你的姻缘的好坏怨不得他人，全靠你自己把握
杨爱民
1、
冯梦龙作作一精妙古诗说：
好姻缘是恶姻缘，莫怨他人莫怨天。
但愿向平婚嫁早，安然无事度余年。
冯梦龙注解说：
奉劝做父母的早些完成儿女姻缘。男大须婚，女大须嫁；不婚不嫁，容易惹出丑事。
有无数的父母拣门择户，扳高嫌低，担误儿女婚姻。
有些人的女儿情窦开了熬不住走差了道，有些人的儿子迟迟未婚便去偷情、嫖院，出丑出事时悔之晚矣！
瑞金才子翻译说：
你的姻缘是好是恶？怨不得他人怨不得天，要全靠你自己放出敏锐的眼光来挑选。
如果你是平常人，但愿你能向往平凡、朴实的婚嫁，早婚早嫁，安然无事地度过自己的这一生也算得上幸福的哟
2、
冯梦龙接着讲一个家住西京河南府梧桐街兔演巷的富家千金陈玉兰小妞和富家公子阮三帅哥在闲云庵偷情的故事。
里面说闲云庵虽小，却非常幽雅寂静，有一妙诗赞说：
短短横墙小小亭，半檐疏玉响玲玲。
尘飞不到人长静，一篆炉烟两卷经。
3、
在家吹箫的阮三帅哥被住在不远的玉兰小妞听到，玉兰小妞对他生爱慕之情，自己手上戴的金镶宝石戒指拿出来叫贴身丫鬟交给还未见过面的阮三帅哥，他俩有一天匆匆见了一面便分开，，阮三帅哥从此思念玉兰小妞并卧床不起，阮三帅哥的好友张远知后，请一个好心的尼姑牵线搭桥，促成他俩在闲云庵私会偷情，两人再次相见时便搂成一团，说了几句情话后便双双宽衣解带，十分像渴龙见海水，尽情云雨，有精妙绝伦的词赞美说：
一个想者吹箫风韵，一个想着戒指恩情。
相思半载欠安宁，此际相逢侥幸。
一个难辞病体，一个敢惜童身！
枕边吁喘不停声，还嫌道欢娱俄顷。
4、
阮三因思念玉兰小妞害相思病已久，身子为七情所伤，十分虚弱，一时相逢，情兴酷浓，不顾了性命尽情欢娱。
玉兰小妞想起日前要相会不能，今日得见，倒身奉承，尽情取乐。不料乐极悲生，为好成歉，阮三一阳失去，片时气断丹田；七魄分飞，顷刻魂归阴府。
正所谓天有不测风云，人有旦夕祸福，玉兰小妞见阮三伏在身上不动了，用双手儿搂定郎腰，吐出丁香，送郎口中。只见牙关紧咬难开，摸着遍身冰冷，惊慌了云雨的玉兰小妞，顶门上吓得不见了一魂，脚底下吓得荡散了七魄，她急忙翻身推他在里床，起来忙穿衣急急离开。
阮三父亲知道儿子死后，想和玉兰的父亲打官司闹到官府，阮三的两个哥哥拦住父亲说阮三的死怪不得玉兰小妞，要息事宁人，结果两家人没有翻脸。
玉兰小妞只和阮三睡一觉就怀上了他的孩子，并顺利生出一男孩，玉兰小妞从十九岁一直未嫁住在娘家，玉兰小妞父亲陈太尉帮孩子取名陈宗阮，陈宗阮十九岁中了状元后，以前的街坊邻居对玉兰小妞指指点点，或当面或背后说她坏话，在她儿子陈宗阮一举成名后，街坊邻居又改口夸她贞节贤惠，教子有方，原来世间之情常常以成败论人，冯梦龙最后作一精妙绝伦的古诗结尾概括说：
兔演巷中担病害，闲云庵里偿冤债。
周全末路仗贞娘，一床锦被相遮盖。
瑞金才子翻译说：
兔演巷中阮三思念玉兰小妞害了非常严重的相思病，他俩终于在闲云庵偿还了前世的冤债。
玉兰小妞未嫁怀孕生出一儿子，终生为情郎阮三守寡，教子有方使儿子中了状元，朝廷又为她建贞节牌坊，玉兰小妞最后得到无数人的赞美，真的是一床锦被遮盖了以前在闲云庵私会情人致死的丑事。
5、
瑞金才子一直未婚，父母曾经努力帮他促成姻缘，但最后还是成了单身贵族，希望在不远的路上能遇见有缘、有情、有义、有貌、有钱、有房、有车又有存款的年轻的小妞来牵手一生。
瑞金才子写给缘来牵手的妹子的情诗：
一、
牛郎织女约有期，一年一度会七夕。
鹊鹊架桥喜相助，依依难舍话别离。
姻缘本是天注定，世事扑朔还迷离。
妹子你若有情意，速与爱明结连理。
二、
仰山帅哥打单身，私邪空色久违心。
他的小弟饥又渴，火烧火燎到至今！
凡夫肉体有俗欲，谁能真正脱凡尘？
有缘小妞快快来，送杯清水给爱明。
三、
二零二三已来临，才子至今孤零零。
追过妹子好多个，谈了两回真恋情。
女友劈腿才立业，成家之梦常牵萦。
有情女子千千万，谁来一心嫁爱民？
四、
爱民人间寻真爱，贴吧踩了千万块。
哪个妹子有诚意？愿结同心到老来。
五、
爱民不解祝英台，怀抱为何不肯开？
他劝妹子勤用意，早移玉树向哥栽。
六、
爱民家住仰山村，五十左右还未婚。
朝朝暮暮盼情妹，思思念念吊了魂。
七、
古有张生遇李莺，几时妹子会爱民？
姻缘虽说天注定，还需你我用心寻。
八、
闲来无事独赏花，情妹几时到我家？
配作连理传佳话，结成同心闯天涯。
九、
才子日日盼妹子，双眼已在望穿时！
有缘人儿快快走，相见姗姗你来迟！
2023年7月4日笔于广东德庆县官圩镇旧市场出租房
杨爱民
1、
冯梦龙作作一精妙古诗说：
好姻缘是恶姻缘，莫怨他人莫怨天。
但愿向平婚嫁早，安然无事度余年。
冯梦龙注解说：
奉劝做父母的早些完成儿女姻缘。男大须婚，女大须嫁；不婚不嫁，容易惹出丑事。
有无数的父母拣门择户，扳高嫌低，担误儿女婚姻。
有些人的女儿情窦开了熬不住走差了道，有些人的儿子迟迟未婚便去偷情、嫖院，出丑出事时悔之晚矣！
瑞金才子翻译说：
你的姻缘是好是恶？怨不得他人怨不得天，要全靠你自己放出敏锐的眼光来挑选。
如果你是平常人，但愿你能向往平凡、朴实的婚嫁，早婚早嫁，安然无事地度过自己的这一生也算得上幸福的哟
2、
冯梦龙接着讲一个家住西京河南府梧桐街兔演巷的富家千金陈玉兰小妞和富家公子阮三帅哥在闲云庵偷情的故事。
里面说闲云庵虽小，却非常幽雅寂静，有一妙诗赞说：
短短横墙小小亭，半檐疏玉响玲玲。
尘飞不到人长静，一篆炉烟两卷经。
3、
