#杨洋我的人间烟火# yy#杨洋宋焰#
真的反复品鉴这两张图
杨洋演技真的太好了
用细腻的表情就能有这么强大的气场
宋焰在十里台的队员面前时而严肃时而像个大家长一样
在女主面前时而深情时而受伤
在和付文樱对手戏这里是没有出现过的宋焰另一种性格,他对于造成他悲惨童年的人,表现出来的不是怨恨不是狂怒,而是稳操胜券而又云淡风轻的气场碾压
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杨洋演技真的太好了
用细腻的表情就能有这么强大的气场
宋焰在十里台的队员面前时而严肃时而像个大家长一样
在女主面前时而深情时而受伤
在和付文樱对手戏这里是没有出现过的宋焰另一种性格,他对于造成他悲惨童年的人,表现出来的不是怨恨不是狂怒,而是稳操胜券而又云淡风轻的气场碾压
#四行观[超话]#
莲花生大师眼含热泪慈悲深情地说,无论我教了多少法教,你们许多人还是不了解,反而光是做一些堕落曲解的行为。如果你衷心想要修持佛法,就应该这么做:
成为一位佛教在家居士,并非仅只是去遵守四根本学处,而是要将不善的恶行完全断除。成为一位沙门,并非只是装出某种清净的外相,而是要正确地修持善行。
成为一位比丘,并非只是意味着在日常活动中控制身、语、意,或被禁止去做这做那;成为比丘,意指要以一切善根作为大证悟修道之用。善良正直并非仅是去穿上黄色的僧袍,而是要对业力的成熟有所畏惧。
成为善知识,并非只是装出高贵的举止,而是要成为所有人的吉祥守护者。成为一位瑜伽士,并非只是行为不羁不加修饰,而是要让自心与法性的本性双融合一。
成为一位密咒师,并非是指(怀着恶意)暗中念咒,而是要透过方便与智慧双融的修道迅速获得证悟。成为禅修者,并非只是住在洞穴中,而是要以(本然境界的)真实义来训练自己。
成为隐士,也不只是住在森林深处,而是说自心己远离了二元戏论。博学多闻并不是去拥护或赞同世间八法,而是要清楚分辨对与错。成为菩萨,并不是在心中维护自我利益,而是要致力于能使众生解脱轮回的方便法门。
有信心并不是指哭泣呜咽,而是出于对生死的恐惧而进入正确的修道。精进并非是指不停地参加活动,而是要投身于能够脱离轮回的方法。慷慨并不是指带着偏见与偏颇心来布施,而是要深深地远离对任何事物的执著。
口诀教授并不是指许多成文的书籍,而是指短短几句在你心中当头棒喝的要义之语。见地并非仅是指哲理,而是指远离了概念造作的边界。禅修并非是以心念固着于某物上,而是指自心稳定地住于本然觉知中,远离执著。
自然任运的行持并不仅是指疯狂放纵地行动,而是指不将迷惑的感知执为实有。分别智指的并不是错谬概念之下的敏锐智力,而是了解了一切现象都是无生的,毫无概念造作。
闻学并不仅是指以耳朵来领受法教,而是指切断错误的观念,并拥有超越概念心的了悟。思维并不只是追求概念思维并假定结论,而是指切断迷妄的攀执。
果并非仅是指从奥明净土迎请的二色身,而是认出自心本性,并于其中稳定保任。不要将语言文字误认为是法教的真实义,当下就要将修行融入自己的生命中,从轮回中获得解脱。
莲花生大师眼含热泪慈悲深情地说,无论我教了多少法教,你们许多人还是不了解,反而光是做一些堕落曲解的行为。如果你衷心想要修持佛法,就应该这么做:
成为一位佛教在家居士,并非仅只是去遵守四根本学处,而是要将不善的恶行完全断除。成为一位沙门,并非只是装出某种清净的外相,而是要正确地修持善行。
成为一位比丘,并非只是意味着在日常活动中控制身、语、意,或被禁止去做这做那;成为比丘,意指要以一切善根作为大证悟修道之用。善良正直并非仅是去穿上黄色的僧袍,而是要对业力的成熟有所畏惧。
成为善知识,并非只是装出高贵的举止,而是要成为所有人的吉祥守护者。成为一位瑜伽士,并非只是行为不羁不加修饰,而是要让自心与法性的本性双融合一。
成为一位密咒师,并非是指(怀着恶意)暗中念咒,而是要透过方便与智慧双融的修道迅速获得证悟。成为禅修者,并非只是住在洞穴中,而是要以(本然境界的)真实义来训练自己。
成为隐士,也不只是住在森林深处,而是说自心己远离了二元戏论。博学多闻并不是去拥护或赞同世间八法,而是要清楚分辨对与错。成为菩萨,并不是在心中维护自我利益,而是要致力于能使众生解脱轮回的方便法门。
有信心并不是指哭泣呜咽,而是出于对生死的恐惧而进入正确的修道。精进并非是指不停地参加活动,而是要投身于能够脱离轮回的方法。慷慨并不是指带着偏见与偏颇心来布施,而是要深深地远离对任何事物的执著。
口诀教授并不是指许多成文的书籍,而是指短短几句在你心中当头棒喝的要义之语。见地并非仅是指哲理,而是指远离了概念造作的边界。禅修并非是以心念固着于某物上,而是指自心稳定地住于本然觉知中,远离执著。
自然任运的行持并不仅是指疯狂放纵地行动,而是指不将迷惑的感知执为实有。分别智指的并不是错谬概念之下的敏锐智力,而是了解了一切现象都是无生的,毫无概念造作。
闻学并不仅是指以耳朵来领受法教,而是指切断错误的观念,并拥有超越概念心的了悟。思维并不只是追求概念思维并假定结论,而是指切断迷妄的攀执。
果并非仅是指从奥明净土迎请的二色身,而是认出自心本性,并于其中稳定保任。不要将语言文字误认为是法教的真实义,当下就要将修行融入自己的生命中,从轮回中获得解脱。
任何事情想要长久,其实只要两个字:成长。爱自己最好的方式;爱另一个人最好的方式;爱这个世界最好的方式;爱众生最好的方式。其实也是这两个字:成长。———《半山文集》
越来越觉得,感受到各种美好,人生的美好、世界的美好、他人的美好,其实是人的一种自助的行为。已经步入了智慧的人,只要他需要,在任何时候,在任何地方,都能让自己感受到美好。———《半山文集》
人是情感动物,但是多数人都活在情感的文化概念里,并没有深入到情感的身心体验里去。一些人只是在情感的各种概念里要死要活。而那种真正能深入到情感里的人,能深度去体验情感的人,其实只是会很深情,但并不会执着。情感,是对情感本身的体验,而不是任何一种观念和概念。———《半山文集》
“不管你做什么,都要做到极致,上班就认真工作,笑就尽情大笑,吃东西时,就像是最后一餐那样去享受。”—— 《绿皮书》
越来越觉得,感受到各种美好,人生的美好、世界的美好、他人的美好,其实是人的一种自助的行为。已经步入了智慧的人,只要他需要,在任何时候,在任何地方,都能让自己感受到美好。———《半山文集》
人是情感动物,但是多数人都活在情感的文化概念里,并没有深入到情感的身心体验里去。一些人只是在情感的各种概念里要死要活。而那种真正能深入到情感里的人,能深度去体验情感的人,其实只是会很深情,但并不会执着。情感,是对情感本身的体验,而不是任何一种观念和概念。———《半山文集》
“不管你做什么,都要做到极致,上班就认真工作,笑就尽情大笑,吃东西时,就像是最后一餐那样去享受。”—— 《绿皮书》
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