人对世界对他人做过什么，就会承受相应的反作用，这个力就是业力。
心中怀着仇恨的人，长得就会很难看；心中有爱的人，人就会长得慈眉善目，这都是业力的缘故。
再比如：个子长得高的人，是因为谦卑、尊重他人；傲慢看不起人的人就长得矮。
所以，个子矮的人要赶快忏悔，因为你过去生看不起人，宇宙就让你感受一下被看不起的感觉，跟人说话就得仰着头；严重看不起人的人，就会变成畜生，永远趴着。
整个宇宙有大智慧，是特定的规律在安排着一切。把这个规律叫做：宇宙自平衡。意思是我们人缺什么就会补什么。老子说，天之道，损有余而补不足。公平！
一个人缺乏慈悲心，就会受苦；一个人偷盗，就要感受贫穷的滋味，跟被偷盗的感觉差不多。
如果常常杀生，在我们自己身上就会有相同的痛苦，比如生病后被动手术，甚至多次手术，让我们自己感受动物被杀时的痛苦。
这是宇宙一种特别规律的安排，看来这是宇宙大爱的设置，他是来让我们补课的。
心中怀着仇恨的人，长得就会很难看；心中有爱的人，人就会长得慈眉善目，这都是业力的缘故。
再比如：个子长得高的人，是因为谦卑、尊重他人；傲慢看不起人的人就长得矮。
所以，个子矮的人要赶快忏悔，因为你过去生看不起人，宇宙就让你感受一下被看不起的感觉，跟人说话就得仰着头；严重看不起人的人，就会变成畜生，永远趴着。
整个宇宙有大智慧，是特定的规律在安排着一切。把这个规律叫做：宇宙自平衡。意思是我们人缺什么就会补什么。老子说，天之道，损有余而补不足。公平！
一个人缺乏慈悲心，就会受苦；一个人偷盗，就要感受贫穷的滋味，跟被偷盗的感觉差不多。
如果常常杀生，在我们自己身上就会有相同的痛苦，比如生病后被动手术，甚至多次手术，让我们自己感受动物被杀时的痛苦。
这是宇宙一种特别规律的安排，看来这是宇宙大爱的设置，他是来让我们补课的。
#michael sheen#
就是！！！！瞧瞧辛妈说的！！！
（甜辛你不愧是在线嗑CP第一人 还劝作者写这部小说 说不定又多些卖点了）
阿罗和他带的整个沃尔图里可有故事感了
奈何作者妈都没写 只爱儿子爱德华和女儿贝拉这对男女主[淚]
不然暮光之城就可以起个很大的衍生宇宙了嗷
不过国内已经有很多人都写了不少沃尔图里同人的 凯厄斯居多 以阿罗为主的就很少…
就是！！！！瞧瞧辛妈说的！！！
（甜辛你不愧是在线嗑CP第一人 还劝作者写这部小说 说不定又多些卖点了）
阿罗和他带的整个沃尔图里可有故事感了
奈何作者妈都没写 只爱儿子爱德华和女儿贝拉这对男女主[淚]
不然暮光之城就可以起个很大的衍生宇宙了嗷
不过国内已经有很多人都写了不少沃尔图里同人的 凯厄斯居多 以阿罗为主的就很少…
#红楼梦# 好吧，虽然《红楼梦》还没阅完，但......真的很爱贾惜春身上的那种孤独感，毫不作伪的讲，是有一定的共鸣感在的[笑cry][笑cry][笑cry]，因此，便有了这篇
《叹美人兮虚花悟——孤》
勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。
——题记
张爱玲道：“人生有三恨，一恨鲫鱼多刺，二恨海棠无香,第三恨红楼未完。”红楼遗梦，是宝玉未诉完的情，是黛玉未还毕的泪，是熙凤未施尽的才，是宝钗未现绝的淑……然于我而言，则应是惜春未描出的孤。原应叹三春好景不甚长，可我更怜惜春只得：身量未足，形容尚小。勘破红尘，遁入空门，只留青灯，独卧古佛旁。遂欲解其孤，而与诸君共赏。
