【《二十四史》中的50则经典名句，字字珠玑，值得分享收藏
1、
富贵者送人以财，仁人者送人以言。《史记》
2、
能行之者未必能言，能言之者未必能行。《史记》
3、
反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。《史记》
4、
苦言药也，甘言疾也。《史记》
5、
恃德者昌，恃力者亡《史记》
6、
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记》
7、
功者难成而易败，时者难得而易失。《史记》
8、
明者远见于未萌，智者避危于无形。《史记》
9、
道高益安，势高益危。《史记》
10、
先发制人，后发制于人。《汉书》
11、
王者以民为天，而民以食为天。《汉书》
12、
国耳忘家，公耳忘私。《汉书》
13、
神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。水至清则无鱼，人至察则无 徒。《汉书》
14、
知足不辱，知止不殆。《汉书》
15、
百里不同风，千里不同俗。《汉书》
16、
不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。《汉书》
17、
事不当时固争，防祸于未然。《汉书》
18、
有志者事竟成。《后汉书》
19、
廉约小心，克己奉公。《后汉书》
20、
丈夫有志，穷当益坚，老当益壮。《后汉书》
21、
贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。《后汉书》
22、
专己者孤，拒谏者塞。《后汉书》
23、
精诚所加，金石所开。《后汉书》
24、
不入虎穴，焉得虎子。《后汉书》
25、
爱之则不觉其过，恶之则不觉其善。《后汉书》
26、
不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不多，而忧智之不博。《后汉书》
27、
扬汤止沸，不如灭火去薪。《三国志》
28、
迷而知返，失道不远；过而能改，谓之不过。《三国志》
29、
良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生。《三国志》
30、
言过其实，不可大用。《三国志》
31、
士别三日，即更刮目相看。《三国志》
32、
行万里者，不中道而辍足；图四海者，匪怀细以害大。《三国志》
33、
国之兴也，视民如赤子；其亡也，视民为草芥。《三国志》
34、
明镜所以照形，古事所以知今。《三国志》
35、
全一人者德之轻，成天下者功之重。《晋书》
36、
清平者，政化之美也；枉滥者，乱败之恶也。《晋书》
37、
非得贤之难，用之难；非用之难，信之难。《晋书》
38、
学者，不患才不及，而患志不立。《晋书》
39、
积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。《晋书》
40、
变通革弊，与时代宜之。《晋书》
41、
贞松标于岁寒，忠臣亮于国威。《晋书》
42、
疾风知劲草，严霜识贞木。《宋书》
43、
罚慎其滥，惠戒其偏；发滥则无以为罚，惠偏则不如无惠。《宋书》
44、
不务先富民，而唯言益国，岂有民贫于天下，而国富于上邪？《南齐书》
45、
有贤而不知，知贤而不用，用贤而不委，委贤而不信，此四者古今之 通患也。《南齐书》
46、
不充诎于富贵，不遑遑于所欲。《梁书》
47、
溪壑可盈，志欲无满。《梁书》
48、
居后而望前，则为前；居前而望后，则为后。《陈书》
49、
取草绝根，在于未蔓；扑火止燎，贵乎速灭。《陈书》
50、
耕则问田奴，绢则问织婢。《魏书》】
1、
富贵者送人以财，仁人者送人以言。《史记》
2、
能行之者未必能言，能言之者未必能行。《史记》
3、
反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。《史记》
4、
苦言药也，甘言疾也。《史记》
5、
恃德者昌，恃力者亡《史记》
6、
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记》
7、
功者难成而易败，时者难得而易失。《史记》
8、
明者远见于未萌，智者避危于无形。《史记》
9、
道高益安，势高益危。《史记》
10、
先发制人，后发制于人。《汉书》
11、
王者以民为天，而民以食为天。《汉书》
12、
国耳忘家，公耳忘私。《汉书》
13、
神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。水至清则无鱼，人至察则无 徒。《汉书》
14、
知足不辱，知止不殆。《汉书》
15、
百里不同风，千里不同俗。《汉书》
16、
不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。《汉书》
17、
