人这一生呀，
就是见天地，见众生，见自己的过程。
见天地可以让你按规律办事明白因果，按纳无常。

见众生可以让你洞察人性，做到善良有尺，忍让有度，有不伤害别人的教养，也有不被伤的气场。

见自己就是改变自己，发现自己，认识自己，定位自己。

知人者智，自知者明，把自己看透了，也就把天地众生都看透了。
#好运加持我#

དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ་མ་བརྗེད།不要忘了人身难得ཚེ་མི་རྟག་པ་མ་བརྗེད།不要忘了生命无常འཁོར་བའི་ཉེས་དམིཊ་མ་བརྗེད།不要忘了轮回苦海ལས་རྒྱུ་འབྲས་མ་བརྗེད།不要忘了业力因果ཐར་བའི་ཕན་ཡོན་མ་བརྗེད།不要忘了解脱意义

学生2：所谓“万法皆空，因果不空”，是针对觉性没有醒来的凡夫而言的对吗？“万法皆空”，在觉性究竟义来说，是“不挂因果”；“因果不空”即指三界众生在梦中以因果的心识所造业及所见幻相，以凡夫的心识显现“真实不虚”，除非彻底醒来，否则因果永远不灭，醒来之后，因果就是一场梦，是这样理解吗？感恩老师。

老师：对。
万法皆空，指的是心识本身是妄想；
因果不空，指的是前缘注定的现象，
现象，在你没有彻底觉悟前，是不可超越的，
唯有彻悟的心，法与因果，尽皆熄灭。

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学生2：也即无论“随缘不变”还是“不变随缘”，都是觉性觉醒的状态，只是觉性清净的程度不同，

不拒因果心识的“随缘不变”尚未彻悟，
无生清净的“不变随缘”是彻悟，对吗？

老师：对。

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学生3：也就是说不拒绝心识妄想，即不昧因果；处心识妄想中，却能无妄心，即不挂因果。心识妄想变化不已，变化即无常，无常即虚幻，虚幻即非真实，非真实又何苦执着其妄想，妄想即是烦恼，烦恼即是菩提，是这么理解是吧？

老师：对。

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学生4：不昧因果，还在三界“存在”之中；不挂因果，已入无生法界“不被存在”。可以这样理解吗？

老师：真正意义上的不昧因果，是觉性觉醒之人，才可以不昧不挂。
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学生5：三界内即不昧因果！三界外即不落因果！

老师：三界就是法界啊，三界为心识，觉性就在心识中。2022.6.
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学生2：想阴分解，融入行阴，展现识阴才是了分段生死。什么境界才能了变易生死？念头生灭之间即是变易生死，为什么想阴都分解了还没有了变易生死？

老师：行阴，就是觉知微细分别所现的生灭妄想，这属于变易生死，也就是八地菩萨到十地菩萨之间，未曾除灭的细惑，

当三界中的，行阴流妄想熄灭，就等于是，三界的圣灵，救赎了一切妄想众生，

行阴的生灭妄想，归入觉知识阴，识阴就是造物主，就是灵性生命本身，就是圣灵全貌，就是觉性呈现存在的最初，此刻，觉性智慧，就不再被行阴细惑迷惑，就是八地菩萨，升华为九地菩萨，

当识阴失去了，所觉知的行阴对境，觉知分解，就是觉性圆满，觉性从觉知的梦境中解脱，世出世间，法我皆空，十方圆明，就是十地菩萨，法王子。

细惑就是行阴，也就是灵性境界中，细腻的觉受分别，觉受熄灭后，觉知就呈现出三界的本初生命，

当觉知融化，就是觉性圆满，智慧普照法界与三界，就是大圆满的法王子，十地菩萨。
2022年6月18日