如同大多数一样平凡，制作一个心心念念的手工品。怀揣喜悦得到它时，迫不及待去把它完成，我期待它的样子，我想未来是如此美好，结果是童话般的完美。

像是多数人一样，拆开、翻找，心急火燎去了解这个手工品。我喜欢它，使我在本该精心仔细的过程中，用着已经结尾的目光去拼凑这份于我而言完美的手工品。差错自然而言也因此到来——花瓣被折断了。好在它还有备用的零件，我很庆幸自己还有机会。我一丝一毫都不敢懈怠，把每个零件牢牢固定住，按照正常的节奏发展着，一切都很顺利，抵达重点也会圆满吧。

可意外却不缺席。玫瑰的底盘和花茎不论尝试怎么安装，都不能成为一体，进度陷入难处，百思不得其解。于是我把地盘拆开，发现最开始的插孔是反的，只好把花朵拆开。计划总赶不上变化，花瓣又一次折断。已经没有备用的零件了，一切都结束了，最开始的喜悦已然成为不甘。明明我付出很多，如此认真。

错在哪？我不知道。如果我一开始能知道底盘和花茎的插孔要对应上，如果我没有折断花瓣，如果我可以再认真些。不，或许因为我的认真，导致我只专心与拼凑，而没有去思考每个零件；因为我的认真，让我把每个零件都拼得牢固，拆开他们寻找问题的时候导致的折断。可木已成舟。

一个没想到的结局发生了，我想放弃，我想结束，我想。看着手中残破的玫瑰，心里空荡荡的。我原本拼凑它的理由是什么？我也不知道。玫瑰啊，是我的错导致你破碎，但你会知道我的手指会因为你的零件而疼痛和受伤吗，你是不接受我吗，你会爱我吗＂我不想去思考了，我选择过它，负责到底应是我原本就有，并且不能丢失的念头吧。＂我询问自己。

继续拆解着这朵玫瑰，心中有些许疼痛，因为一直劳累吗。原来我曾这么用力去对待你，对不起，我原本只是想让你牢固些。你的花瓣被我用胶水拼凑着，我知道，我知道这些痕迹不会因为粘好二消失，可我不想看着你残破不堪，或许冥冥之中已经认可你是独属于我的玫瑰。过程是温柔的，我不想再让你的破损，我在好好对你。眼眶些许松弛，似乎要流出感情一样，我是因为一直制作而眼酸吗？不愿意再去思考，我想和你到最后。

你的成品，并不是我最开始的期待，可是，你好耀眼。你是我亲手做好的手工品，尽管过程曲折，你好美。我想我也有了答案，我已经爱上这朵玫瑰了——所以疑问的答案尽是爱意。“你要永远为你驯化的东西负责，你要为你的玫瑰负责”亲手栽培玫瑰让我有了支柱，我愿意为玫瑰继续装饰，精心养护，她会为我一直绽放，只为彼此绽放。我想我是已经无药可救爱上这朵玫瑰了，不可否认的是我把她神化了，但以我难以启齿的人生经验而言，这确实是我贫瘠土地升起来的神庙。

茶风土 | 探景迈山申遗路，寻访本真茶

岩冷，来自景迈山，亦取名自茶祖
我们在今年茶树萌芽的时候回到了云南
在与茶的近距离体悟中，探寻片叶的落脚与迁徙
追溯着山林野趣，并将春与茶之记忆封存珍藏
READY TO TEA
READY TO RETURN
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中国云南边境澜沧江边，景迈山以茶闻名。
这是唯.一一个以茶文化为主题申报世界文化遗产的项目，自2010年6月启动申遗工作以来，独特的民族茶文化交融于自然山水，让景迈山持续散发着无限魅力。

春夏之际，我们回到这处岩冷iland的发源地，在溯茶之旅中，重新审谛景迈山与其申遗路，山中问茶，隐世此间寻得更多奇遇。
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何为 · 景迈山 —— 世界茶源
当世界上绝大多数茶园采取台地化、农场化的“种植园模式”时，景迈山古茶林的种植模式更显得原始而珍贵，于②0①③年被国际茶叶委员会确认为“世界茶源”。
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为何 · 景迈山 —— 文化之茶
1840多年前，布朗族祖先叭岩冷带领族民来到景迈山，发现这野.生茶树的叶子具有神奇治.愈作用，由此开始驯化与大面积栽种茶树，成为最早可考据的茶人，亦称茶祖。
布朗族信仰万物有灵，茶更有茶魂，被奉为无上神圣之物。每年茶祖节，他们采摘每户茶园中品质上乘的茶叶，共同制成珍贵的手工茶，在茶魂台共同敬献茶祖，虔诚呼唤茶魂，永铭祖训，如此世代相传。
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如何 · 景迈山 —— 人茶共生
布朗族民对茶的爱护与尊重，落实在每一棵每一芽。种茶不可破坏森林，更不可施肥除虫，应植根在一个原始完整的生态系统中。景迈山的古茶树，与木合林，花草为畔，可听飞鸟啼鸣。

每棵古茶树树龄长达百年，吸收日月与天地精华，品饮可闻得独特兰花香，更蕴藏岁月酿造的味道，正因为顺应自然生态与时间，质优而产量稀少，因此更显珍贵。

#岩冷iland##ready to tea##茶趣可寻#

父权制致力于抽干男性的主体性，其程度越强烈，父权制下男性对女性“弱质欹风”的要求则越同步加深。

父权制盛产攻受结构，攻受结构通过性绑定不断再生产结构本身——这被父权制命名为“不可撼动的秩序”。“男性”和“女性”这对攻受组合就这样被源源不断地生产出来。以女性钳制男性，以两性间牢不可破的攻受游戏——同时是零和博弈——来驯化男性适应自身在父权制中普遍需要遭遇的“女性处境”。

兵工厂而已。