《前世今生的你是谁 你所熟悉所爱的家人是谁》
**你现在修行不能入心，你现在这个障碍其实是红尘里边的那个东西对你这个拉扯。我觉得你这个脾气有时候比较燥的人，但是其实你是一个比较重情的人，因为你比较重情，所以红尘里面这个关系对你影响比较大，障碍比较大。我看到你那个画面，你比如说想念经啊念念佛呀，类似这个状况哈，你家的小孩呀什么的，来拉你的手，然后你爱人有时候跟你说话你都感觉很烦，然后你工作状态有时候感觉你也是这个时间上也是分身乏术。你目前那个状况，就是在这个工作和生活中和情感里边，你都觉得是一种拖累，想逃离。但是想逃离呢，就刚刚说了你又是个比较重情的人，孩子不能不管呢，然后你爱人了，你是又烦他又讨厌他又放不下他，这矛盾的心态，然后现在你有点类似更年期的一个状况，你想抛弃全世界，但是全世界一个都放不下，所以工作现在也没办法出手，孩子也出不了手，这个家也没办法出手，所以你这状况导致你现在这修行了属于一种支离破碎的感觉吧。什么叫支离破碎，你现在每天修行时间能属于你自己的时间很少。然后你对你爱人这个情绪比较大一点，小孩可能稍微小一点，有时候也拉扯你，然后让你觉得内心都觉得很煎熬。然后你放在这修行的时间太少了。你现在这个时间呢确实是不够用，这个红尘拉扯太大了，你怎么从红尘里出来，你的时间怎么够用呢，因为时间对每个人来都是够用的，但是为什么现在你不够用呢， 是因为现在你处那个状态哈，你身心被你家人这几口人，被你的工作生活什么也好，你就好象被他们分开了的感觉一样，谁都能拉扯你，为什么他们能拉扯住你呢，是因为你的心，跟他们就象一个挂钩一样，给他们挂住了，他们一拉扯你，你的身心就被拉动了，这个拉你也是已经被拉动了。所以现在是你这个身心啊，跟他们扣在一起了，你现在需要每天啊，对是情执，我每天我这十分钟，然后我只做**我自已，其他的我谁都不做，我不做谁的妈妈，不做谁的老婆，不做谁的女儿，不做谁的媳妇，我也不做谁谁的同事什么的，因为你现在需要你从这个网里边啊，你现在处于这个网状里面了，这个网状都是你这负能量啊，你这烦躁啊，你觉得其他师兄都修的很好，我跟不上趟怎么，这个感觉，这是你的心网，心啊心集成的网。你现在每天从10分钟开始，或者听家园的公众号更好。你就做你自己，然后慢慢的把你的时间从10分钟加到20分钟半个小时一个小时两个小时，就这样加。因为没有长时间怎么办呢，比如说我们今天这个半小时，半小时加，就这半个小时你把所有的人都忘了，因为你的小孩什么也可以上幼儿园了，你们了不用24小时在一起了，你这半小时完全可以做你自己，为什么做不了你自己呢，是因为你的心时刻被拉扯住了，这全是其实都在于你的心，你的心里面起了好多好多的挂钩，他们一个弄个绳子拉扯到你，你象个木偶一样被挂钩挂住了，这个挂钩是你自己挂的，不是他们给你挂的，所以你还得你来把它放下，孩子每天睡觉或怎么的时候给自己10分钟，10分钟10分钟的给自己，时间总是有的，比如说晚上睡觉了或早上你这个醒10分钟，比如说你在这浴室里边洗澡的10分钟，这一刻这10分钟我冲澡，我谁都不想，我就静静的念阿弥陀佛，孩子老人丈夫工作全部都不要想，这个可以吧。就是你每天要给自己独处的机会，这个独处是你的心独处的一个机会，让你的心去独处出离出来，从10分钟慢慢的加，慢慢的加慢慢的加，你只有这样才能出离出来，这样的话你心里不累，没事的不累。