【高温天气“热情”不减】如果你觉得现在的天气热得一成不变,那似乎也不准确,应该说,现在的热,几乎每一天都在破纪录,每一天都在让人惊叹:怎么可以那么热!在此,我们要提醒市民做好防暑降温工作,注意蓄水、保水。

比如昨天你看报纸的时候,可能还在感叹前天的最高温度突破了36℃;而与此同时,太阳已经又在默默发力。昨天下午2时,自动监测站的最高气温达到37.1℃,把35℃的酷热线远远抛在后面。

眼下这个时候,恐怕不需要预警,大家也都知道热有多厉害。这两天,只要待在没有空调的地方,哪怕是树荫下,每隔几分钟也都要去擦一次汗,汗珠就好像是从皮肤里喷涌出来一样。

面对这样热情的夏天,实在让人忍不住想一遍遍地问:到底什么时候能凉快些?哪怕只凉快一点点。

市气象台说,本周接下来的日子,整座城市持续晴热高温少雨,特别到了后半周,最高气温将达38℃。

热是夏天的标配,而仔细想想,夏天乐趣还是蛮多的。比如说,现在就是昆虫们最活跃的一季。蜻蜓、天牛、蚂蚱、螳螂、蝴蝶、蚂蚁、蚯蚓、青蛙,都是夏季的主角。拿着手电筒到草丛里捉蚂蚱,趁大雨来临前看小蚂蚁忙着搬家……这些饱含童趣的夏日生活小乐趣,你也可以找机会感受一下。 (王娜)

宽如法师|建寺盖庙 共植大福田

《莲花经》云,任何善信发心赞助建寺与佛坛,可以获得以下十大功德:
一、无始以来诸恶业,得以减轻或消除。
二、天人护佑,逢凶化吉。
三、去除障碍,免夙仇报复之苦。
四、妖魔邪怪,不能侵犯。
五、脱离烦恼和无明。
六、丰衣足食,福禄绵长。
七、所言所行,人天欢喜。
八、增加福慧二资粮。
九、往生善道,相貌端庄,天资福禄兼有。
十、往生能闻佛法之国土,速证佛果。

世间人往往认为供养佛法僧三宝是种大福田,然而三宝之所以能令信众广修福田、恭敬供养,乃是因为有寺院的缘故。如果没有寺院,一般人想到清净的佛殿烧香、想恭敬礼拜庄严的佛像、想读诵受持甚深微妙的佛法宝藏、想亲近供养僧尼四众,都是不可能的!所以,创建寺院或整修寺院都能获得非常殊胜的功德。

《安士全书》中记载: 佛陀说,假使有人花费大笔的金钱建造一座寺院,只要有一个持戒比丘接受供养,在这寺院住上一日一夜,纵然此寺院随即被大水、大火所毁坏,已不虚费施主布施之恩。更何况借着寺院来广兴佛事,令无量众生得以消罪障、修福德,则发心建造寺院的人所成就的功德岂可思议?

《法灭尽经》记载:将来大三灾的劫火烧起时,大地一切尽为劫火所焚,唯有曾经建造寺院的三宝地不被劫火所焚。

《分别善恶报应经》记载:修建房室、殿堂、楼阁供佛及僧,能获十种殊胜功德。那十种呢﹖
一、一切时中身心安乐、远离惊怖。
二、常得细软最妙的床帐被褥。
三、常得漂亮衣服庄严自身、身常香洁清净。
四、若生在人间,常为国王大臣、名门望族;一切所求,随愿满足,悉皆成就。
五、若为转轮圣王,统理四天下自在无碍。
六、若生人间、天上,五欲自在。
七、能随愿往生六欲诸天。
八、能随愿往生色界诸天。
九、能随愿往生无色界诸天。
十、若发心修行,于四圣果乃至佛菩提,皆能成就。

《楼阁正法甘露鼓经》记载:如果有人在佛陀涅盘后,用泥团做了一座像芒果那么小的佛塔,塔顶安装一个像针那么小的相轮,又覆盖了一支像枣叶那么小的伞盖,塔中安置一尊像麦粒那么小的佛像,下面又放了一颗像芥菜子那么小的佛舍利,这个人所得到的福德,胜过以三千大千世界的七宝,布施供养四方的僧众及证得果位的圣人,这都是因为佛陀已圆满成就无量的慈悲、智慧和福德啊!

