【第33届青岛国际啤酒节开幕】 烟花璀璨,啤酒飘香。14日晚,第33届青岛国际啤酒节开幕式在金沙滩啤酒城举行。市委书记陆治原出席开幕式并宣布本届啤酒节开幕,市委副书记、市长赵豪志与出席嘉宾共同开启第一桶啤酒。
晚8时,开幕式在激情欢快的歌舞表演中拉开了序幕。欢畅优美的歌声、异域风情的舞蹈、绚烂璀璨的烟花表演精彩纷呈。本届啤酒节开幕式舞台上首次使用了交响乐团、电音乐团及铜管乐团的混编乐队,让开幕式更具国际范儿,充分彰显了青岛“活力海洋之都、精彩宜人之城”的城市风采。青岛国际啤酒节形象大使黄晓明参加开幕式,并引导第一桶啤酒呈现。
本届啤酒节设西海岸新区、崂山区两个会场,市南区、市北区等六个区市将举办特色啤酒节活动。西海岸新区会场于7月14日至8月6日在金沙滩啤酒城举办,优化打造星光大道、啤酒大篷、互动游乐、休闲美食、时尚潮流、啤文博览、中心舞台等七大功能分区,将举办全国首部啤酒主题演艺秀“酒秀”、以大型亮化空飘气膜为核心的艺术巡游、音乐演出、体育竞演等300余场活动。崂山会场将于7月21日至8月20日举办,以世纪广场为核心活动区,线上元宇宙青岛国际啤酒城和世纪广场啤酒城双城联动,通过点、线、面结合,营造全域办节的浓郁节日氛围。
泰国驻青总领馆总领事王玉君,日本驻青总领馆总领事井川原贤,韩国驻青总领馆总领事金敬翰,慕尼黑市副市长、慕尼黑十月啤酒节总负责人科莱门斯·鲍姆盖特纳,市及西海岸新区领导孙永红、常红军、李红兵、于瑞波、陈大维、赵士玉等参加开幕式。(青岛日报社/观海新闻记者 薛华飞)
晚8时,开幕式在激情欢快的歌舞表演中拉开了序幕。欢畅优美的歌声、异域风情的舞蹈、绚烂璀璨的烟花表演精彩纷呈。本届啤酒节开幕式舞台上首次使用了交响乐团、电音乐团及铜管乐团的混编乐队,让开幕式更具国际范儿,充分彰显了青岛“活力海洋之都、精彩宜人之城”的城市风采。青岛国际啤酒节形象大使黄晓明参加开幕式,并引导第一桶啤酒呈现。
本届啤酒节设西海岸新区、崂山区两个会场,市南区、市北区等六个区市将举办特色啤酒节活动。西海岸新区会场于7月14日至8月6日在金沙滩啤酒城举办,优化打造星光大道、啤酒大篷、互动游乐、休闲美食、时尚潮流、啤文博览、中心舞台等七大功能分区,将举办全国首部啤酒主题演艺秀“酒秀”、以大型亮化空飘气膜为核心的艺术巡游、音乐演出、体育竞演等300余场活动。崂山会场将于7月21日至8月20日举办,以世纪广场为核心活动区,线上元宇宙青岛国际啤酒城和世纪广场啤酒城双城联动,通过点、线、面结合,营造全域办节的浓郁节日氛围。
泰国驻青总领馆总领事王玉君,日本驻青总领馆总领事井川原贤,韩国驻青总领馆总领事金敬翰,慕尼黑市副市长、慕尼黑十月啤酒节总负责人科莱门斯·鲍姆盖特纳,市及西海岸新区领导孙永红、常红军、李红兵、于瑞波、陈大维、赵士玉等参加开幕式。(青岛日报社/观海新闻记者 薛华飞)
常诵心经的好处
增长大智慧,福报,能去除贪、嗔、痴。小学生至大学生常诵增长记忆力,学业、事业、婚姻顺利、心想事成,功德无量。般若波罗蜜多心经,简称心经,是佛教大乘教典中,一部文字最短少,诠理最深奥微妙的经典。仅以二百六十个字,浓缩了六百卷大般若经的要义,摄尽了释遵二十二年般若谈的精华,即阐明宇宙人生缘起性空的原理,同时显示般若真空妙理的体用与功能:实是般若的核心,佛法的心要!
