#玉梦cp[超话]# 浅析玉梦服饰小细节5-生日礼物小裙子
其实这件小裙子严格说来不算是玉梦的服饰而是一件礼物,只因为形式是一条裙子,所以分到这个系列了,不过这件东西太特别,所以这一篇就换个形式来分析了。
晓梦在25岁的时候读到了3个故事。
【第一个故事:礼物】
玉姐,你看这裙子这么长,太俗气了,你给我改改吧
我又不会改
改改,改短这么多,一寸左右
我不是顾家的裁缝
可你是玉姐啊,要不然我就只能穿这身军装了,你闻,特别臭,玉姐~~~~玉姐你最好了
知道了

玉姐,你对我是真好还是假好啊
你干嘛问这个
当裘庄着火的时候,你跑来看我的眼神,让我想起了我妈妈
我对你是真的也好,假的也罢,你放心,我不会害你的

人都说。年少的时候不要遇到太惊艳的人,只是一眼,我就知道自己喜欢她,就是觉得她特别亲,就是无条件的信任和依赖,喜欢缠着她被她宠爱,我知道,这条像变魔术一样变出来的小裙子,是喜欢的人送给我的“礼物”,我很开心,因为她是我崇拜的姐姐,是我敬爱的师傅,她是像母亲一样温柔和温暖的女人,我是真心喜欢玉姐,她在我眼里那么美好,是白月光一样的存在。

【第二个故事:信物】
人生于我,不过是个数学模型,公式已经确定,要怎样的结果就输入怎样的数据,感情,只会是他的干扰项,我必须要排除
你为什么要对我说这些啊
因为,你一直企图用感情来干扰我

李科长,对不起,交往大忌,情浅言深,现在想想,我跟你的交情确实并不深,我还说这些话,想让你来理解我,所以,我该向你道歉.....

玉姐,我不怕黑夜,也无畏大海,但是在即将被卷入深海的大船上,我亲眼看见你发出月神一样的光芒,染亮了整个黑夜。我崇拜和仰望你,我想拥有你,也想成为你,甚至想超越你。
可在进入尔虞我诈的裘庄后,所闻种种,所见桩桩,我疑惑你一切行为和动机,我不知你是爱世人还是爱自己,而且我还总想试探你对我的情意,总会吃醋你对吴的回应,我看不懂你,但却只想保护你。
你送我小裙子,我知道那是对我情意的回应,即使那不是定情,也是信物。
---何以答欢悦,纨素三条裙。
《玉台新咏》卷一东汉.繁钦《定情诗》
这个三条裙无从考证,毕竟剧中两位女主谈论的几乎都是西方文学,也是因为看到过一位柠檬的解读,觉得寓意很好,所以发出来仅作参考