因为你前世出过家，有这修行的基础哈，所以你现在慢慢沉浸在里边，你现在之所以会急，是因为你觉得你赶不上趟，然后你这个红尘对你来说，你觉得是一种负累，负累感太重，所以导致的比较重，你现在就把他们这慢慢出离，慢慢出离呢，后期随着这小女儿上幼儿园开始，然后你有自己的时间了，比方说寒假暑假比较长的假期，你可以给他报个班，然后你就有自己的时间了。对你爱人了，对他不要寄予太多的希望，只有对我们身边的任何人，都不要寄太多的希望，你希望太多你的心被牵扯的越多，你就做回你自己就可以了。先做回你自己，然后你自己才能找到自已。现在你关键自己都没做自己。你这样的话，你就是这样你再学佛，你的那么多钩那么多线都把你拉扯住了。不要这么想，为什么来这孩子，你就想就是你嘛，你今生投胎时候给你的嘛，为什么你今生又投入在红尘那边呢，那肯定前世你的那个什么情缘嘛，你这个情缘情执太重嘛，所以今生让你在红尘里面来锻炼你嘛，锻炼你的话那是让你的生活太顺的话，你来生不是又眷恋这个红尘了吗？所以今生就给你加个砝码，让你知道这个红尘有多重，他可以让你喘不过气来，所以你感到更累的时候，你今生对这出离这个愿望就会更强了。如果你现在过得很舒服，就一个孩子，吃吃饭玩什么旅游什么的，哎，你对这个世界的这个出离心就不会这么强了。所以这个事情就看你怎么看了。如果你这样看的话对你是个好事，哦，原来让你看清楚之后，你看我前世出家没有家的时候，那时候我没有出离，那现在我，好，我现在进入红尘里边，我感受感受，哎呀，原来还是出离好呀，那是帮你的。你现在不是出离不强嘛，执念执情太重嘛，所以说任何人都可以把你分，你觉得是他们让你累，其实是你自己让你自己累，因为他们都是你的外尘，他们都是你身边的影子，配合你来演这出戏的，他们来配合你来演这个情景剧，所有的情景剧就是让你醒过来，就让你知道你是谁，你是谁你是谁？#菩提树下莲华开解惑频道[超话]#
**你现在修行不能入心，你现在这个障碍其实是红尘里边的那个东西对你这个拉扯。我觉得你这个脾气有时候比较燥的人，但是其实你是一个比较重情的人，因为你比较重情，所以红尘里面这个关系对你影响比较大，障碍比较大。我看到你那个画面，你比如说想念经啊念念佛呀，类似这个状况哈，你家的小孩呀什么的，来拉你的手，然后你爱人有时候跟你说话你都感觉很烦，然后你工作状态有时候感觉你也是这个时间上也是分身乏术。你目前那个状况，就是在这个工作和生活中和情感里边，你都觉得是一种拖累，想逃离。但是想逃离呢，就刚刚说了你又是个比较重情的人，孩子不能不管呢，然后你爱人了，你是又烦他又讨厌他又放不下他，这矛盾的心态，然后现在你有点类似更年期的一个状况，你想抛弃全世界，但是全世界一个都放不下，所以工作现在也没办法出手，孩子也出不了手，这个家也没办法出手，所以你这状况导致你现在这修行了属于一种支离破碎的感觉吧。什么叫支离破碎，你现在每天修行时间能属于你自己的时间很少。然后你对你爱人这个情绪比较大一点，小孩可能稍微小一点，有时候也拉扯你，然后让你觉得内心都觉得很煎熬。然后你放在这修行的时间太少了。你现在这个时间呢确实是不够用，这个红尘拉扯太大了，你怎么从红尘里出来，你的时间怎么够用呢，因为时间对每个人来都是够用的，但是为什么现在你不够用呢， 是因为现在你处那个状态哈，你身心被你家人这几口人，被你的工作生活什么也好，你就好象被他们分开了的感觉一样，谁都能拉扯你，为什么他们能拉扯住你呢，是因为你的心，跟他们就象一个挂钩一样，给他们挂住了，他们一拉扯你，你的身心就被拉动了，这个拉你也是已经被拉动了。