恩师答疑：在殓房附近工作，应如何帮助亡灵？

　　问：弟子在殓房附近工作，常见到新死的人被推进殓房冷冻，弟子应如何帮助他？

　　答：念佛给他迴向，念往生咒给他迴向，你看到或者听到了，你用这个方法对他有好处，对他有帮助。

　　或者如果是在这个附近，像殡仪馆这些地方附近居住，你家里常常放佛号，用念佛机，对他决定有好处。

　　或者我们这个地方有读诵《地藏经》的、读诵《弥陀经》的这些带子，或者是讲解《地藏经》都好。

　　在夜晚，晚上九点钟之后，到早晨五点钟之前，这个一段时间放给他们、供养他们有很大的好处。这些灵鬼将来都是你的护法，你跟他结善缘。

　　——净空老法师《答香港参学同修》

净公恩师答疑：在殓房附近工作，应如何帮助亡灵？

　　问：弟子在殓房附近工作，常见到新死的人被推进殓房冷冻，弟子应如何帮助他？

　　答：念佛给他迴向，念往生咒给他迴向，你看到或者听到了，你用这个方法对他有好处，对他有帮助。

　　或者如果是在这个附近，像殡仪馆这些地方附近居住，你家里常常放佛号，用念佛机，对他决定有好处。

　　或者我们这个地方有读诵《地藏经》的、读诵《弥陀经》的这些带子，或者是讲解《地藏经》都好。

　　在夜晚，晚上九点钟之后，到早晨五点钟之前，这个一段时间放给他们、供养他们有很大的好处。这些灵鬼将来都是你的护法，你跟他结善缘。

　　——净空老法师《答香港参学同修》

　这几句话对我们现在的人比什么都重要，佛告诉阿难，阿难是我们的代表，就是告诉我们大家。住于念佛者，这是对于末法时期人来说的，末法障缘多，人心散乱。散乱叫无常，无常的反面叫住，住是什么?就是住在一处不动了，他就有常了。他住在哪里?住在念佛。也就是说他一天到晚二十四小时，除了念佛之外他什么也不想，他没有杂念，他没有妄想，他只有念佛。心印不坏就是得定，三昧现前了，这种人怎么样?决定往生，往生到极乐世界决定成佛，真不容易。末法时期能够把这四句话抓住，我们这一生就没有白来。要真干，如果不真干，心里头妄想多、杂念多，虽念佛念一辈子依旧搞六道轮回，你就错了。所以万缘放下，什么我都不住，我就住在阿弥陀佛上，我就住在这一本《无量寿经》上。《无量寿经》有九种版本，我就安住在夏莲居老居士的会集本，好!认真好好的学文言文，做出一个好榜样来给大家看，不难，只要下定十年功夫，你就是人上人。
　　「故知念佛法门是真实不坏之法宝。此念佛妙法，心作心是」。这是从《观无量寿经》里面说出念佛法门的理论依据，就这四个字，「心作心是」。世尊当年讲这一句是八个字，「是心是佛」，这是心是的意思，「是心作佛」，这是心作的意思。你的心本来是佛，念佛成佛就根据这个道理，你的心本来是佛，现在你的心又念佛，他怎么会不作佛，他当然作佛。这是事实真相，这是真理，用现在的话说这是硬功夫，决定不是虚幻的。下面就讲得更清楚了，这是什么?「全性起修」。阿弥陀佛从哪里来?从自性里流露出来的。就是像婴儿你看到的那种亲爱，那个亲爱就是阿弥陀佛。这个爱里头有无量光、有无量寿，无量光寿就是阿弥陀佛，阿弥陀佛跟这个爱融成一体。自性的爱心，弥陀的爱心，神圣的爱心，是你自己的本性，所以全性起修，这就是心作。「全修在性」这就是心是，是心是佛。全性起修，是心作佛;全修在性，是心是佛。
　　你看，「自心起念，还念自心」，这个不是在外，在外，心在外就是外道，这是自心念自心。自心念自性，自性念自心，心性是一不是二，这是念佛法门的原理，念佛法门的实相。「以佛果觉」，佛的果觉是阿弥陀佛，这句佛号「作我因心」，我们这在因地，在修行，修什么行?修念佛法门。这个法门，声声佛号跟佛的果觉相应，因果是一不是二。你看，「故令因心，顿同果觉」，阿弥陀佛即是我心，我心即是阿弥陀佛，这个不得了!「住于念佛，心印不坏，功德之宝，正是此心。故此心印，称为宝印」。念老这些解释讲透了，真是古人所说的彻法源底，佛法的根源、佛法的最底层他讲透了，全讲到了。宝印就是念佛的心，要真念，真念就是常说万缘一定要放得下，决定不要被外面境界诱惑。外面环境诱惑的力量实在太大太大了，外有诱惑，内有烦恼，外面一引，里面烦恼就发作，马上就迷了。贪瞋痴慢疑就起来，跟佛法就远了，距离愈来愈远，距离六道轮回就愈来愈近，还是继续搞轮回。
　　恭录自《二零一二净土大经科注》(第二六二集)