凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦，若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命，见彼苦恼，若已有之，深心凄怆，勿避险巇，昼夜、寒暑、饥渴、疲劳、一心赴救，无作功夫形迹之心，反之则是含灵巨贼，如些可为苍生大医！

——孙思邈

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不知道怎么形容三千宇宙文案的基调……积极中透着消极，豪放的其实悲凉。像是看破了挣扎无意义之后的无言疲惫。
看比较豪放的一句判词：“五铢钱，新丰酒，我何惜此头”。虽然提到新丰酒的句子很多，但最符合s手人设的是王维的《少年行》：“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。”而游侠和斗十千又用曹植典故，分别为《名都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千”，和《白马篇》“白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子？幽并游侠儿。”（想不到吧[doge]竟然绕回了三国）

曹植形容少年的是左右开弓，武艺高强：
“左挽因右发，一纵两禽连。馀巧未及展，仰手接飞鸢。”（《名都篇》，鸢子被射下来了[doge]）
“控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。”（《白马篇》）
而“我何惜此头”也能对应上《白马篇》结尾：“弃身锋刃端，性命安可怀。父母且不顾，何言子与妻。名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。”
文中s手也武艺高强，也视死如归，可为什么这句判词并不得曹植豪气，读起来反觉悲凉呢？因为侠客是仗义疏财的理想，而s手是为五铢钱卖命、还卖不出去的现实。
侠客的新丰酒，是“相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。”侠客的不惜此头，是“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”。而s手的新丰酒和不惜此头，只能维系在五铢钱上：“业务寒冬，给份订单吧！”（某据点剧情）
他为什么不去戍边实现理想呢，是因为不喜欢吗？可大清的心头之患不在外边，而是在这乾清宫！（划掉）大汉的心头之患在世族、宦官、外戚的三方拉扯里，他能怎么办呢。理想很丰满，但人还得低下头，现实地活下去。

现实是什么呢？(见p2）是“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇”（这首打油诗在《水浒传》生辰纲那段出现）。 是“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”

那他们能做什么呢？三千宇宙给的答案就是不能做什么，你甚至不能求一个虚无缥缈的来世，谁非过客。周瑜挣扎了四百世，所求也依然不能得到。p3p4p5，我读到的都是看明白挣扎无用之后的、深切的疲惫。像一把火烧尽了，风翻开灰烬，里面明灭着一点火星。灯灺挑残，炉烟爇尽，无语空凝咽。

在如此空无和疲惫里，最积极的是陈登的心态了(p6）。把“变成木头人”理解成s，陈登便是在说：我什么时候s是上天决定的，但是否做我想做的事，那还是我说了算的。
塑造一个角色，无非是看他在不同情形下的反应，陈登无疑是用不多的笔墨塑造得尤为成功的角色。无论在多诡异的世界里，他都保有对花鸟田园的追求，如此柔软，又坚不可摧。

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岭名场面古典诗词之·共坠崖

坠崖·知己既去，何若玉碎
一坠心空焚五内，知音既去何宁碎。
深渊赴险我随君，同证人间生死爱！

春声碎·共坠崖
横剑两心同，扇尽江湖虚伪。银针影乱，寒侵眸底，却顾青崖坠。心如裂，举身赴忘川，知己去、何宁碎。
红尘已无意。忆三春烟景里。天涯相许，行客看云舒，寸心初寄。当此际。何惜柳絮残躯，誓与你、同生死。

「为我的CP写诗词」「山河令」
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