在家吹箫的阮三帅哥被住在不远的玉兰小妞听到，玉兰小妞对他生爱慕之情，自己手上戴的金镶宝石戒指拿出来叫贴身丫鬟交给还未见过面的阮三帅哥，他俩有一天匆匆见了一面便分开，，阮三帅哥从此思念玉兰小妞并卧床不起，阮三帅哥的好友张远知后，请一个好心的尼姑牵线搭桥，促成他俩在闲云庵私会偷情，两人再次相见时便搂成一团，说了几句情话后便双双宽衣解带，十分像渴龙见海水，尽情云雨，有精妙绝伦的词赞美说：
一个想者吹箫风韵，一个想着戒指恩情。
相思半载欠安宁，此际相逢侥幸。
一个难辞病体，一个敢惜童身！
枕边吁喘不停声，还嫌道欢娱俄顷。
4、
阮三因思念玉兰小妞害相思病已久，身子为七情所伤，十分虚弱，一时相逢，情兴酷浓，不顾了性命尽情欢娱。
玉兰小妞想起日前要相会不能，今日得见，倒身奉承，尽情取乐。不料乐极悲生，为好成歉，阮三一阳失去，片时气断丹田；七魄分飞，顷刻魂归阴府。
正所谓天有不测风云，人有旦夕祸福，玉兰小妞见阮三伏在身上不动了，用双手儿搂定郎腰，吐出丁香，送郎口中。只见牙关紧咬难开，摸着遍身冰冷，惊慌了云雨的玉兰小妞，顶门上吓得不见了一魂，脚底下吓得荡散了七魄，她急忙翻身推他在里床，起来忙穿衣急急离开。
阮三父亲知道儿子死后，想和玉兰的父亲打官司闹到官府，阮三的两个哥哥拦住父亲说阮三的死怪不得玉兰小妞，要息事宁人，结果两家人没有翻脸。
玉兰小妞只和阮三睡一觉就怀上了他的孩子，并顺利生出一男孩，玉兰小妞从十九岁一直未嫁住在娘家，玉兰小妞父亲陈太尉帮孩子取名陈宗阮，陈宗阮十九岁中了状元后，以前的街坊邻居对玉兰小妞指指点点，或当面或背后说她坏话，在她儿子陈宗阮一举成名后，街坊邻居又改口夸她贞节贤惠，教子有方，原来世间之情常常以成败论人，冯梦龙最后作一精妙绝伦的古诗结尾概括说：
兔演巷中担病害，闲云庵里偿冤债。
周全末路仗贞娘，一床锦被相遮盖。
瑞金才子翻译说：
兔演巷中阮三思念玉兰小妞害了非常严重的相思病，他俩终于在闲云庵偿还了前世的冤债。
玉兰小妞未嫁怀孕生出一儿子，终生为情郎阮三守寡，教子有方使儿子中了状元，朝廷又为她建贞节牌坊，玉兰小妞最后得到无数人的赞美，真的是一床锦被遮盖了以前在闲云庵私会情人致死的丑事。
5、
瑞金才子一直未婚，父母曾经努力帮他促成姻缘，但最后还是成了单身贵族，希望在不远的路上能遇见有缘、有情、有义、有貌、有钱、有房、有车又有存款的年轻的小妞来牵手一生。
瑞金才子写给缘来牵手的妹子的情诗：
一、
牛郎织女约有期，一年一度会七夕。
鹊鹊架桥喜相助，依依难舍话别离。
姻缘本是天注定，世事扑朔还迷离。
妹子你若有情意，速与爱明结连理。
二、
仰山帅哥打单身，私邪空色久违心。
他的小弟饥又渴，火烧火燎到至今！
凡夫肉体有俗欲，谁能真正脱凡尘？
有缘小妞快快来，送杯清水给爱明。
三、
二零二三已来临，才子至今孤零零。
追过妹子好多个，谈了两回真恋情。
女友劈腿才立业，成家之梦常牵萦。
有情女子千千万，谁来一心嫁爱民？
四、
爱民人间寻真爱，贴吧踩了千万块。
哪个妹子有诚意？愿结同心到老来。
五、
爱民不解祝英台，怀抱为何不肯开？
他劝妹子勤用意，早移玉树向哥栽。
六、
爱民家住仰山村，五十左右还未婚。
朝朝暮暮盼情妹，思思念念吊了魂。
七、
古有张生遇李莺，几时妹子会爱民？
姻缘虽说天注定，还需你我用心寻。
八、
闲来无事独赏花，情妹几时到我家？
配作连理传佳话，结成同心闯天涯。
九、
才子日日盼妹子，双眼已在望穿时！
有缘人儿快快走，相见姗姗你来迟！
2023年7月4日笔于广东德庆县官圩镇旧市场出租房
#每日一善[超话]# 素书原始章夫道、德、仁、义、礼五者，一体也
道者，人之所蹈，使万物不知其所由
德者，人之所得，使万物各得其所欲
仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存
(生存 一作：生成)义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事
礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序
夫欲为人之本，不可无一 展开,素书原始章夫道、德、仁、义、礼五者，一体也
道者，人之所蹈，使万物不知其所由
德者，人之所得，使万物各得其所欲
仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存
(生存 一作：生成)义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事
礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序
夫欲为人之本，不可无一焉
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理
故潜居抱道以待其时
若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功
如其不遇，没身而已
是以其道足高，而名重于后代
正道章德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也
行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也
守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也