【第三个故事:我把自己给你】
我答应你,今天晚上,我给你准备一份,特殊的生日礼物
什么呀
不告诉你

玉姐,你还说你不会改衣服呢。你看,你改完了,都可以当做婚礼的衣服了。
够好看了,换好就走

晓梦,黑寡妇是世人给我的标签,我无时无刻不在挑战死神,我想自由,但又自由无门,作为一个战士,我除了信仰,一无所有,给你的生日礼物,我能做的就是把自己给你,再唱一首向你告白的告别诗,这个纯白的小裙子就是此刻的我自己,和你一样穿着洋装,情窦初开的少女,勇敢的在阳光下阅读和欣赏着这个世界,她没有遭遇过黑暗,也没有万千疲惫。你嗔怪我没有用同样的炙热回应你(太苍白了,没我好看)所以,我就为你饮下这杯酒,清楚回应着你,此刻的我,拥有了和你一样的炙热与明媚。这样的我,给你,也只给你。
[跪了]其实初看很容易把酒理解为比喻血,我觉得可能也有这层喻义,但是在玉姐的本意里,我觉得是,她愿为她酒醉(情动)的意思。毕竟是这是玉姐送给晓梦的生日礼物。
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前两段是晓梦的视角,最后一段变成玉姐的,因为在最后一个故事里,她已经读懂了她姐的秘密,此时她们逐渐合二为一,我始终觉得,在这段情路中,晓梦一开始是懵懂的,对玉姐,她喜欢的明明白白,却未必懂爱是怎样一种复杂的情感,所以她会在玉姐面前直白的表达喜爱,每每感受到玉姐对她好,她也会毫不掩饰的欢喜,但在玉姐离世后,她去探究此中种种,才越来越深刻的懂得她曾拥有过和失去了什么,所以在往后的岁月,她变成了她,那种转变是怀念,是理解,是想她所想,愿她所愿,是不断被打磨和铭记的信念。
也是每每心痛都放不下和忘不掉的一切。
在我的认知里,玉姐,在把自己真身(真心)袒露给晓梦的时候,其实也有像一个初恋女孩的情愫,因为某种角度(先不探究她对第二任的情感,至少性别上)晓梦也是她的初恋,只是这份初恋里面确实也掺杂很多复杂的东西,包括战友情谊,年长对年幼的守护之情,更有对她成长的期待。只是玉姐可能真的没想到,她的女孩,虽然活到了80岁,见证了山河光明,但她这一生所有情恸和牵手的执念,都像一口透明的水晶棺,被永远被封印在了25岁。

李宁玉vs顾晓梦

裘庄16日

此情可待成追忆,只是当时已惘然,突然想到...理智上不磕真人,但是如果心路真有相似,必是遗憾吧。

《上帝在吗,我是玛格丽特》
12岁女孩搬家后遇到的正处于青春懵懂期的小问题,但这之中还参杂上一辈的宗教信仰问题,还行
《青春爱欲吻》
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《啦啦队夏令营》
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《吸血鬼后裔》第一季
好看,带点恐怖+恶心的好看,这种电视机我得一口气看下来否则就感觉没太有意思了,不喜欢男女主感情线,不知道为什么就这么喜欢配个不是正统大帅哥的矮子男主,找点帅哥不好吗

关于德国之名来自中国的论证(本帖转自微信公众号《昆羽继圣》)
在华夏文化信仰中,上帝是中国君主所祭拜的至高之神,又称为天帝、皇天上帝或昊天上帝,俗称上天、老天、天主、天公、天公伯。对昊天上帝的信仰,源自古代中国对于宇宙天空(苍天、昊天),以及北极星(北辰、帝星)的崇拜。人尊莫过于帝,托之于天,故称上帝。

宋朝理学大家朱熹认为,“天”、“帝”即是指“道”、“理”,天非有此道理,不能为天。故此,传*士又在中国教徒阐释下,又把道(Deus)称之为上帝。

希腊神话中大神宙斯Zeus,属格为Dios,实际上源自Deus的读音流变。当然,也有可能是故意修改,为了避免很容易被看出破绽。但究其本质,仍旧是源于中国的“道”、“老子”和“昊天上帝”。

西方传*士来华时,第一站通常都是澳门。而道的粤语发音为“dou”。利玛窦口中的“Deus”就是在澳门通过当地皈依教徒所定下的概念,而不是从西方带来的,因为彼时的西方并无“Deus”一词。

德国之名“Deutschland”(德语)源自1871年成立的德意志帝国(Deutsches Kaiserreich),Deutschland一词由两个部分组成:

Deutsch + Land

Deutsch实际上来自于Deus,即“道”,意指天主或者上帝;而tsch,则是“族群”之意;Land很好理解,是土地、疆域的意思。

因此,Deutschland翻译过来,中文含义便是“上帝之国”。

然而,德国的英文是Germany,这个词语源自拉丁文Germania(即入尔玛尼亚、日耳曼尼亚)。拉丁语Germania中的G,读音同Y,通J,所以German这个词其实就是Yerman(野蛮),发音和含义完全一致。

之所以坤图上是如此命名,是因为“入尔玛尼亚”(日耳曼尼亚)在当时的欧洲是一片蛮荒,是野蛮之地。

后来,德国发达了,自然不喜欢别人还用过去的眼光看待自己,把自己认为是蛮荒之地、野蛮之地,所以就将自己称为“上帝之国”,但是这个名字也是来自于华夏。


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