，抄写过《金刚经》和《心经》，但那时，是为了功德回向给外婆，是为外婆而抄写…不知其意…
几年后，再一次日日念诵《心经》，这一次，是因为知道功德，于是回向…还不知其意…
直至今日，倒背如流的《心经》，日日回向的第一句：回向给众生，离苦得乐…
就在这个一年多的过程中，智慧一次次被打开，直至悟了《心经》宗旨…一经通万经，一法通万法…最终直达彻悟…
今天，用我特别的三个角度来说一说，你们求佛求菩萨保佑的过程…
第一个角度——对于慧根高的人
这世界的一切，本是你的心之本源，涤荡出的世界万物…
众生也是你的推出，所以，众生安好，即是你安好…因为你与万物本为一体，它们是你的心镜投射的影子，是你的无数影子，你怎么忍心去嗔恨镜子里的每个你？
慈悲心由此而生…
第二个角度——对于慧根中等的人
你去求佛求菩萨保佑自己升官发财，财源滚滚，为什么不灵？
你说，我愿用……条件做为交换……你把佛菩萨当作什么？做买卖呢？布施的目的，不是你布施了多少钱，而是你的心，有多少爱心愿意布施出去…
只要发心是真诚的，是充满爱的，你捐1毛钱=1亿元，是一样的懂嘛？重要的不是钱，是你的心，有多少爱的能量，你愿意舍多少爱的能量出去，就能获得多少爱的回流…
前提是，你的舍，是无私的，不求回报的……
第三个角度——对于慧根低的人
天下本一家，你只求自己家平安健康财源滚滚，那天下那么多家呢？如果除了你家以外的天下之家贫穷匮乏，而你又需要与天下打交道，又想从别人兜里掏钱，别人全是穷的，你从哪儿掏？回首掏？
所以，去求自家财源滚滚，不如祈求国泰民安，只有天下国泰民安，你作为民生其中一员，你才能真正安呀！你的生活环境不安，你能独善其身安嘛？你安不了，每天强盗土匪给你敲门抢钱，你能安嘛？不能…
所以，不妨把眼光放远，放到最大，放到众生，因为你是众生中的一员，你祝愿国泰民安，也包括了你自己在内…
你祈求天下太平，众生安定幸福，众生包括你，你的父母，你的家人…
只求自家平安是不够的，因为整体安康，你才能真正安康……
所以，不如把小爱换作大爱，当你爱的心量大到无极限时，终有一天，你的心，会真正被打开…
只有当你无条件的去大爱时，你便成了爱本身…
我欲度众生，反被众生度…
这便是我的彻悟经历过程…
也给求财求平安求福寿的人们一点小小建议…
祝福你美好幸福~[鲜花]#人生感悟##佛法看世间##智慧人生#
画画时，进入一个灵感……
多年前，抄写过《金刚经》和《心经》，但那时，是为了功德回向给外婆，是为外婆而抄写…不知其意…
几年后，再一次日日念诵《心经》，这一次，是因为知道功德，于是回向…还不知其意…
直至今日，倒背如流的《心经》，日日回向的第一句：回向给众生，离苦得乐…
就在这个一年多的过程中，智慧一次次被打开，直至悟了《心经》宗旨…一经通万经，一法通万法…最终直达彻悟…
今天，用我特别的三个角度来说一说，你们求佛求菩萨保佑的过程…
第一个角度——对于慧根高的人
这世界的一切，本是你的心之本源，涤荡出的世界万物…
众生也是你的推出，所以，众生安好，即是你安好…因为你与万物本为一体，它们是你的心镜投射的影子，是你的无数影子，你怎么忍心去嗔恨镜子里的每个你？
慈悲心由此而生…
第二个角度——对于慧根中等的人
你去求佛求菩萨保佑自己升官发财，财源滚滚，为什么不灵？
你说，我愿用……条件做为交换……你把佛菩萨当作什么？做买卖呢？布施的目的，不是你布施了多少钱，而是你的心，有多少爱心愿意布施出去…
只要发心是真诚的，是充满爱的，你捐1毛钱=1亿元，是一样的懂嘛？重要的不是钱，是你的心，有多少爱的能量，你愿意舍多少爱的能量出去，就能获得多少爱的回流…
前提是，你的舍，是无私的，不求回报的……
第三个角度——对于慧根低的人
天下本一家，你只求自己家平安健康财源滚滚，那天下那么多家呢？如果除了你家以外的天下之家贫穷匮乏，而你又需要与天下打交道，又想从别人兜里掏钱，别人全是穷的，你从哪儿掏？回首掏？
所以，去求自家财源滚滚，不如祈求国泰民安，只有天下国泰民安，你作为民生其中一员，你才能真正安呀！你的生活环境不安，你能独善其身安嘛？你安不了，每天强盗土匪给你敲门抢钱，你能安嘛？不能…
所以，不妨把眼光放远，放到最大，放到众生，因为你是众生中的一员，你祝愿国泰民安，也包括了你自己在内…
你祈求天下太平，众生安定幸福，众生包括你，你的父母，你的家人…
只求自家平安是不够的，因为整体安康，你才能真正安康……
所以，不如把小爱换作大爱，当你爱的心量大到无极限时，终有一天，你的心，会真正被打开…
只有当你无条件的去大爱时，你便成了爱本身…
我欲度众生，反被众生度…
这便是我的彻悟经历过程…
也给求财求平安求福寿的人们一点小小建议…
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