心经回向文:
弟子__愿以此所诵《般若波罗蜜多心经》__部之功德,回向给弟子__累生累世的冤亲债主,历代宗亲。
祈求阿弥陀佛、观世音菩萨、地藏王菩萨等诸佛菩萨、慈悲作主,超拔他们,令业障消除,离苦得乐,往生净土。弟子__真心求忏悔(三称磕头)
增长大智慧,福报,能去除贪、嗔、痴。小学生至大学生常诵增长记忆力,学业、事业、婚姻顺利、心想事成,功德无量。般若波罗蜜多心经,简称心经,是佛教大乘教典中,一部文字最短少,诠理最深奥微妙的经典。仅以二百六十个字,浓缩了六百卷大般若经的要义,摄尽了释遵二十二年般若谈的精华,即阐明宇宙人生缘起性空的原理,同时显示般若真空妙理的体用与功能:实是般若的核心,佛法的心要!
心经回向文:
弟子__愿以此所诵《般若波罗蜜多心经》__部之功德,回向给弟子__累生累世的冤亲债主,历代宗亲。
祈求阿弥陀佛、观世音菩萨、地藏王菩萨等诸佛菩萨、慈悲作主,超拔他们,令业障消除,离苦得乐,往生净土。弟子__真心求忏悔(三称磕头)
接上回
法不孤起,仗境方生,人如果可以站在道的境界,这就是道,无我指的是没有个体,没有集体,只留下整体,道,普渡众生指的是这个境界,宇宙之中的全部众生,不是放几条鱼,收留几只流浪狗,给几个人讲一下就自认为普渡众生了,有的弟子见到谁都给人超渡,化解因缘一天和出马仙没有区别,自认为自己很精进,在普渡众生,每回见面都是一身附体魂魄不在,自己都惊讶为什么我有附体?我说你干的事与白素贞干的一样,所以物以类聚,人以群分,你们同频,普渡众生必须得在道中,道才可以包括一切众生,你是离开了道,跳进了低频的因缘里了,天天看到这个附体,那个有病的,这人得救,那人要帮,一天一天的超度,天天的为人调理身体,这和出马仙神婆有什么区别?真正的修真者是要探索生命真相的,是要体悟悟道了解真道的,悟道之后,心在道为整个的虚空法界,众生讲法,让众生觉悟回归本源,让虚空法界空间结界皆破,这叫普渡众生,这叫医天,天地之间真有一个顶天立地的大人,他是人类的意识汇聚,他和人完全一样,五脏具全,系统器官完全一样,人类的疾病影响他,他身体的病变影响整个人类。
真正的上医可以医天,调理这个大人的身体,或中四大道大天大地大人亦大,人亦大古圣先贤指的大人是否是此人?圣人为大人这点无疑,但是道大,天大,地大,人亦大为什么在天之后又谈人呢?为什么要医天呢?医因为病,无病又何来医呢?人在天后,人亦大指的人非是神,佛,圣?我也在悟道修行,也在探索未知。
法不孤起,仗境方生,人如果可以站在道的境界,这就是道,无我指的是没有个体,没有集体,只留下整体,道,普渡众生指的是这个境界,宇宙之中的全部众生,不是放几条鱼,收留几只流浪狗,给几个人讲一下就自认为普渡众生了,有的弟子见到谁都给人超渡,化解因缘一天和出马仙没有区别,自认为自己很精进,在普渡众生,每回见面都是一身附体魂魄不在,自己都惊讶为什么我有附体?我说你干的事与白素贞干的一样,所以物以类聚,人以群分,你们同频,普渡众生必须得在道中,道才可以包括一切众生,你是离开了道,跳进了低频的因缘里了,天天看到这个附体,那个有病的,这人得救,那人要帮,一天一天的超度,天天的为人调理身体,这和出马仙神婆有什么区别?真正的修真者是要探索生命真相的,是要体悟悟道了解真道的,悟道之后,心在道为整个的虚空法界,众生讲法,让众生觉悟回归本源,让虚空法界空间结界皆破,这叫普渡众生,这叫医天,天地之间真有一个顶天立地的大人,他是人类的意识汇聚,他和人完全一样,五脏具全,系统器官完全一样,人类的疾病影响他,他身体的病变影响整个人类。
真正的上医可以医天,调理这个大人的身体,或中四大道大天大地大人亦大,人亦大古圣先贤指的大人是否是此人?圣人为大人这点无疑,但是道大,天大,地大,人亦大为什么在天之后又谈人呢?为什么要医天呢?医因为病,无病又何来医呢?人在天后,人亦大指的人非是神,佛,圣?我也在悟道修行,也在探索未知。
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