所以现在是你这个身心啊，跟他们扣在一起了，你现在需要每天啊，对是情执，我每天我这十分钟，然后我只做**我自已，其他的我谁都不做，我不做谁的妈妈，不做谁的老婆，不做谁的女儿，不做谁的媳妇，我也不做谁谁的同事什么的，因为你现在需要你从这个网里边啊，你现在处于这个网状里面了，这个网状都是你这负能量啊，你这烦躁啊，你觉得其他师兄都修的很好，我跟不上趟怎么，这个感觉，这是你的心网，心啊心集成的网。你现在每天从10分钟开始，或者听家园的公众号更好。你就做你自己，然后慢慢的把你的时间从10分钟加到20分钟半个小时一个小时两个小时，就这样加。因为没有长时间怎么办呢，比如说我们今天这个半小时，半小时加，就这半个小时你把所有的人都忘了，因为你的小孩什么也可以上幼儿园了，你们了不用24小时在一起了，你这半小时完全可以做你自己，为什么做不了你自己呢，是因为你的心时刻被拉扯住了，这全是其实都在于你的心，你的心里面起了好多好多的挂钩，他们一个弄个绳子拉扯到你，你象个木偶一样被挂钩挂住了，这个挂钩是你自己挂的，不是他们给你挂的，所以你还得你来把它放下，孩子每天睡觉或怎么的时候给自己10分钟，10分钟10分钟的给自己，时间总是有的，比如说晚上睡觉了或早上你这个醒10分钟，比如说你在这浴室里边洗澡的10分钟，这一刻这10分钟我冲澡，我谁都不想，我就静静的念阿弥陀佛，孩子老人丈夫工作全部都不要想，这个可以吧。就是你每天要给自己独处的机会，这个独处是你的心独处的一个机会，让你的心去独处出离出来，从10分钟慢慢的加，慢慢的加慢慢的加，你只有这样才能出离出来，这样的话你心里不累，没事的不累。因为你前世出过家，有这修行的基础哈，所以你现在慢慢沉浸在里边，你现在之所以会急，是因为你觉得你赶不上趟，然后你这个红尘对你来说，你觉得是一种负累，负累感太重，所以导致的比较重，你现在就把他们这慢慢出离，慢慢出离呢，后期随着这小女儿上幼儿园开始，然后你有自己的时间了，比方说寒假暑假比较长的假期，你可以给他报个班，然后你就有自己的时间了。对你爱人了，对他不要寄予太多的希望，只有对我们身边的任何人，都不要寄太多的希望，你希望太多你的心被牵扯的越多，你就做回你自己就可以了。先做回你自己，然后你自己才能找到自已。现在你关键自己都没做自己。你这样的话，你就是这样你再学佛，你的那么多钩那么多线都把你拉扯住了。不要这么想，为什么来这孩子，你就想就是你嘛，你今生投胎时候给你的嘛，为什么你今生又投入在红尘那边呢，那肯定前世你的那个什么情缘嘛，你这个情缘情执太重嘛，所以今生让你在红尘里面来锻炼你嘛，锻炼你的话那是让你的生活太顺的话，你来生不是又眷恋这个红尘了吗？所以今生就给你加个砝码，让你知道这个红尘有多重，他可以让你喘不过气来，所以你感到更累的时候，你今生对这出离这个愿望就会更强了。如果你现在过得很舒服，就一个孩子，吃吃饭玩什么旅游什么的，哎，你对这个世界的这个出离心就不会这么强了。所以这个事情就看你怎么看了。如果你这样看的话对你是个好事，哦，原来让你看清楚之后，你看我前世出家没有家的时候，那时候我没有出离，那现在我，好，我现在进入红尘里边，我感受感受，哎呀，原来还是出离好呀，那是帮你的。你现在不是出离不强嘛，执念执情太重嘛，所以说任何人都可以把你分，你觉得是他们让你累，其实是你自己让你自己累，因为他们都是你的外尘，他们都是你身边的影子，配合你来演这出戏的，他们来配合你来演这个情景剧，所有的情景剧就是让你醒过来，就让你知道你是谁，你是谁你是谁？#菩提树下莲华开解惑频道[超话]#
和尚为什么要买梳子？（王立新）
