我始终认为人都是立体的，有相对的善恶。有见得光的一面，也会有光下形成的阴暗面。我期望我所遇见的都是有着更多善良的，以至于有时候过于去放大那些积极的，阳光的，善良的充满爱心的一面，以至于刻意去忽视，去接受那些阴暗之极的犄角旮旯之处。但确实还是低估了人性的恶，这种恶，是凭一己之力驱散不了的，我所照亮的不过只是我想看到的，在我目光所不及之处，在我身影不至之时，那些本一直存在的赃物就再也藏不住。总是善良且天真地以为亮一时，那就是一时，但其实真正向阳而生的人，是不会企图抓住光亮还拖着下地狱的。那些最基本的人性，原来不是每个人都拥有的。
小七小朋友
终究变成了认清现实的大人
不再幻想善良会被善待
不再期望真诚相抵真诚
不再喜欢“懂事，乖巧，听话”的字眼
不再执着于永恒持久的陪伴
终于生活一次次严厉的打击
让我明白了人性本恶
能保护自己的最好方式就是
做个清醒的有原则的“疯子”
“讨好型人格，软柿子”的初印象一旦成立
被欺负的命运将难以取缔
任何人都是平等的
尊重是互相的
有自己的脾气是保护自己的最好方式
强大的内心是自由的前提
能真正希望彼此好的人是这辈子的财富
真诚要有度，坚定的爱自己，勇敢的维护权益，做有能力的大人，有能力保护自己，保护爱的人。
终究变成了认清现实的大人
不再幻想善良会被善待
不再期望真诚相抵真诚
不再喜欢“懂事，乖巧，听话”的字眼
不再执着于永恒持久的陪伴
终于生活一次次严厉的打击
让我明白了人性本恶
能保护自己的最好方式就是
做个清醒的有原则的“疯子”
“讨好型人格，软柿子”的初印象一旦成立
被欺负的命运将难以取缔
任何人都是平等的
尊重是互相的
有自己的脾气是保护自己的最好方式
强大的内心是自由的前提
能真正希望彼此好的人是这辈子的财富
真诚要有度，坚定的爱自己，勇敢的维护权益，做有能力的大人，有能力保护自己，保护爱的人。
忏悔法门 2023-07-14
忏悔法门，是文殊菩萨留下的解脱之路。
具有摧灭累世业障，净化身心灵魂，转化生命境界的威神力。
我们原始的生命，与人间这具身体意识无关，甚至与思量心，自我人格无关，忏悔的目的是，要以对真理的虔诚信仰，曝光心意中对自我体验的维护，曝光罪恶，罪恶就不再是你自己，信仰中形成的纯洁心，就会在身心意识中，诞生出新的你自己，身心中有了真实的、客观的、新的你自己。
深刻真切地忏悔之后，对神佛的信仰就会形成你新的心灵人格，人生就会成为你落实信仰的道场，当心灵诞生出新的人格，信仰的你，与旧有的你，人格的你，发生观念与体验对冲的时候，你的心识就具有了选择人生方向的权利；而这个选择生命性质的权利，人类则是绝对没有这个资格的，因为人类的身心灵、心语意，都是由维护自我的业障，恐惧与欲望构成的，人类活着的过去生，此刻今生，以及未来生，生生世世的生生死死，都是被构成人格自我的微观业障所活着，就好像泥土中长出来的青苔，没有脱离泥土的可能性。
选择出离心，就是选择了真理，选择了超越生死，出离心的体验，就是通过宽恕与忏悔呈现的，忏悔法门源自于文殊菩萨，是快速摧灭业障，是从根本上救赎灵魂的通天大道。
以觉性法界看人间，属于错觉梦境，梦境中根本没有对与错，没有善与恶，没有生与死，有的只是迷失与沉沦，出离梦境就是觉醒，因此，法界看重的不是善恶言行，而是出离心。
法界诸佛，看重的是众生的觉醒。
而出离心，就是觉醒的种子。
灵性天堂，看重的是生命永恒之爱。
而宽恕，是诞生出圣爱光明的种子。
以灵性天堂看人间，是灵性对生命的亘古经验，沉积了光明记忆，形成了经验与认知泥潭，人间属于堕落生命的垃圾场，天堂只看爱与无私，不看善与恶、对与错，就好像人类不会在意微生物的性生活，我们不会去琢磨，微生物是单性繁殖，还是两性繁殖，就好像你看见细菌繁殖，对繁殖的现象你是羡慕哪，还是排斥哪？细菌生活的善恶对错，与人类有什么关系？
同样的，人间的善恶道德，在天堂看来就如同微生物的生活一样，毫无意义的梦境谵语，天堂看重的只是无私纯洁的心，与宽恕温暖的爱，灵性无法储存人性的善恶对错观念，光明纯净中，无法存留性欲或人格的执着。
因此，忏悔的人，不仅不会让天堂与法界诸佛厌恶，恰恰相反，法界诸佛看到忏悔，等同于看到了出离心，会无限赞叹此人信仰的伟大，灵性天堂看到忏悔的心，等同于看到，迷失家园的孩子，找到了回归光明生命的回家之路，会为你欢欣鼓舞，会不断地鼓励你，净化你，支持你，保护你。
对神佛的虔诚信仰，是究竟忏悔的根本基础。
人格与人格之间，是平等的。
自我与自我之间，是平等的。
平等的灵魂谈不上忏悔，只能是“道歉”。
唯有面对神圣永恒诸佛，才谈得上忏悔。
因为忏悔的内涵，是对自我彻底的否定。
连“自我感”都是虚妄不实的。