求人之志章绝嗜禁欲，所以除累；抑非损恶，所以禳过；贬酒阙色，所以无污；避嫌远疑，所以不误；博学切问，所以广知；高行微言，所以修身；恭俭谦约，所以自守；深计远虑，所以不穷；亲仁友直，所以扶颠；近恕笃行，所以接人；任材使能，所以济务；殚恶斥谗，所以止乱；推古验今，所以不惑；先揆后度，所以应卒
设变致权，所以解结；括囊顺会，所以无咎；橛橛梗梗，所以立功；孜孜淑淑，所以保终
本德宗道章夫志心笃行之术，长莫长于博谋，安莫安于忍辱；先莫先于修德，乐莫乐于好善；神莫神于至诚，明莫明于体物；吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿；悲莫悲于精散，病莫病于无常；短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙；孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私
遵义章以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁
怒而无威者犯，好众辱人者殃；戮辱所任者危，慢其所敬者凶
貌合心离者孤，亲谗远忠者亡
近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，凌下取胜者侵，名不胜实者耗
略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废，以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖
薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久，念旧恶而弃新功者凶，用人不得天者殆，强用人者不畜
为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋
战士贫游士富者衰
货赂公行者昧
闻善忽略，记过不忘者暴
所任不可信，所信不可任者浊，牧人以德者集，绳人以刑者散
小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生
赏不服人，罚不甘心者叛
赏及无功，罚及无罪者酷
听谗而美，闻谏而仇者亡
能有其有者安，贪人之有者残
安礼章怨在不舍小过，患在不预定谋；福在积善，祸在积恶；饥在贱农，寒在堕织；安在得人，危在失上；富在迎来，贫在弃时
上无常躁，下多疑心；轻上生罪，侮下无亲；近臣不重，远臣轻之；自疑不信人，自信不疑人；枉士无正友，曲上无直下；危国无贤人，乱政无善人
爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚；国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避；地薄者大物不产，水浅者大鱼不游；树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居；山峭者崩，泽满者溢
弃玉取石者盲，羊质虎皮者辱；衣不举领者倒，走不视地者颠；柱弱者屋坏，辅弱者国倾；足寒伤心，人怨伤国；山将崩者，下先隳；国将衰者，人先弊；根枯枝朽，人困国残；与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭
见已往，慎将来；恶其迹者，预避之
畏危者安，畏亡者存
夫人之所行，有道则吉，无道则凶
吉者，百福所归；凶者，百祸所攻；非其神圣，自然所钟
务善策者，无恶事；无远虑者，有近忧
重可使守固，不可使临阵
贪可使攻取，不可使分阵
廉可使守主，不可使应机
五者各随其材而用之
同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜
此乃数之所得，不可与理违
释己以教人者逆，正己而化人者顺
逆者难从，顺者易行；难从则乱，易行则理
详体而行，理身、理家、理国可也
-- 每日早诫勉，晚自省 收起
道者，人之所蹈，使万物不知其所由
德者，人之所得，使万物各得其所欲
仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存
(生存 一作：生成)义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事
礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序
夫欲为人之本，不可无一 展开,素书原始章夫道、德、仁、义、礼五者，一体也
道者，人之所蹈，使万物不知其所由
德者，人之所得，使万物各得其所欲
仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存
(生存 一作：生成)义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事
礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序
夫欲为人之本，不可无一焉
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理
故潜居抱道以待其时
若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功
如其不遇，没身而已
是以其道足高，而名重于后代
正道章德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也
