305到达西方极乐世界就等于八地菩萨
一心念佛求生净土 2023-03-18 00:00 发表于山东
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生到西方极乐世界,我们的受用就能跟八地菩萨一样,这个不可思议,这到底是一回什么事情?这是阿弥陀佛本愿威神的加持,靠自己是决定做不到的,这是靠阿弥陀佛本愿加持的,四十八愿,使我们到达西方极乐世界就等于八地菩萨,八地菩萨的智慧神通能力我们统统都有。
当然在西方极乐世界还要不断的修行,修到相当一个期间,我们的本能透出来,不必阿弥陀佛加持了。在我们本能没有透出来之前,靠佛力加持,所以马上就有受用。
这种情形,譬如豪华住宅,你只要付一点点钱就买来了,你就居住享受了,然后每个月分期付款,付到三十年付清了,那就变成你自己的。在西方极乐世界等于是这样的,这个豪华住宅我们一去马上就得到,慢慢再分期付款。
这个得到是阿弥陀佛给我们的,等我们在那里修行一个阶段,自己证得理一心不乱,那就真的就变成自己的,那就属于自力。自己力量达不到,佛力加持我们,所以一到那边就是八地菩萨的享受,八地的境界,这个不可思议。住不退转,圆证三不退,智慧勇猛,神通自在。
阿弥陀经疏钞演义(第251集)
1984/12

最新文章
【1】释迦牟尼佛的身份
【2】佛陀示现-三十二相成道
【3】佛教的创始人
【4】什么是佛教
【5】佛法教学五大科目
【6】佛教的教学目标
【7】佛菩萨与我们的关系
【8】入门纲要-三皈五戒
【9】佛门教学的艺术


广为分享,功德无量
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
一心念佛求生净土 2023-03-18 00:00 发表于山东
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生到西方极乐世界,我们的受用就能跟八地菩萨一样,这个不可思议,这到底是一回什么事情?这是阿弥陀佛本愿威神的加持,靠自己是决定做不到的,这是靠阿弥陀佛本愿加持的,四十八愿,使我们到达西方极乐世界就等于八地菩萨,八地菩萨的智慧神通能力我们统统都有。
当然在西方极乐世界还要不断的修行,修到相当一个期间,我们的本能透出来,不必阿弥陀佛加持了。在我们本能没有透出来之前,靠佛力加持,所以马上就有受用。
这种情形,譬如豪华住宅,你只要付一点点钱就买来了,你就居住享受了,然后每个月分期付款,付到三十年付清了,那就变成你自己的。在西方极乐世界等于是这样的,这个豪华住宅我们一去马上就得到,慢慢再分期付款。
这个得到是阿弥陀佛给我们的,等我们在那里修行一个阶段,自己证得理一心不乱,那就真的就变成自己的,那就属于自力。自己力量达不到,佛力加持我们,所以一到那边就是八地菩萨的享受,八地的境界,这个不可思议。住不退转,圆证三不退,智慧勇猛,神通自在。
阿弥陀经疏钞演义(第251集)
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【3】佛教的创始人
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【5】佛法教学五大科目
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【7】佛菩萨与我们的关系
【8】入门纲要-三皈五戒
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愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
成就我们自己的莲花
一心念佛求生净土 2023-03-18 00:00 发表于山东
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到达西方世界是莲华化生。
经上讲得很清楚,讲得很明白,我们现前真正发一念心求生净土,阿弥陀佛讲堂前面七宝池里面就长出一朵莲花,这个莲花还很奇怪,有我们的名字在上面,绝对不会错误的。
我们这个地方念佛念得很勤,念得功夫很得力,这个莲花就愈长愈大,光色就愈来愈美。我们临终的时候,阿弥陀佛就拿这个花来接引我们,决定不会错的。
这是真实的事,千万不要把它当作童话故事去听,那你就误了大事。
阿弥陀经疏钞演义(第251集)
1984/12

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一心念佛求生净土 2023-03-18 00:00 发表于山东
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到达西方世界是莲华化生。
经上讲得很清楚,讲得很明白,我们现前真正发一念心求生净土,阿弥陀佛讲堂前面七宝池里面就长出一朵莲花,这个莲花还很奇怪,有我们的名字在上面,绝对不会错误的。
我们这个地方念佛念得很勤,念得功夫很得力,这个莲花就愈长愈大,光色就愈来愈美。我们临终的时候,阿弥陀佛就拿这个花来接引我们,决定不会错的。
这是真实的事,千万不要把它当作童话故事去听,那你就误了大事。
阿弥陀经疏钞演义(第251集)
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信愿持名,无有疲厌
一心念佛求生净土 2023-03-17 00:00 发表于山东
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发菩提心,菩提心是真实觉悟的心,彻底觉悟的心。什么叫觉悟?真正明了人生苦、六道苦,这是真正觉悟了。听到西方极乐世界,真的相信,真愿意去,这就叫彻底觉悟了。
无论男女老少,也不论你学术教育程度高下,统统不问,只要你知道三界六道苦,西方极乐好,我真的想去,这就行了。所以发菩提心里头包括深信切愿,底下就是一心「专念阿弥陀佛」,那就行了!
『修诸功德』,就是讲的信愿持名。过去我们不晓得,从来没有这样做过,起心动念、言语造作都是罪业,就像地藏菩萨在《本愿经》所说的,「阎浮提众生,起心动念无不是罪」,都在造罪业。
我们现在把造罪业转过来,念阿弥陀佛,起心动念统统念阿弥陀佛,这就是把我们的心修正过来,我们的言语行持全部都转过来,念念相续,像普贤菩萨讲的无有疲厌,那就是修诸功德,真干!1『愿生彼国』,有一个非常强烈的愿望,希望生到西方极乐世界。
阿弥陀经疏钞演义(第251集)
1984/12

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【3】佛教的创始人
【4】什么是佛教
【5】佛法教学五大科目
【6】佛教的教学目标
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【8】入门纲要-三皈五戒
【9】佛门教学的艺术


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愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
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发菩提心,菩提心是真实觉悟的心,彻底觉悟的心。什么叫觉悟?真正明了人生苦、六道苦,这是真正觉悟了。听到西方极乐世界,真的相信,真愿意去,这就叫彻底觉悟了。
无论男女老少,也不论你学术教育程度高下,统统不问,只要你知道三界六道苦,西方极乐好,我真的想去,这就行了。所以发菩提心里头包括深信切愿,底下就是一心「专念阿弥陀佛」,那就行了!
『修诸功德』,就是讲的信愿持名。过去我们不晓得,从来没有这样做过,起心动念、言语造作都是罪业,就像地藏菩萨在《本愿经》所说的,「阎浮提众生,起心动念无不是罪」,都在造罪业。
我们现在把造罪业转过来,念阿弥陀佛,起心动念统统念阿弥陀佛,这就是把我们的心修正过来,我们的言语行持全部都转过来,念念相续,像普贤菩萨讲的无有疲厌,那就是修诸功德,真干!1『愿生彼国』,有一个非常强烈的愿望,希望生到西方极乐世界。
阿弥陀经疏钞演义(第251集)
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广为分享,功德无量
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