惜春之孤，应是自幼时起潜移默化中的终局。她出生于宁府，是贾珍的同胞妹妹，幼年被贾母接至荣府，于众姐妹一同抚养。其父亲一味炼丹修道，母亲又早死，兄嫂贾珍、尤氏对她的关心在书中前八十回更是没有提及，亲情的缺位，使她无从感怀世间温情冷暖，这便奠基了其冷傲孤僻性格的基础。她生时恰逢贾府盛世，本也算是户侯门女，可惜无余三春惊人的才华与令人艳慕的外表，更无讨喜的性格，很少有人设身处地地为她想过。在大观园中她总扮演着一个可有可无的角色，没有长辈的关爱，没有弟兄姐妹的照顾，在各姐妹都大显才气，各争褒赏时，作者对于她的叙述，更多还是只显其绘画之赋，无过多评述之言，而是一笔带过。是故她虽生逢鼎盛之时，却是在盛世偏安一隅的冷寂中落脚，也因此逐渐对世事冷漠，对亲情失落，渐成冷之性格，孤之脾性。
惜春之孤，体现在即年少时大彻大悟后的沉淀。客观来讲，她在贾氏姊妹中年龄最小，当她逐渐懂事的时候，周围所接触到的多是贾府已趋衰败的景象，四大家族的没落命运，三个姐姐的不幸结局，使她为自己的未来担忧，现实的一切既对她失去了吸引力，她便产生了弃世的念头。第七十四回惜春说:“我只知道保得住我就够了，不管你们去。从此以后，你们有事别累我。” 也许有人读来会认为她这是绝情绝义之语，可私却以为，入佛者，若想渡人，先以渡己，此举恰与小乘佛教中的自渡完美相契。主观上来说，由上文所提及因外部环境所致的孤僻冷漠是她处于一种“穷则独善其身”的处世观，因此，当贾府一败涂地的时候，入庵为尼既是她逃避统治阶级内部倾轧保全自己的必然道路，亦是她经过大彻大悟的沉淀后权衡过利弊从而选择符合她本就孤傲特性的鉴定。
惜春之孤，大抵是冰清玉洁的惊鸿，或作质本洁来还洁去的照影。王国维先生有书云:“惜春是观他人之苦痛而获解脱，唯非常之人为能，唯非常之人，由非常之力，而洞观宇宙人生之本质，始知生活与苦痛之不能相离，由是求绝其生活之欲，而得解脱之道”。惜春之“洁”，是相对于宁府之不洁而言。若说当着凤姐的面被撵入画是出于无奈，那第二天找来尤氏带画走，则是故意借题发挥，以此达到与兄嫂决裂的目的，摆脱了宁府给她带来的阴影，而这也正是她以自己全部的智慧和人生阅历得出的人生真谛：“‘善恶生死，父子不能有所勖助'，何况你我二人之间？”。由此可见，她的“洁”导致了她的“冷”，而以这种“冷”来达到“孤”的目的， 从使虚花悟有迹可循。
虚花悟，只因勘破繁华，忘尽千机;韶华灭，只为清淡天和 ，此生无羡。有道是：似这般，生关死劫谁能躲？又错将惜春之淡漠归结于绝情，也许于大多数人而言，惜春仅作这软红香土、百花争妍中最不起眼的那一朵，可于我而言，她却是不同于多愁善感的黛玉，八面玲珑的熙凤，端庄稳重的宝钗这些万众瞩目的主角儿之外，别样的清冷孤傲;是性中自有大光明，敢于自我超脱的通世练达。是故，叹美人兮虚花悟——鉴美人之醒世孤。
许久简录
2023年7月8日
《叹美人兮虚花悟——孤》
勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。
——题记