行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也
守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也
求人之志章绝嗜禁欲，所以除累；抑非损恶，所以禳过；贬酒阙色，所以无污；避嫌远疑，所以不误；博学切问，所以广知；高行微言，所以修身；恭俭谦约，所以自守；深计远虑，所以不穷；亲仁友直，所以扶颠；近恕笃行，所以接人；任材使能，所以济务；殚恶斥谗，所以止乱；推古验今，所以不惑；先揆后度，所以应卒
设变致权，所以解结；括囊顺会，所以无咎；橛橛梗梗，所以立功；孜孜淑淑，所以保终
本德宗道章夫志心笃行之术，长莫长于博谋，安莫安于忍辱；先莫先于修德，乐莫乐于好善；神莫神于至诚，明莫明于体物；吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿；悲莫悲于精散，病莫病于无常；短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙；孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私
遵义章以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁
怒而无威者犯，好众辱人者殃；戮辱所任者危，慢其所敬者凶
貌合心离者孤，亲谗远忠者亡
近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，凌下取胜者侵，名不胜实者耗
略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废，以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖
薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久，念旧恶而弃新功者凶，用人不得天者殆，强用人者不畜
为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋
战士贫游士富者衰
货赂公行者昧
闻善忽略，记过不忘者暴
所任不可信，所信不可任者浊，牧人以德者集，绳人以刑者散
小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生
赏不服人，罚不甘心者叛
赏及无功，罚及无罪者酷
听谗而美，闻谏而仇者亡
能有其有者安，贪人之有者残
安礼章怨在不舍小过，患在不预定谋；福在积善，祸在积恶；饥在贱农，寒在堕织；安在得人，危在失上；富在迎来，贫在弃时
上无常躁，下多疑心；轻上生罪，侮下无亲；近臣不重，远臣轻之；自疑不信人，自信不疑人；枉士无正友，曲上无直下；危国无贤人，乱政无善人
爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚；国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避；地薄者大物不产，水浅者大鱼不游；树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居；山峭者崩，泽满者溢
弃玉取石者盲，羊质虎皮者辱；衣不举领者倒，走不视地者颠；柱弱者屋坏，辅弱者国倾；足寒伤心，人怨伤国；山将崩者，下先隳；国将衰者，人先弊；根枯枝朽，人困国残；与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭
见已往，慎将来；恶其迹者，预避之
畏危者安，畏亡者存
夫人之所行，有道则吉，无道则凶
吉者，百福所归；凶者，百祸所攻；非其神圣，自然所钟
务善策者，无恶事；无远虑者，有近忧
重可使守固，不可使临阵
贪可使攻取，不可使分阵
廉可使守主，不可使应机
五者各随其材而用之
同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜
此乃数之所得，不可与理违
释己以教人者逆，正己而化人者顺
逆者难从，顺者易行；难从则乱，易行则理
详体而行，理身、理家、理国可也
-- 每日早诫勉，晚自省 收起
#每日一善[超话]#
素书原始章夫道、德、仁、义、礼五者，一体也
道者，人之所蹈，使万物不知其所由
德者，人之所得，使万物各得其所欲
仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存
(生存 一作：生成)义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事
礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序
夫欲为人之本，不可无一 展开,素书原始章夫道、德、仁、义、礼五者，一体也
道者，人之所蹈，使万物不知其所由
德者，人之所得，使万物各得其所欲
仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存
(生存 一作：生成)义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事
礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序
夫欲为人之本，不可无一焉
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理
故潜居抱道以待其时
若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功
如其不遇，没身而已
是以其道足高，而名重于后代
正道章德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也
行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也
守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也
求人之志章绝嗜禁欲，所以除累；抑非损恶，所以禳过；贬酒阙色，所以无污；避嫌远疑，所以不误；博学切问，所以广知；高行微言，所以修身；恭俭谦约，所以自守；深计远虑，所以不穷；亲仁友直，所以扶颠；近恕笃行，所以接人；任材使能，所以济务；殚恶斥谗，所以止乱；推古验今，所以不惑；先揆后度，所以应卒
设变致权，所以解结；括囊顺会，所以无咎；橛橛梗梗，所以立功；孜孜淑淑，所以保终
本德宗道章夫志心笃行之术，长莫长于博谋，安莫安于忍辱；先莫先于修德，乐莫乐于好善；神莫神于至诚，明莫明于体物；吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿；悲莫悲于精散，病莫病于无常；短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙；孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私
遵义章以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁
怒而无威者犯，好众辱人者殃；戮辱所任者危，慢其所敬者凶
貌合心离者孤，亲谗远忠者亡
近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，凌下取胜者侵，名不胜实者耗
略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废，以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖
薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久，念旧恶而弃新功者凶，用人不得天者殆，强用人者不畜
为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋
战士贫游士富者衰
货赂公行者昧
闻善忽略，记过不忘者暴
所任不可信，所信不可任者浊，牧人以德者集，绳人以刑者散
小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生
赏不服人，罚不甘心者叛
赏及无功，罚及无罪者酷
听谗而美，闻谏而仇者亡
能有其有者安，贪人之有者残
安礼章怨在不舍小过，患在不预定谋；福在积善，祸在积恶；饥在贱农，寒在堕织；安在得人，危在失上；富在迎来，贫在弃时
上无常躁，下多疑心；轻上生罪，侮下无亲；近臣不重，远臣轻之；自疑不信人，自信不疑人；枉士无正友，曲上无直下；危国无贤人，乱政无善人
爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚；国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避；地薄者大物不产，水浅者大鱼不游；树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居；山峭者崩，泽满者溢
弃玉取石者盲，羊质虎皮者辱；衣不举领者倒，走不视地者颠；柱弱者屋坏，辅弱者国倾；足寒伤心，人怨伤国；山将崩者，下先隳；国将衰者，人先弊；根枯枝朽，人困国残；与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭
见已往，慎将来；恶其迹者，预避之
畏危者安，畏亡者存
夫人之所行，有道则吉，无道则凶
吉者，百福所归；凶者，百祸所攻；非其神圣，自然所钟
务善策者，无恶事；无远虑者，有近忧
重可使守固，不可使临阵
贪可使攻取，不可使分阵
廉可使守主，不可使应机
五者各随其材而用之
同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜
此乃数之所得，不可与理违
释己以教人者逆，正己而化人者顺
逆者难从，顺者易行；难从则乱，易行则理
详体而行，理身、理家、理国可也
-- 每日早诫勉，晚自省 收起
素书原始章夫道、德、仁、义、礼五者，一体也
道者，人之所蹈，使万物不知其所由
德者，人之所得，使万物各得其所欲
仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存
(生存 一作：生成)义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事
礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序