商业模式创新的第一种思路就是重构多方供需关系，为业务创造出不同的顾客。
把梳子卖给和尚
顾客当然是商业模式中第一重要的角色，没有顾客，一切商业活动都无从开展。但顾客是天上掉下来的吗？关于顾客是怎么诞生的，管理大师彼得·徳鲁克有一段名言：“商业的目的只有一个：创造顾客。市场既不是上帝创造的，也不是自然或经济力量创造的，市场是商人创造出来的。需求在时间上可能会先于产品或服务，顾客也许会像饥荒中的人们盼望食品一样迫不及待。但是，这只不过是理论上的需求，只有当商人用自己的工作将它转变为有效需求之后，才会产生一个现实的顾客和现实的市场。”
商人应该运用什么样的想象力来创造出自己的顾客呢？互联网上有一个寓言式的段子比较适合回答这个问题：生产梳子的老板想考考他的手下，就给他们出了一道题，要把梳子卖给和尚。
第一个人：老板有病！和尚都没有头发，还卖什么梳子！找个酒馆喝起了闷酒，睡了一觉，回去告诉老板，和尚没有头发，梳子没办法卖。
第二个人：来到一个寺庙，找到了和尚，对和尚说，我想卖给你一把梳子。和尚说，我没用。那人就把老板考核的事说了一遍，跪求说如果卖不出去，自己就会失业，师父要发发慈悲啊！和尚勉强买了一把。
第三个人：也来到一个寺庙卖梳子，和尚说，真的不需要。那人在庙里转了转，对和尚说，拜佛是不是要心诚，和尚说，是的。心诚是不是需要心存敬意，和尚说，要敬。那人说，你看，很多香客很远来到这里，他们十分虔诚，但是却风尘仆仆，蓬头垢面，如何对佛敬？如果您庙里买些梳子，给这些香客把头发梳整齐了，把脸洗干净了，是不是对佛的尊敬？和尚觉得有理，就买了10把梳子。
第四个人：也来到一个寺庙卖梳子，和尚说，真的不需要。那人对和尚说，如果庙里备些梳子作为礼物送给香客，又实惠、又有意义，您的香火会更旺的。和尚想了想，有道理，就买了1 000把。
第五个人：也来到一个寺庙卖梳子，和尚说，真的不需要。那人对和尚说了一番话，每年卖出了5万把梳子。
那人说了些什么？他告诉和尚，梳子是善男信女的必备之物，经常被女香客带在身上，如果大师能为梳子开光，成为她们的护身符，既能积德行善，又能保佑平安，很多香客还能为自己的亲朋好友请上一把，保佑平安，弘扬佛法，扬我寺院之名，岂不是天大善事？大师岂有不做之理？阿弥陀佛！善哉！善哉！大师双手合十，施主有这番美意，老衲岂能不从？
就这样，寺院成为梳子生产商的合作伙伴，专门设计定制了“积善梳”、“平安梳”，由大师亲自开光，很受香客欢迎，每年“请走”5万把梳子，寺庙收到源源不断的大笔善款，生产商更是利润倍增，决定在全国所有寺庙推广这种新的商业模式。
重构供需关系
不知是哪位高人编出了这个有趣的故事，它给我的启示是什么呢？
这正是在讲商业模式创新的第一种思路，重构供需关系：围绕某种社会关系的延伸，整合各方彼此之间不同的需求，实现新的关系匹配，把你的业务作为新关系的载体，打造“需求链接”的生态圈。通过换位思考，将对方并不直接需要的业务转化为“对方与第三方、第四方、第五方……的需求匹配关系”，改变彼此之间的交易角色，改变业务的用途和顾客的价值认知，重新界定供需关系的链接，就能够创造出让多方共赢的全新商业模式。
在这个故事中我们可以看到：
一是改变了对任务的认知。
从“让推销员把梳子卖给和尚”变成思考“如何借助和尚让梳子赚更多的钱”，赚更多的钱才是任务的本质。
二是改变了原定顾客的角色。
和尚从原定的梳子使用者，变成购买的施舍者、自己客户（香客）关系的维护者、寺庙的推广者、梳子的加持者和经销者……从赚和尚的钱变成与和尚一起赚钱，让顾客成为合作伙伴或股东。
