广钦老和尚 :
多礼佛,求忏悔,好好修行,多种善根
不要执着,一切随缘,若有师长帮你做事,你觉得承担不起且损福,这就是执着,怕福让人家得去,要人家得到福,自己本身也要有福,才可能让别人得到福。
拜万佛很好,假若这世无法超出三界,下辈子还知道要修行,且礼佛消业障,又能超度往生者。
大鱼吃小鱼,人像大鱼,什么都吃,就是最凶猛的老虎肉也吃,故业障深重。若不好好求忏悔,多礼佛,等到弥勒佛降生娑婆世界时,则一点善根都没有,更不用说要修行了,若能多礼佛,求忏悔,好好修行,多种善根,到时候说不一定能成为弥勒佛的弟子。
云何名忏?云何名悔?忏者,忏其前愆。从前所有恶业,愚迷、骄誑、嫉妒等罪,悉皆尽忏,永不复起,是名为忏。悔者,悔其后过。从今以后,所有恶业,愚迷、骄诳、嫉妒等罪,今已觉悟,悉皆永断,更不复作,是名为悔。故称忏悔。
——《六祖坛经》
千百年来所作极重罪业,
若人至心一忏悔者,
如是众罪,悉皆灭尽。
——《金光明经》
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多礼佛,求忏悔,好好修行,多种善根
不要执着,一切随缘,若有师长帮你做事,你觉得承担不起且损福,这就是执着,怕福让人家得去,要人家得到福,自己本身也要有福,才可能让别人得到福。
拜万佛很好,假若这世无法超出三界,下辈子还知道要修行,且礼佛消业障,又能超度往生者。
大鱼吃小鱼,人像大鱼,什么都吃,就是最凶猛的老虎肉也吃,故业障深重。若不好好求忏悔,多礼佛,等到弥勒佛降生娑婆世界时,则一点善根都没有,更不用说要修行了,若能多礼佛,求忏悔,好好修行,多种善根,到时候说不一定能成为弥勒佛的弟子。
云何名忏?云何名悔?忏者,忏其前愆。从前所有恶业,愚迷、骄誑、嫉妒等罪,悉皆尽忏,永不复起,是名为忏。悔者,悔其后过。从今以后,所有恶业,愚迷、骄诳、嫉妒等罪,今已觉悟,悉皆永断,更不复作,是名为悔。故称忏悔。
——《六祖坛经》
千百年来所作极重罪业,
若人至心一忏悔者,
如是众罪,悉皆灭尽。
——《金光明经》
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广钦老和尚 : 多礼佛,求忏悔,好好修行,多种善根
不要执着,一切随缘,若有师长帮你做事,你觉得承担不起且损福,这就是执着,怕福让人家得去,要人家得到福,自己本身也要有福,才可能让别人得到福。
拜万佛很好,假若这世无法超出三界,下辈子还知道要修行,且礼佛消业障,又能超度往生者。
大鱼吃小鱼,人像大鱼,什么都吃,就是最凶猛的老虎肉也吃,故业障深重。若不好好求忏悔,多礼佛,等到弥勒佛降生娑婆世界时,则一点善根都没有,更不用说要修行了,若能多礼佛,求忏悔,好好修行,多种善根,到时候说不一定能成为弥勒佛的弟子。
不要执着,一切随缘,若有师长帮你做事,你觉得承担不起且损福,这就是执着,怕福让人家得去,要人家得到福,自己本身也要有福,才可能让别人得到福。
拜万佛很好,假若这世无法超出三界,下辈子还知道要修行,且礼佛消业障,又能超度往生者。
大鱼吃小鱼,人像大鱼,什么都吃,就是最凶猛的老虎肉也吃,故业障深重。若不好好求忏悔,多礼佛,等到弥勒佛降生娑婆世界时,则一点善根都没有,更不用说要修行了,若能多礼佛,求忏悔,好好修行,多种善根,到时候说不一定能成为弥勒佛的弟子。
你看净宗多妙、多简单,念头就是一句阿弥陀佛。我们在年轻的时候跟李炳南老居士学教,老师教导我们把心地打扫得干干净净,一切污染都把它扫除掉,一切不善的不要。
这念头,不善的念头不要,清出去,善的念头也清出去,恢复自性清净心,这个难!心里总要有个东西,没有东西不行,这凡夫的毛病,通病。好,把阿弥陀佛请来,心里头只有阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外什么都没有。
也就是教我们,起心动念都是阿弥陀佛,只想阿弥陀佛,只念阿弥陀佛,其他一切都随缘,过眼云烟,不要放在心上,这个法子妙绝了!比禅、比密、比教高得多。心想阿弥陀佛,身礼阿弥陀佛,口念阿弥陀佛,念阿弥陀佛就是赞叹阿弥陀佛。
摘录自:二零一二净土大经科注(第三四一集)
这念头,不善的念头不要,清出去,善的念头也清出去,恢复自性清净心,这个难!心里总要有个东西,没有东西不行,这凡夫的毛病,通病。好,把阿弥陀佛请来,心里头只有阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外什么都没有。
也就是教我们,起心动念都是阿弥陀佛,只想阿弥陀佛,只念阿弥陀佛,其他一切都随缘,过眼云烟,不要放在心上,这个法子妙绝了!比禅、比密、比教高得多。心想阿弥陀佛,身礼阿弥陀佛,口念阿弥陀佛,念阿弥陀佛就是赞叹阿弥陀佛。
摘录自:二零一二净土大经科注(第三四一集)
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