事不当时固争，防祸于未然。《汉书》
18、
有志者事竟成。《后汉书》
19、
廉约小心，克己奉公。《后汉书》
20、
丈夫有志，穷当益坚，老当益壮。《后汉书》
21、
贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。《后汉书》
22、
专己者孤，拒谏者塞。《后汉书》
23、
精诚所加，金石所开。《后汉书》
24、
不入虎穴，焉得虎子。《后汉书》
25、
爱之则不觉其过，恶之则不觉其善。《后汉书》
26、
不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不多，而忧智之不博。《后汉书》
27、
扬汤止沸，不如灭火去薪。《三国志》
28、
迷而知返，失道不远；过而能改，谓之不过。《三国志》
29、
良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生。《三国志》
30、
言过其实，不可大用。《三国志》
31、
士别三日，即更刮目相看。《三国志》
32、
行万里者，不中道而辍足；图四海者，匪怀细以害大。《三国志》
33、
国之兴也，视民如赤子；其亡也，视民为草芥。《三国志》
34、
明镜所以照形，古事所以知今。《三国志》
35、
全一人者德之轻，成天下者功之重。《晋书》
36、
清平者，政化之美也；枉滥者，乱败之恶也。《晋书》
37、
非得贤之难，用之难；非用之难，信之难。《晋书》
38、
学者，不患才不及，而患志不立。《晋书》
39、
积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。《晋书》
40、
变通革弊，与时代宜之。《晋书》
41、
贞松标于岁寒，忠臣亮于国威。《晋书》
42、
疾风知劲草，严霜识贞木。《宋书》
43、
罚慎其滥，惠戒其偏；发滥则无以为罚，惠偏则不如无惠。《宋书》
44、
不务先富民，而唯言益国，岂有民贫于天下，而国富于上邪？《南齐书》
45、
有贤而不知，知贤而不用，用贤而不委，委贤而不信，此四者古今之 通患也。《南齐书》
46、
不充诎于富贵，不遑遑于所欲。《梁书》
47、
溪壑可盈，志欲无满。《梁书》
48、
居后而望前，则为前；居前而望后，则为后。《陈书》
49、
取草绝根，在于未蔓；扑火止燎，贵乎速灭。《陈书》
50、
耕则问田奴，绢则问织婢。《魏书》】
[月亮]这个小镇的人来自四面八方[浮云]
[干杯]在天地之间，隐匿着一个被时间遗忘的小镇——红尘镇。
老旧的石桥跨越潺潺的溪流，像是连接着尘世的喧嚣与山野的静寂。一口深邃的古井静静地坐落在村口，似乎埋藏着历史的秘密和乡民的故事。
生活在这里的人们，就像一壶白酒，人生的滋味在半醉半醒之间变得苦涩而甜美。他们的灵魂似乎在流浪，在红尘世界辗转，有迷茫也有坚定。
[干杯]在渐行渐远的岁月中，我们在红尘镇的每一条街巷，每一个角落，留下了我们的足迹。
我们都是赶路的人，背负着岁月的痕迹和无法抹去的回忆，无论是欢乐还是悲伤，无论是期待还是失望，所有的情感都被镇上的酒香包裹，化为一种浓浓的乡愁。
[干杯]在这红尘镇中，人生宛如一盘棋局，有人如卒子，勇往直前，却终究难逃左右徘徊的宿命；有人如车马，虽驰骋疆场，却受困于方寸之地；有人如帅旗，虽能指挥千军，却依旧感到束手束脚。
人生如棋，一步失足，全局皆输，正如我们在红尘镇的日子，无论选择何方，似乎都是命运的安排。
[干杯]但是，红尘镇上的智者，他们明白如何看淡世事纷扰，深埋智慧于心，过着简单而真实的生活。
他们用难得的糊涂面对复杂的人生，以随遇而安作为生活的准则。他们的生活，平静而充实，如同一杯清澈而醇香的酱香酒。
[干杯]在这红尘镇中，有一片林间小溪，溪边的树叶，从春季的嫩绿，变为秋季的金黄，再到冬季的凋零，就像人的一生，起伏不定，充满变数。
而那片叶子，体验了春的生机，夏的火热，秋的收获，冬的寂静，最终归于尘土。
[干杯]红尘镇，犹如一幅缓缓展开的画卷，生动地描绘着人生的百态。
我们时而会感叹生活的无奈，命运的不公。时而羡慕他人的成功，感叹人情的淡薄。
而长久抱怨自责，让我们忘记了把握当下的机会，失去前进的动力。
[干杯]然而，如果你细细观察红尘镇的一草一木，一山一水，你就会明白，生命就像是一种回声。
你给予什么，最终就会收获什么。你播下什么种子，就会收获怎样的果实。
红尘镇的居民们，他们以爱相待，因为他们深知，爱他人就是爱自己。
[干杯]岁月变迁，红尘镇依然静静地卧在山谷之中，就像我们的人生，不断地捡拾，又不断地失去。
每当你再度踏入这个熟悉的小镇，看到那些曾经走过的街巷，触碰过的石头，心中都会涌起一种深深的感慨，我们再也回不去了。
我们只能带着红尘镇的记忆，带着那些经历过的风风雨雨，勇敢地走下去，因为这就是人生，这就是我们在红尘镇的故事。
飞起时刻-蚊酱见证
未成年人 禁止饮酒 过量饮酒 有害健康
#蚊酱# #纯粮酒# #茅台镇酱香酒# #人生感悟# #现实#
