社會的好壞，其實取決於每個人。人心向善，自然社會太平。人心向惡，則世態炎涼。的確社會出現了許多不良現象，由其是好吃懶做的騙子，邪惡可憎的小人，心懷不軌又厚顏無恥，更且騙子有三寶：自戀、冷漠、我爽就好。害了無數的家庭破碎。像這種騙子，相信你們這些小人，以後下場慘不忍睹，早晚也會受到報應。也會牽連這你的家人被大眾唾液。
好手好脚，ㄧ天到晚就是騙，最討厭這種人渣

每日一善 人心向善，但也有恶念
比如有些人不服别人比自己强，不是自己努力，而是把心思用在折辱损害别人上，小恶戏弄，大恶损毁，且有时甚至损人并不为利己，只是要显示“以他之能、辱于我手”的得意
殊不知，自己也恰在这过程中，变得丑陋不堪、可鄙可憎！所以，我们务必要“见贤思齐，见 ​ 展开全文,每日一善 人心向善，但也有恶念
比如有些人不服别人比自己强，不是自己努力，而是把心思用在折辱损害别人上，小恶戏弄，大恶损毁，且有时甚至损人并不为利己，只是要显示“以他之能、辱于我手”的得意
殊不知，自己也恰在这过程中，变得丑陋不堪、可鄙可憎！所以，我们务必要“见贤思齐，见不贤而内自省”啊！#阳光信用##每日一善#

今天来跟大家讲一下一些自身修道以来的小有感悟 仅代表个人观点参悟

首先作为一个道士修行人来说以及越来越多的人顿悟开始修行 大多数人一开始都有一个通病那就是因为这个身份而产生了优越感而迷失了己身我愿称它为修行第一关。而在大多数人也就在第一关彻底迷失自己，当你放下所谓的优越感以后你就会渐渐明白大家都是人 并没有什么值得你优越的 甚至比常人经历的更加的苦 你要从中得到所谓的道 而这个道是“道理”。

再就是所谓的分别心 我觉得这也是一个重灾区 道也好 佛也好 我一直对我的徒弟、学生、善信都会说人不能有分别心 因为不管哪个宗教都是教人向善去做一个所谓的“人” 只是大家表达出来的不一样 而终归都是一样的 历朝历代任何宗教都有错误的选择和错误的事情发生 而不能因为它一时之错就全盘否定它的好 存在即是合理 这世界本来就是阴阳两面 只要是人就逃脱不了阴阳两面 更何况是人在宣传宗教 那这里面就夹杂着善与恶的人宣传 只是人会把不好的一面扩大 而看不见它的善面。

再来说说人的本质 人有三魂七魄 当你刚出生的时候那就是至阳因为那时人没有任何杂念 七情六欲也没有资生 随着年龄的成长接受这世界的信息而开始有了思维有了七情六欲有了思考 这决定了人内心的阴阳两面的抗衡 小小的心却承载了各种事情 而决定你自身善与恶的理解与心性如何 心性定则命定 这时候用一句老话来形容就是：江山易改本性难移。为何说修仙多如牛毛成道成仙者则少之又少，因为本性，本性不变何来无为无欲。

再来说说修行人的最大障碍就是本性，我觉得这不光是修行人说的更广的一些就是所有人的本性。生而为人你就逃脱不了七情六欲，我们只是在尽量去控制七情六欲根本无法从根中抛去，我们要做的是学会去控制它达到一种阴阳平衡的局面。你做不到强行去把这些拨除，那也是一种欲。当你真正做到修到的时候你自然而然就不需要它了。能做到的人还是少之又少不然人人都可以成仙人人都可以成圣，就拿近代来说能做到的人寥寥无几屈手可数。

还有祖师确实诚不欺我，无为无欲无求无我的境界是真是存在的。但能修道这个境界的怕只有神仙了，非人不能自达只能是更接近与无为无欲无求无我的境界心境仅限于此。也不用各位这仅代表我各人观点不用急着抬杠，因为人心都是肉长的人在厉害在牛的本事功夫，能跳出这身凡胎肉体吗？能舍弃这肉身吗？但凡你还有口气你就舍弃不了这肉体凡胎。认清现实是最重要的，而以德成仙可能更加现实点。德到了也就得道了。

再来说说这个修功德，在经论里边对功德的解说是分开的，功是功夫，德是德行。功夫是什么?功夫就是。自己能定得住自己的心，不会被外界干扰，贪嗔痴念等等自己都能控制的住，不被诱惑，不被气馁。德是德行，就是一切众生，我们都要平等对待。你不会有分别心，你要慈悲，这是德行。所以功德是功夫与德行，并不是说我烧香拜神捐赠就是功德。而捐赠布施那是修行路上的一个很重要的一项都是为了克服我们心里面的一个贪。因为我们很贪不知足，这是人之本性。所以要去捐赠布施，捐赠布施这句话，是把这些东西都捐赠布施出去了说明你就不会贪了，就克制这个贪。而不是做做样子发到大众面前立人设让众人觉得你多大义多慈悲。那比如说我不杀生，我吃素，你如果不杀生不吃素，那你还会去杀人吗?就不会杀了，我不去吃这个肉我不贪这个口福，我会去杀其他那些小动物吗？也没必要了。这些才是祖师爷教给我们的，祖师爷教给我们的每一个法门，就是克服我们平时在世俗中的这些烦恼。

天道比人道高级是因为它本身就是自然就是世界本身，“使人天以交接，唯有道交”修德有道方能交接天地自然神明。