哲人说：
1、你太害怕被他人讨厌、害怕在人际关系中受伤。
2、你的（目的）是“避免在与他人的关系中受伤”。
青年说：
我很害怕，不想在人际关系中受伤，非常害怕自己被人拒绝和否定！我承认我的确如此。
哲人：
承认就是很了不起的态度。但是，请你不要忘记，在人际关系中根本不可能不受伤。只要涉及人际关系就会或大或小的受伤，也会伤害别人。#读书与日常[超话]##被讨厌的勇气#

听千年古韵，歌唱新生活
“蛮唱与黎歌，余音犹杳杳” 苏东坡曾写下这样的诗句来记述儋州调声的魅力。儋州调声，是仅流传于海南省儋州市一地并具有独特地域风格的传统民间歌曲，国家级非物质文化遗产之一。2023年7月，曲阜师范大学翻译学院“最后译公里”文化双创实践队队员来到了“歌海”儋州，品“南国艺苑奇葩”，歌唱新时代新生活。
儋州调声产生于西汉时期，在中国近代得到发展，儋州调声用儋州方言演唱，节奏明快，旋律优美，感情热烈，可歌可舞。其主要特点为男女集体对唱，把唱歌与舞蹈融为一体。随着时代的变迁，儋州调声的传播方式和艺术创作也在随之变化。“千年古韵唱响新时代”正是现儋州调声传承者的主要任务和工作中心。
7月12日晚，实践队队员驱车前往漾月村参加“漾月塘修缮完成庆典”。未见其人便先闻其声，在距离漾月村约四公里时，实践队队员便已听到了欢快的歌声。在泥墙残瓦的老房和翻盖一新的新房并存的背景里，露天戏台上的演员们动听的歌声、热情的舞蹈、灿烂的笑容，一首首儋州人民耳熟能详的歌曲，引得台下的观众热情应和。调声的队伍时而呈半圆形，时而呈圆形，时而又呈一字排开。一人领唱，一人指挥，众人同声附和。现场的氛围让人忍不住赞叹。队员置身其中，虽听不懂其中的深意，但仍不由得被那种纯碎得欢快喜悦所感染。村民们唱的不仅仅是调声和山歌，更是他们对新生活的态度，对新时代的向往。
“新建华堂新气象，全家人幸福安康；天上降春地送福，春满神州福满堂。”现场山歌对唱，山歌手临时发挥创作，表达对村落新房落成和对村民的美好祝福。山歌手将自己的心情和现场喜庆的氛围融入到山歌中，唱出的歌声犹如一股暖流，温暖着每个人的心。“摇过来呀摇过去，龙眼种靠近荔枝；荔枝果熟摘来吃，龙眼花开到几时？”以这首每个儋州人耳闻则唱的摇篮曲来结束本次庆典，许是愿在场的每一个人即使儿时为你唱这首歌的人已不在身边，也能有个好梦。儋州调声由儋州山歌演变而来，突破了山歌固有的演唱形式，编唱内容临时发挥创作，可以唱历史上的重要事件、时局形势，唱时尚风气、生产生活，无事不歌。近来振兴乡村，到处都是新的气象，人们唱出的山歌新意盎然。
“儋州自古称歌海，山歌催得百花开，人人都是山歌手，山山水水是歌台”。本次漾月之行，实践队队员还采访了现场的表演者和观众。就儋州调声的传承与发展等，提出了一系列的问题。一位表演者表示，为了更好地传承传播儋州调声，他们尝试过“普通话唱山歌”、“儋州调声+流行舞”、“舞步变换”等形式。这使得儋州调声有了一定的创新和发展，但仍觉得少了点味道。“你觉得现在还会有年轻人看调声吗？”当我们问到这一问题时，一位观众自信满满的表示，那肯定有啊！台上的表演者和山歌手大多数都是我们普通百姓。你从大街上随便抓一个青年，他怎么都能给你来两句！调声并不难，我们唱的不过是我们生活的某一处小事罢了。我们还从一位老人那看到了一本书《儋州山歌（第四集）》，那本书上的歌，大到唱抗日，小到唱问路；远到唱盛唐，近到唱小康。
见漾月新貌，赏千年古韵，知调声新状，谱时代新章。从“单一的手勾手队形”到“舞步变换”，从“唱抗日”到“唱响新时代”。儋州调声紧跟时代步伐，不断创新发展，“人人都是山歌手”更是深刻体现了“人民是社会实践和文化创新的主体”。诗乡歌海，调声唱响。本次的漾月之行，不仅仅让队员们体会到了儋州调声的魅力，感受到了儋州人民对儋州调声的热情，也让队员们在千年古韵中进一步了解了“歌海”儋州的历史与文化底蕴。

#电影长安三万里#

影片通过高适和公公的谈话展开，以高适和李白青年时的相识延续到老年的来往，展示出大唐盛世至大唐安史之乱的衰败。

观影时，电影院许多孩子会在诗人写诗时一起朗诵的场面，让我感受到中华优秀诗篇的传承。这是非常有感染力的场面、是我们中华优秀传统文化最有力的传承。

李白是潇洒不羁的，但影片中的刻画让我觉得他对于高适来说又是“扎心”的。二者第一次分道扬镳时李白说的一年后扬州之约，结果李白根本不记得。而后李白声名大噪后的长安之约，仍是李白不记得，仿佛约定及书信都如过眼云烟。而高适都非常认真的赴约了。电影中二者对“约定”的不同态度不知编剧是为了推动情节的发展还是有别的想法，但让我感觉到李白说高适是他最好的朋友显得有些讽刺…

总的来说影片还是很值得一看的，很多场面真的要去影院看才能感受诗人当时的愤恨、释怀。诗在，长安在！人生回首，不过是轻舟已过万重山！#长安三万里票房破4亿#