夫欲为人之本，不可无一 展开,素书原始章夫道、德、仁、义、礼五者，一体也
道者，人之所蹈，使万物不知其所由
德者，人之所得，使万物各得其所欲
仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存
(生存 一作：生成)义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事
礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序
夫欲为人之本，不可无一焉
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理
故潜居抱道以待其时
若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功
如其不遇，没身而已
是以其道足高，而名重于后代
正道章德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也
行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也
守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也
求人之志章绝嗜禁欲，所以除累；抑非损恶，所以禳过；贬酒阙色，所以无污；避嫌远疑，所以不误；博学切问，所以广知；高行微言，所以修身；恭俭谦约，所以自守；深计远虑，所以不穷；亲仁友直，所以扶颠；近恕笃行，所以接人；任材使能，所以济务；殚恶斥谗，所以止乱；推古验今，所以不惑；先揆后度，所以应卒
设变致权，所以解结；括囊顺会，所以无咎；橛橛梗梗，所以立功；孜孜淑淑，所以保终
本德宗道章夫志心笃行之术，长莫长于博谋，安莫安于忍辱；先莫先于修德，乐莫乐于好善；神莫神于至诚，明莫明于体物；吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿；悲莫悲于精散，病莫病于无常；短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙；孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私
遵义章以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁
怒而无威者犯，好众辱人者殃；戮辱所任者危，慢其所敬者凶
貌合心离者孤，亲谗远忠者亡
近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，凌下取胜者侵，名不胜实者耗
略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废，以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖
薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久，念旧恶而弃新功者凶，用人不得天者殆，强用人者不畜
为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋
战士贫游士富者衰
货赂公行者昧
闻善忽略，记过不忘者暴
所任不可信，所信不可任者浊，牧人以德者集，绳人以刑者散
小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生
赏不服人，罚不甘心者叛
赏及无功，罚及无罪者酷
听谗而美，闻谏而仇者亡
能有其有者安，贪人之有者残
安礼章怨在不舍小过，患在不预定谋；福在积善，祸在积恶；饥在贱农，寒在堕织；安在得人，危在失上；富在迎来，贫在弃时
上无常躁，下多疑心；轻上生罪，侮下无亲；近臣不重，远臣轻之；自疑不信人，自信不疑人；枉士无正友，曲上无直下；危国无贤人，乱政无善人
爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚；国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避；地薄者大物不产，水浅者大鱼不游；树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居；山峭者崩，泽满者溢
弃玉取石者盲，羊质虎皮者辱；衣不举领者倒，走不视地者颠；柱弱者屋坏，辅弱者国倾；足寒伤心，人怨伤国；山将崩者，下先隳；国将衰者，人先弊；根枯枝朽，人困国残；与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭
见已往，慎将来；恶其迹者，预避之
畏危者安，畏亡者存
夫人之所行，有道则吉，无道则凶
吉者，百福所归；凶者，百祸所攻；非其神圣，自然所钟
务善策者，无恶事；无远虑者，有近忧
重可使守固，不可使临阵
贪可使攻取，不可使分阵
廉可使守主，不可使应机
五者各随其材而用之
同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜
此乃数之所得，不可与理违
释己以教人者逆，正己而化人者顺
逆者难从，顺者易行；难从则乱，易行则理
详体而行，理身、理家、理国可也
-- 每日早诫勉，晚自省 收起
✋热门推荐