[干杯]在天地之间，隐匿着一个被时间遗忘的小镇——红尘镇。
老旧的石桥跨越潺潺的溪流，像是连接着尘世的喧嚣与山野的静寂。一口深邃的古井静静地坐落在村口，似乎埋藏着历史的秘密和乡民的故事。
生活在这里的人们，就像一壶白酒，人生的滋味在半醉半醒之间变得苦涩而甜美。他们的灵魂似乎在流浪，在红尘世界辗转，有迷茫也有坚定。
[干杯]在渐行渐远的岁月中，我们在红尘镇的每一条街巷，每一个角落，留下了我们的足迹。
我们都是赶路的人，背负着岁月的痕迹和无法抹去的回忆，无论是欢乐还是悲伤，无论是期待还是失望，所有的情感都被镇上的酒香包裹，化为一种浓浓的乡愁。
[干杯]在这红尘镇中，人生宛如一盘棋局，有人如卒子，勇往直前，却终究难逃左右徘徊的宿命；有人如车马，虽驰骋疆场，却受困于方寸之地；有人如帅旗，虽能指挥千军，却依旧感到束手束脚。
人生如棋，一步失足，全局皆输，正如我们在红尘镇的日子，无论选择何方，似乎都是命运的安排。
[干杯]但是，红尘镇上的智者，他们明白如何看淡世事纷扰，深埋智慧于心，过着简单而真实的生活。
他们用难得的糊涂面对复杂的人生，以随遇而安作为生活的准则。他们的生活，平静而充实，如同一杯清澈而醇香的酱香酒。
[干杯]在这红尘镇中，有一片林间小溪，溪边的树叶，从春季的嫩绿，变为秋季的金黄，再到冬季的凋零，就像人的一生，起伏不定，充满变数。
而那片叶子，体验了春的生机，夏的火热，秋的收获，冬的寂静，最终归于尘土。
[干杯]红尘镇，犹如一幅缓缓展开的画卷，生动地描绘着人生的百态。
我们时而会感叹生活的无奈，命运的不公。时而羡慕他人的成功，感叹人情的淡薄。
而长久抱怨自责，让我们忘记了把握当下的机会，失去前进的动力。
[干杯]然而，如果你细细观察红尘镇的一草一木，一山一水，你就会明白，生命就像是一种回声。
你给予什么，最终就会收获什么。你播下什么种子，就会收获怎样的果实。
红尘镇的居民们，他们以爱相待，因为他们深知，爱他人就是爱自己。
[干杯]岁月变迁，红尘镇依然静静地卧在山谷之中，就像我们的人生，不断地捡拾，又不断地失去。
每当你再度踏入这个熟悉的小镇，看到那些曾经走过的街巷，触碰过的石头，心中都会涌起一种深深的感慨，我们再也回不去了。
我们只能带着红尘镇的记忆，带着那些经历过的风风雨雨，勇敢地走下去，因为这就是人生，这就是我们在红尘镇的故事。
飞起时刻-蚊酱见证
未成年人 禁止饮酒 过量饮酒 有害健康
#蚊酱# #纯粮酒# #茅台镇酱香酒# #人生感悟# #现实#
《二十四史》中的50则经典名句，字字珠玑，值得分享收藏
1、
富贵者送人以财，仁人者送人以言。《史记》
2、
能行之者未必能言，能言之者未必能行。《史记》
3、
反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。《史记》
4、
苦言药也，甘言疾也。《史记》
5、
恃德者昌，恃力者亡《史记》
6、
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记》
7、
功者难成而易败，时者难得而易失。《史记》
8、
明者远见于未萌，智者避危于无形。《史记》
9、
道高益安，势高益危。《史记》
10、
先发制人，后发制于人。《汉书》
11、
王者以民为天，而民以食为天。《汉书》
12、
国耳忘家，公耳忘私。《汉书》
13、
神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。水至清则无鱼，人至察则无 徒。《汉书》
14、
知足不辱，知止不殆。《汉书》
15、
百里不同风，千里不同俗。《汉书》
16、
不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。《汉书》
17、
事不当时固争，防祸于未然。《汉书》
18、
有志者事竟成。《后汉书》
19、
廉约小心，克己奉公。《后汉书》
20、
丈夫有志，穷当益坚，老当益壮。《后汉书》
21、
贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。《后汉书》
22、
专己者孤，拒谏者塞。《后汉书》
23、
精诚所加，金石所开。《后汉书》
24、
不入虎穴，焉得虎子。《后汉书》
25、
爱之则不觉其过，恶之则不觉其善。《后汉书》
26、
不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不多，而忧智之不博。《后汉书》
27、
扬汤止沸，不如灭火去薪。《三国志》
28、
迷而知返，失道不远；过而能改，谓之不过。《三国志》
29、
良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生。《三国志》
30、
言过其实，不可大用。《三国志》
31、
士别三日，即更刮目相看。《三国志》
32、
行万里者，不中道而辍足；图四海者，匪怀细以害大。《三国志》
33、
国之兴也，视民如赤子；其亡也，视民为草芥。《三国志》