何况，建立在自我体验，自我认知之上的“罪过业行”？
就好像，人类不会看重细菌的对错一样。
神灵，诸佛，也不看重人间的善恶道德。
诸佛看重出离心，天堂看重宽恕心。
神佛只看人类心识中，符合生命觉醒境界的动机，对于人格的罪恶，对于人性的黑暗，大智慧的法界神佛是本能忽略的，灵性天堂的神圣是本能宽恕的，因为心意自我本身并不存在，因此善恶分别的执着心，并非真实存在，因为执迷人间的思量心并非真实存在，因此人间世界并不真实存在。
并不真实存在的，何必要去分析，要去琢磨，要去在意？
生命实相，究竟实相，无法被虚妄的身心所触及，无法被心识思量所改变，因此，诸佛只看重觉醒，不认同罪恶，因此，天堂只看重宽恕，不在意性欲。
真实忏悔自己的罪恶，是与曾经的自己，划清界限。
宽恕接纳自己的过错，是以生命的温暖，觉醒诸佛。
真实的永不变易。
虚幻的本不存在。
忏悔法门，是文殊菩萨留下的解脱之路。
具有摧灭累世业障，净化身心灵魂，转化生命境界的威神力。
我们原始的生命，与人间这具身体意识无关，甚至与思量心，自我人格无关，忏悔的目的是，要以对真理的虔诚信仰，曝光心意中对自我体验的维护，曝光罪恶，罪恶就不再是你自己，信仰中形成的纯洁心，就会在身心意识中，诞生出新的你自己，身心中有了真实的、客观的、新的你自己。
深刻真切地忏悔之后，对神佛的信仰就会形成你新的心灵人格，人生就会成为你落实信仰的道场，当心灵诞生出新的人格，信仰的你，与旧有的你，人格的你，发生观念与体验对冲的时候，你的心识就具有了选择人生方向的权利；而这个选择生命性质的权利，人类则是绝对没有这个资格的，因为人类的身心灵、心语意，都是由维护自我的业障，恐惧与欲望构成的，人类活着的过去生，此刻今生，以及未来生，生生世世的生生死死，都是被构成人格自我的微观业障所活着，就好像泥土中长出来的青苔，没有脱离泥土的可能性。
选择出离心，就是选择了真理，选择了超越生死，出离心的体验，就是通过宽恕与忏悔呈现的，忏悔法门源自于文殊菩萨，是快速摧灭业障，是从根本上救赎灵魂的通天大道。
以觉性法界看人间，属于错觉梦境，梦境中根本没有对与错，没有善与恶，没有生与死，有的只是迷失与沉沦，出离梦境就是觉醒，因此，法界看重的不是善恶言行，而是出离心。
法界诸佛，看重的是众生的觉醒。
而出离心，就是觉醒的种子。
灵性天堂，看重的是生命永恒之爱。
而宽恕，是诞生出圣爱光明的种子。
以灵性天堂看人间，是灵性对生命的亘古经验，沉积了光明记忆，形成了经验与认知泥潭，人间属于堕落生命的垃圾场，天堂只看爱与无私，不看善与恶、对与错，就好像人类不会在意微生物的性生活，我们不会去琢磨，微生物是单性繁殖，还是两性繁殖，就好像你看见细菌繁殖，对繁殖的现象你是羡慕哪，还是排斥哪？细菌生活的善恶对错，与人类有什么关系？
同样的，人间的善恶道德，在天堂看来就如同微生物的生活一样，毫无意义的梦境谵语，天堂看重的只是无私纯洁的心，与宽恕温暖的爱，灵性无法储存人性的善恶对错观念，光明纯净中，无法存留性欲或人格的执着。
因此，忏悔的人，不仅不会让天堂与法界诸佛厌恶，恰恰相反，法界诸佛看到忏悔，等同于看到了出离心，会无限赞叹此人信仰的伟大，灵性天堂看到忏悔的心，等同于看到，迷失家园的孩子，找到了回归光明生命的回家之路，会为你欢欣鼓舞，会不断地鼓励你，净化你，支持你，保护你。
对神佛的虔诚信仰，是究竟忏悔的根本基础。
人格与人格之间，是平等的。
自我与自我之间，是平等的。
平等的灵魂谈不上忏悔，只能是“道歉”。
唯有面对神圣永恒诸佛，才谈得上忏悔。
因为忏悔的内涵，是对自我彻底的否定。
连“自我感”都是虚妄不实的。
何况，建立在自我体验，自我认知之上的“罪过业行”？
就好像，人类不会看重细菌的对错一样。
神灵，诸佛，也不看重人间的善恶道德。
诸佛看重出离心，天堂看重宽恕心。
神佛只看人类心识中，符合生命觉醒境界的动机，对于人格的罪恶，对于人性的黑暗，大智慧的法界神佛是本能忽略的，灵性天堂的神圣是本能宽恕的，因为心意自我本身并不存在，因此善恶分别的执着心，并非真实存在，因为执迷人间的思量心并非真实存在，因此人间世界并不真实存在。
并不真实存在的，何必要去分析，要去琢磨，要去在意？
生命实相，究竟实相，无法被虚妄的身心所触及，无法被心识思量所改变，因此，诸佛只看重觉醒，不认同罪恶，因此，天堂只看重宽恕，不在意性欲。
真实忏悔自己的罪恶，是与曾经的自己，划清界限。
宽恕接纳自己的过错，是以生命的温暖，觉醒诸佛。
真实的永不变易。
虚幻的本不存在。
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