三是改变业务的用途和顾客的价值认知。
梳子从梳头的实用价值变成一系列精神体验价值，从施舍行为的载体（和尚对推销员的同情心）、敬佛的载体（香客拜佛前整理仪容的用具），到广告促销载体（和尚推广寺庙的礼品）、护身符（大师开光，带身边求平安）、社交礼品（大师开光，给亲友送祝福）。
四是还可以引入更多第N方来扩大梳子供需生态链，创造更多的商业模式。
比如让洗发水、护发素等相关厂家出钱在和尚开过光的梳子上做自己的广告，效果一定好。这样梳子生产商和寺庙有广告收入，香客能免费得到开光的梳子，梳子每天被“请走”的量得有多大？又多一批参与者共赢！
在这个商业模式创新中，最核心的价值源泉是什么？和尚对香客的影响力。本质就是伟大的力量是信仰。
商业模式创新的第一种思路就是重构多方供需关系，为业务创造出不同的顾客。
把梳子卖给和尚
顾客当然是商业模式中第一重要的角色，没有顾客，一切商业活动都无从开展。但顾客是天上掉下来的吗？关于顾客是怎么诞生的，管理大师彼得·徳鲁克有一段名言：“商业的目的只有一个：创造顾客。市场既不是上帝创造的，也不是自然或经济力量创造的，市场是商人创造出来的。需求在时间上可能会先于产品或服务，顾客也许会像饥荒中的人们盼望食品一样迫不及待。但是，这只不过是理论上的需求，只有当商人用自己的工作将它转变为有效需求之后，才会产生一个现实的顾客和现实的市场。”
商人应该运用什么样的想象力来创造出自己的顾客呢？互联网上有一个寓言式的段子比较适合回答这个问题：生产梳子的老板想考考他的手下，就给他们出了一道题，要把梳子卖给和尚。
第一个人：老板有病！和尚都没有头发，还卖什么梳子！找个酒馆喝起了闷酒，睡了一觉，回去告诉老板，和尚没有头发，梳子没办法卖。
第二个人：来到一个寺庙，找到了和尚，对和尚说，我想卖给你一把梳子。和尚说，我没用。那人就把老板考核的事说了一遍，跪求说如果卖不出去，自己就会失业，师父要发发慈悲啊！和尚勉强买了一把。
第三个人：也来到一个寺庙卖梳子，和尚说，真的不需要。那人在庙里转了转，对和尚说，拜佛是不是要心诚，和尚说，是的。心诚是不是需要心存敬意，和尚说，要敬。那人说，你看，很多香客很远来到这里，他们十分虔诚，但是却风尘仆仆，蓬头垢面，如何对佛敬？如果您庙里买些梳子，给这些香客把头发梳整齐了，把脸洗干净了，是不是对佛的尊敬？和尚觉得有理，就买了10把梳子。
第四个人：也来到一个寺庙卖梳子，和尚说，真的不需要。那人对和尚说，如果庙里备些梳子作为礼物送给香客，又实惠、又有意义，您的香火会更旺的。和尚想了想，有道理，就买了1 000把。
第五个人：也来到一个寺庙卖梳子，和尚说，真的不需要。那人对和尚说了一番话，每年卖出了5万把梳子。
那人说了些什么？他告诉和尚，梳子是善男信女的必备之物，经常被女香客带在身上，如果大师能为梳子开光，成为她们的护身符，既能积德行善，又能保佑平安，很多香客还能为自己的亲朋好友请上一把，保佑平安，弘扬佛法，扬我寺院之名，岂不是天大善事？大师岂有不做之理？阿弥陀佛！善哉！善哉！大师双手合十，施主有这番美意，老衲岂能不从？
就这样，寺院成为梳子生产商的合作伙伴，专门设计定制了“积善梳”、“平安梳”，由大师亲自开光，很受香客欢迎，每年“请走”5万把梳子，寺庙收到源源不断的大笔善款，生产商更是利润倍增，决定在全国所有寺庙推广这种新的商业模式。
重构供需关系
不知是哪位高人编出了这个有趣的故事，它给我的启示是什么呢？