34、
明镜所以照形，古事所以知今。《三国志》
35、
全一人者德之轻，成天下者功之重。《晋书》
36、
清平者，政化之美也；枉滥者，乱败之恶也。《晋书》
37、
非得贤之难，用之难；非用之难，信之难。《晋书》
38、
学者，不患才不及，而患志不立。《晋书》
39、
积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。《晋书》
40、
变通革弊，与时代宜之。《晋书》
41、
贞松标于岁寒，忠臣亮于国威。《晋书》
42、
疾风知劲草，严霜识贞木。《宋书》
43、
罚慎其滥，惠戒其偏；发滥则无以为罚，惠偏则不如无惠。《宋书》
44、
不务先富民，而唯言益国，岂有民贫于天下，而国富于上邪？《南齐书》
45、
有贤而不知，知贤而不用，用贤而不委，委贤而不信，此四者古今之 通患也。《南齐书》
46、
不充诎于富贵，不遑遑于所欲。《梁书》
47、
溪壑可盈，志欲无满。《梁书》
48、
居后而望前，则为前；居前而望后，则为后。《陈书》
49、
取草绝根，在于未蔓；扑火止燎，贵乎速灭。《陈书》
50、
耕则问田奴，绢则问织婢。《魏书》
1、
富贵者送人以财，仁人者送人以言。《史记》
2、
能行之者未必能言，能言之者未必能行。《史记》
3、
反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。《史记》
4、
苦言药也，甘言疾也。《史记》
5、
恃德者昌，恃力者亡《史记》
6、
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记》
7、
功者难成而易败，时者难得而易失。《史记》
8、
明者远见于未萌，智者避危于无形。《史记》
9、
道高益安，势高益危。《史记》
10、
先发制人，后发制于人。《汉书》
11、
王者以民为天，而民以食为天。《汉书》
12、
国耳忘家，公耳忘私。《汉书》
13、
神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。水至清则无鱼，人至察则无 徒。《汉书》
14、
知足不辱，知止不殆。《汉书》
15、
百里不同风，千里不同俗。《汉书》
16、
不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。《汉书》
17、
事不当时固争，防祸于未然。《汉书》
18、
有志者事竟成。《后汉书》
19、
廉约小心，克己奉公。《后汉书》
20、
丈夫有志，穷当益坚，老当益壮。《后汉书》
21、
贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。《后汉书》
22、
专己者孤，拒谏者塞。《后汉书》
23、
精诚所加，金石所开。《后汉书》
24、
不入虎穴，焉得虎子。《后汉书》
25、
爱之则不觉其过，恶之则不觉其善。《后汉书》
26、
不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不多，而忧智之不博。《后汉书》
27、
扬汤止沸，不如灭火去薪。《三国志》
28、
迷而知返，失道不远；过而能改，谓之不过。《三国志》
29、
良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生。《三国志》
30、
言过其实，不可大用。《三国志》
31、
士别三日，即更刮目相看。《三国志》
32、
行万里者，不中道而辍足；图四海者，匪怀细以害大。《三国志》
33、
国之兴也，视民如赤子；其亡也，视民为草芥。《三国志》
34、
明镜所以照形，古事所以知今。《三国志》
35、
全一人者德之轻，成天下者功之重。《晋书》
36、
清平者，政化之美也；枉滥者，乱败之恶也。《晋书》
37、
非得贤之难，用之难；非用之难，信之难。《晋书》
38、
学者，不患才不及，而患志不立。《晋书》
39、
积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。《晋书》
40、
变通革弊，与时代宜之。《晋书》
41、
贞松标于岁寒，忠臣亮于国威。《晋书》
42、
疾风知劲草，严霜识贞木。《宋书》
43、
罚慎其滥，惠戒其偏；发滥则无以为罚，惠偏则不如无惠。《宋书》
44、
不务先富民，而唯言益国，岂有民贫于天下，而国富于上邪？《南齐书》
45、
有贤而不知，知贤而不用，用贤而不委，委贤而不信，此四者古今之 通患也。《南齐书》
46、
不充诎于富贵，不遑遑于所欲。《梁书》
47、
溪壑可盈，志欲无满。《梁书》
48、
居后而望前，则为前；居前而望后，则为后。《陈书》
49、
取草绝根，在于未蔓；扑火止燎，贵乎速灭。《陈书》
50、
耕则问田奴，绢则问织婢。《魏书》
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