和故事FM讲述了妈妈离世的这一段。

采访时，印璇问了我非常theraputic的问题。“所以，之前都是妈妈分离焦虑，但她走后，你开始有分离焦虑是吗？” 我从来没想过用分离焦虑去描述这段哀悼。但是，是啊，妈妈走后，我的分离焦虑就显现出来了。当她的生命从我的生活里消失，当我有任何的喜怒哀乐无法再发信息告诉她的时候，那样的失落和空缺无论怎样都填补不上了。

她今天补录问题时问我，“最近有梦到妈妈吗？”
“梦不到。也许潜意识里怕梦到她。“
“我在想，拥抱自己会不会感受到她。因为你的身体里有她。”

结束时，她给我发了一个非常暖心的拥抱的表情。
我想，因为我和她描述过，妈妈生前曾给我发过怎样的表情安慰我，要我不要太过伤心。

要见如不见

一心念佛求生净土 2023-03-03 00:00 发表于山东

收录于合集#西方极乐世界673个

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「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」，现前是现在见，当来是往生以后见，必定见到！这个语气非常肯定，一丝毫怀疑都没有。现前见是现在见，现在见有现前见的、有定中见的、有梦中见的，这都是属于现前见。

　　这样的事情，古今都很多，我们见不到，不是佛不在面前，只要我们念阿弥陀佛，阿弥陀佛就在面前。在面前，你为什么见不到？是因为你有业障，你业障消除，你就见到。

　　所以念佛人业障消除，梦中就见佛，梦佛讲经说法，梦佛摩顶授记。功夫更深一点，就是业障消得又多一点的，我们念佛止静的时候，定中见佛。业障更轻的，功夫更得力的，睁开眼睛看到佛就在面前，这些都是感应！

　　在这个地方必须晓得，佛菩萨给我们的感应，时间是很短的，几秒钟，这是真的，过了以后再也不见了。你不要怀疑，隔了很久没有见到，「大概是我退心」，那就错了。如果你常常见，见的时间又很长，那就是魔变现的，那就不是真的。

　　净宗初祖慧远大师，我们在传记上看到，他一生当中曾经三次在定中见到西方极乐世界，他所见到的情形跟经上所讲的完全相同，一生只见三次，不是一个月见三次。一天见三次，那个麻烦就大了。

　　见到之后，要知道见如不见，这就是好境界，这《楞严经》上所说的，好境界。你见到之后起分别执着，那就堕到魔境里面。

　　阿弥陀经疏钞演义（第245集）

　　1984/12

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广为分享，功德无量

愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。

这个世界是个梦境，
我是造梦者，
整个梦境只有我一个造梦者，
我不是梦境的一部分，
而是造梦者。

作为造梦者的我，
岂能对梦境中任何人，任何物，任何事心怀恐惧？
我岂会时时感到自己受到攻击的威胁？
岂能在梦境中感受到痛苦？
当然不会，
天大的事都会被我一笑置之。
我知道世界源于我的无明一念。
由于当初我忘了对那个小小的疯狂念头一笑置之，
这个念头居然壮大到形成了如此疯狂的世界。

我遗忘已久矣，
世界梦境似乎存在已久远。
我成为梦，
全然忘了我是梦者，而非梦。
梦中我受尽苦头，尝尽失望之苦。
好在梦境毕竟不是实有，
总有梦醒的一天。
一念醒悟，
梦境中的一切对你不再有吸引力，
虽然你有时仍会驻足欣赏你的创造。
梦境中的人事物不再能伤害你，
因为你已具有将它们带到你清静觉性面前的能力，
你终于能对世界的一切一笑置之！

作为梦境本身，
你难免成为受害者的角色，
你对世界总是感到欲振乏力，难掩失落之苦。
而作为造梦者，
你与世界的角色却发生了奇妙的调换，
你成了世界的主人，
世界由你定义，
世界的本质被你一眼看穿，
它便不再有左右你的能力。
从此，喜怒哀乐不能入于心，
你却玩转喜怒哀乐，玩转整个世界！