这正是在讲商业模式创新的第一种思路，重构供需关系：围绕某种社会关系的延伸，整合各方彼此之间不同的需求，实现新的关系匹配，把你的业务作为新关系的载体，打造“需求链接”的生态圈。通过换位思考，将对方并不直接需要的业务转化为“对方与第三方、第四方、第五方……的需求匹配关系”，改变彼此之间的交易角色，改变业务的用途和顾客的价值认知，重新界定供需关系的链接，就能够创造出让多方共赢的全新商业模式。
在这个故事中我们可以看到：
一是改变了对任务的认知。
从“让推销员把梳子卖给和尚”变成思考“如何借助和尚让梳子赚更多的钱”，赚更多的钱才是任务的本质。
二是改变了原定顾客的角色。
和尚从原定的梳子使用者，变成购买的施舍者、自己客户（香客）关系的维护者、寺庙的推广者、梳子的加持者和经销者……从赚和尚的钱变成与和尚一起赚钱，让顾客成为合作伙伴或股东。
三是改变业务的用途和顾客的价值认知。
梳子从梳头的实用价值变成一系列精神体验价值，从施舍行为的载体（和尚对推销员的同情心）、敬佛的载体（香客拜佛前整理仪容的用具），到广告促销载体（和尚推广寺庙的礼品）、护身符（大师开光，带身边求平安）、社交礼品（大师开光，给亲友送祝福）。
四是还可以引入更多第N方来扩大梳子供需生态链，创造更多的商业模式。
比如让洗发水、护发素等相关厂家出钱在和尚开过光的梳子上做自己的广告，效果一定好。这样梳子生产商和寺庙有广告收入，香客能免费得到开光的梳子，梳子每天被“请走”的量得有多大？又多一批参与者共赢！
在这个商业模式创新中，最核心的价值源泉是什么？和尚对香客的影响力。本质就是伟大的力量是信仰。
妈（婆婆）不在家的第10天
最近早饭我俩一直面包牛奶外卖零食凑合着
昨晚睡得早，6点就醒了
收拾下翻冰箱做了一顿早餐
山西人就是山西人
明明婆婆在的时候这些早就吃腻了（一年可以做360天这样式儿的）
每天要变着花样自己给自己做早餐
面包馄饨手抓饼啥的
最近不怎么吃了
这个山西胃还是想念山西的早餐了
不知不觉也做成了婆婆做的饭
人啊
拥有的时候不懂珍惜
失去的时候才会开始怀念
所以公婆时不时的离开小家
对我们都有好处
等下一次回来
我俩一定会充满感恩
“妈，你终于回来了[太开心]”
[微风]早饭:
炒土豆丝（加了螺丝椒洋葱，蔬菜种类多点）-清淡
蒸茄子-酸辣爽口，凉拌菜
大米绿豆粥
馒头，花卷-主食，刚好够我吃
摆盘拍照吃饭，用了5分钟，粥太烫，过会吃，这些量刚好够我吃[笑cry]
#山西人有多爱面食##传统早餐#
最近早饭我俩一直面包牛奶外卖零食凑合着
昨晚睡得早，6点就醒了
收拾下翻冰箱做了一顿早餐
山西人就是山西人
明明婆婆在的时候这些早就吃腻了（一年可以做360天这样式儿的）
每天要变着花样自己给自己做早餐
面包馄饨手抓饼啥的
最近不怎么吃了
这个山西胃还是想念山西的早餐了
不知不觉也做成了婆婆做的饭
人啊
拥有的时候不懂珍惜
失去的时候才会开始怀念
所以公婆时不时的离开小家
对我们都有好处
等下一次回来
我俩一定会充满感恩
“妈，你终于回来了[太开心]”
[微风]早饭:
炒土豆丝（加了螺丝椒洋葱，蔬菜种类多点）-清淡
蒸茄子-酸辣爽口，凉拌菜
大米绿豆粥
馒头，花卷-主食，刚好够我吃
摆盘拍照吃饭，用了5分钟，粥太烫，过会吃，这些量刚好够我吃[笑cry]
#山西人有多爱面食##传统早餐#
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