《正法念处经》记载:如果有人见到塔寺僧坊破旧,能加以粉刷、修补或供养种种之庄严,并且教人也随喜发心整修破旧的塔庙,此人命终生天,他的肤色洁白悦人,在天上享受非常殊胜的天福;天福享尽再为人身,全身肤色也是非常洁白。

《杂宝藏经》记载:从前有位料事如神的算命先生,断定干陀卫国的国王七天后就会命终。后来国王出游巡视,看见一座破旧的佛塔,立刻命大臣们合力去修补那座佛塔。工事完毕后,国王满怀欣喜的回到宫中。

七天后,那位算命先生又遇到国王,看见国王还活着,心里非常讶异,就问国王做了什么功德。国王回答:「我没做什么善事呀!只不过修补了一座破旧的佛塔而已。」

《杂宝藏经》记载:从前有位精于看相的婆罗门,断定某位比丘再过七天就会命终。这位比丘回到寺中,看到墙壁上有一个大洞,就用水和着泥团去填补那个洞,并且抹得相当平整美观。

七天后,比丘安然无事,这位婆罗门看见比丘仍然没死,得知其所以,很感叹的说:「佛寺真是一块好福田,应死的比丘在佛寺中修福,还能延年益寿呢!」

从前舍卫国有一富豪长者名须达多,秉性仁慈,因常怜愍贫穷、孤独者,好行布施,故人誉为「给孤独长者」。

长者曾至摩竭陀国的竹林精舍听闻佛陀说法而发净信,归命释尊,受五戒而成为优婆塞,并请释尊至舍卫城说法化度国人。释尊应许,便问他舍卫城外可有远离愦闹、能容千众之清净园林?须达多即道:「只要世尊不弃,必当办成此事。」

长者归国后,以祇陀太子之园林为第一之考虑地点,因此园泉林繁郁、众花异色、清净闲旷,园地平正约八十顷,最是适合修道的环境。

于是长者来到祇陀太子的住处,先赞佛功德,并告诉太子要请佛来国中说法,最后提出要向他买园之事。此园林可说是祇陀太子之最爱,怎愿意割舍给长者呢?但碍于他是舍卫国的大长者、大善人,且名望非常之高,不好当面拒绝,所以太子戏言地说:「如果你能用黄金布满整个园地,厚敷五寸,我就将此园卖给你。」

长者听了非常欢喜的说:「太子啊!您这个园林非我莫属了!」立即回家用大象将一车一车的黄金,毫无吝惜的搬运到祇陀太子的园林中来铺地。

祇陀太子看到长者这么至诚的心意,内心非常感动,也大生感叹:「人所贵者,莫过于金宝;长者能倾库买地来造僧园,我贵为太子如何不能来共成此胜事呢?」园中尚有少许之地未布上黄金,太子乃与长者面商,请长者不必再铺金,愿与长者共成供佛功德。但长者不答应,要自己独力完成此事。

太子就说:「你虽用黄金铺地,但树身所在之处黄金铺不到,树应属我。若砍树铺金,又失园林之胜,请让我以这些树木来供养佛陀,共成此一盛举!」长者闻此说才答应太子的要求。太子不但没有收下长者铺地的黄金,还与须达长者共同为佛陀及众僧建造精舍僧坊一千二百所。

后来佛陀游至此处,告阿难说:「园地是须达所买,树林乃祇陀所施;二人同心共成此一功德,今后应称此地为『祇树给孤独园』。」

佛陀派舍利弗前往祇树给孤独园进行工程之计划,并支持须达长者建造精舍之种种事宜。精舍正当捉绳定基的时候,舍利弗忽然莞尔一笑,须达长者觉得奇怪,问尊者何故微笑。

舍利弗回答:「由于你发心要建造精舍供养佛陀及众僧,这功德非常殊胜,虽然现今精舍才刚开始要建造,而你将来所受福报的天宫,此刻已先成就了。」

尊者并借天眼给须达长者,让他看看自己未来生天后所住的殊胜天宫。祇树给孤独园精舍竣工后,舍卫国波斯匿王及其大臣、百姓男女十八亿人都非常欢喜的共同前来迎接佛陀及众僧。

佛陀入精舍时,身放大光明,虚空中传出非常悦耳的天乐,种种乐器不鼓自鸣,国中盲聋瘖哑之人皆得六根具足。佛陀常在祇园精舍讲经说法,它与王舍城的竹林精舍可说是佛教最早成立的两大精舍。

功德山是全球性的菩萨道场,护持者功德无量!令我们大家一起扛起如来家业,护持我们慈悲的恩师,让我们的恩师,不为建设道场而操劳,让我们恩师弘法利生无后顾之忧,我们大家一起来努力。

看到有些文把捕捉九只尾兽定在终结谷后 把柱去捉捕的行为说成自知命不久矣 想在有生之年制衡五大村 以期平定后世 勿遗子孙忧 还是蛮感动的 虽然后来一看这事基本没什么用吧就是
斑在这事上做的更绝一点 他直接不相信后人能做到 自己打算直接完成月之眼 斩断因果只有胜者和爱的世界 永恒的和平 什么托付给后人 直接没有后人

不过终结谷后柱那时确实已经没有时间了 内忧外患总得解决一个 外部安稳 村子内部慢慢整改就是 相信后人的智慧 可惜实力摆在这里村子绝不能失去他 他走后倒是还有一个人可以替代 但那人“离开”的比他还要早得多
如果斑不打终结谷 在什么情况下初火会较早辞世啊 血迹病吗 太好了bushi 那来点斑没离村背景下一火去世斑接任二火的设定看看
如果斑不离村 为了解决创始家族的权力分配问题 一火提前卸任也不是不可以啊 只要这俩人在村里一起坐着 又有什么风浪乘不过去


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