张爱玲道：“人生有三恨，一恨鲫鱼多刺，二恨海棠无香,第三恨红楼未完。”红楼遗梦，是宝玉未诉完的情，是黛玉未还毕的泪，是熙凤未施尽的才，是宝钗未现绝的淑……然于我而言，则应是惜春未描出的孤。原应叹三春好景不甚长，可我更怜惜春只得：身量未足，形容尚小。勘破红尘，遁入空门，只留青灯，独卧古佛旁。遂欲解其孤，而与诸君共赏。
惜春之孤，应是自幼时起潜移默化中的终局。她出生于宁府，是贾珍的同胞妹妹，幼年被贾母接至荣府，于众姐妹一同抚养。其父亲一味炼丹修道，母亲又早死，兄嫂贾珍、尤氏对她的关心在书中前八十回更是没有提及，亲情的缺位，使她无从感怀世间温情冷暖，这便奠基了其冷傲孤僻性格的基础。她生时恰逢贾府盛世，本也算是户侯门女，可惜无余三春惊人的才华与令人艳慕的外表，更无讨喜的性格，很少有人设身处地地为她想过。在大观园中她总扮演着一个可有可无的角色，没有长辈的关爱，没有弟兄姐妹的照顾，在各姐妹都大显才气，各争褒赏时，作者对于她的叙述，更多还是只显其绘画之赋，无过多评述之言，而是一笔带过。是故她虽生逢鼎盛之时，却是在盛世偏安一隅的冷寂中落脚，也因此逐渐对世事冷漠，对亲情失落，渐成冷之性格，孤之脾性。
惜春之孤，体现在即年少时大彻大悟后的沉淀。客观来讲，她在贾氏姊妹中年龄最小，当她逐渐懂事的时候，周围所接触到的多是贾府已趋衰败的景象，四大家族的没落命运，三个姐姐的不幸结局，使她为自己的未来担忧，现实的一切既对她失去了吸引力，她便产生了弃世的念头。第七十四回惜春说:“我只知道保得住我就够了，不管你们去。从此以后，你们有事别累我。” 也许有人读来会认为她这是绝情绝义之语，可私却以为，入佛者，若想渡人，先以渡己，此举恰与小乘佛教中的自渡完美相契。主观上来说，由上文所提及因外部环境所致的孤僻冷漠是她处于一种“穷则独善其身”的处世观，因此，当贾府一败涂地的时候，入庵为尼既是她逃避统治阶级内部倾轧保全自己的必然道路，亦是她经过大彻大悟的沉淀后权衡过利弊从而选择符合她本就孤傲特性的鉴定。
惜春之孤，大抵是冰清玉洁的惊鸿，或作质本洁来还洁去的照影。王国维先生有书云:“惜春是观他人之苦痛而获解脱，唯非常之人为能，唯非常之人，由非常之力，而洞观宇宙人生之本质，始知生活与苦痛之不能相离，由是求绝其生活之欲，而得解脱之道”。惜春之“洁”，是相对于宁府之不洁而言。若说当着凤姐的面被撵入画是出于无奈，那第二天找来尤氏带画走，则是故意借题发挥，以此达到与兄嫂决裂的目的，摆脱了宁府给她带来的阴影，而这也正是她以自己全部的智慧和人生阅历得出的人生真谛：“‘善恶生死，父子不能有所勖助'，何况你我二人之间？”。由此可见，她的“洁”导致了她的“冷”，而以这种“冷”来达到“孤”的目的， 从使虚花悟有迹可循。
虚花悟，只因勘破繁华，忘尽千机;韶华灭，只为清淡天和 ，此生无羡。有道是：似这般，生关死劫谁能躲？又错将惜春之淡漠归结于绝情，也许于大多数人而言，惜春仅作这软红香土、百花争妍中最不起眼的那一朵，可于我而言，她却是不同于多愁善感的黛玉，八面玲珑的熙凤，端庄稳重的宝钗这些万众瞩目的主角儿之外，别样的清冷孤傲;是性中自有大光明，敢于自我超脱的通世练达。是故，叹美人兮虚花悟——鉴美人之醒世孤。
许久简录
2023年7月8日
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