YHH沙龙：书上出现了很多祂的名字，每一个名字都是祂对自己的启示。每一个名字的背后，都包含了一个重要的属L含义，不仅向我们展示了祂丰富的性情和慈爱，也会让我们认识到祂的作为。
YHH沙龙，意即祂赐平安，这个名字是以色列人因亚摩利人的侵扰而呼求，祂给了他安慰的确据，基甸心里得着平安，就筑了一座坛，起名句YHH龙以此来纪念以色列人在困苦中的经历。
平安，是信靠神自然结果。生活中，我们可能会遭遇困顿或负面的事情，经历以赛亚所经历的。信靠祂的人，他的生命就被祂所保守。不会贸然行事落入S旦的试探，也不会被某些糟糕的经历拉入苦毒的深渊。
爱我们的父，感谢祢向着我们的慈爱应许。我们知道，唯祢有真平安，这世界的依仗终会过去，但我们所信靠的永远常存。
YHH沙龙，意即祂赐平安，这个名字是以色列人因亚摩利人的侵扰而呼求，祂给了他安慰的确据，基甸心里得着平安，就筑了一座坛，起名句YHH龙以此来纪念以色列人在困苦中的经历。
平安，是信靠神自然结果。生活中，我们可能会遭遇困顿或负面的事情，经历以赛亚所经历的。信靠祂的人，他的生命就被祂所保守。不会贸然行事落入S旦的试探，也不会被某些糟糕的经历拉入苦毒的深渊。
爱我们的父，感谢祢向着我们的慈爱应许。我们知道，唯祢有真平安，这世界的依仗终会过去，但我们所信靠的永远常存。
一切都闪着金色的光 耀眼闪亮✨
终于找到郑微岚的最优解了 徐均朔给了我很不一样很惊喜的体验 内敛腼腆 说上两个字就要脸红结巴 身体却装载着沸腾爱意和固执灵魂的文学少年 第一次看到这样强调“我”的微岚 选择坦白不只是单纯担心海鸣的生命终结 还为了让他看见“我”——既然她可以得到你的青睐 那么和她一体的我也可以 我也可以写的这样好 我也可以得到你的关注 为什么不能是我 所以“求你看看我” 夏光就是“我”
崔恩尔就是好的不得了的完美崔恩尔就是好的不得了的完美崔恩尔就是好的不得了的完美最有灵气的夏光 正如歌中所唱 魅力四射也冷静端庄 无论何时都自信勇敢 让人宠爱大家都喜欢 如果说郭夏光是年长些的姐姐 那崔夏光就是微岚的双生姐妹 灵动俏皮 个性比绽开的裙摆更加张扬 是19岁的太阳 她爱文学 更爱微岚 所以用着轻快天真的语气认真道出“为了你我可以做得更好” 所以笔尖刺破她的生命后 最后一丝力气也用来的抚摸微岚失去文字的手
刘岩老师一如既往的好 七人会不拉胯 孙礼杰的李灵让我听到了没破音的完好无损的人生伴侣 欣慰（闭眼 是观感最好的一场粉丝来信
最开心的还是 终于在自己的城市看剧见朋友了
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崔恩尔就是好的不得了的完美崔恩尔就是好的不得了的完美崔恩尔就是好的不得了的完美最有灵气的夏光 正如歌中所唱 魅力四射也冷静端庄 无论何时都自信勇敢 让人宠爱大家都喜欢 如果说郭夏光是年长些的姐姐 那崔夏光就是微岚的双生姐妹 灵动俏皮 个性比绽开的裙摆更加张扬 是19岁的太阳 她爱文学 更爱微岚 所以用着轻快天真的语气认真道出“为了你我可以做得更好” 所以笔尖刺破她的生命后 最后一丝力气也用来的抚摸微岚失去文字的手
刘岩老师一如既往的好 七人会不拉胯 孙礼杰的李灵让我听到了没破音的完好无损的人生伴侣 欣慰（闭眼 是观感最好的一场粉丝来信
最开心的还是 终于在自己的城市看剧见朋友了
积阴德的五种福报
远离魔障
《悟真篇》中说：“若非积行修阴德、动有群魔作障缘。道光曰：魔障在彼，修持在我。阴德既宏，灵丹可冀。” 如果人想修道，但是缺少阴德，一修就会有群魔阻道，而有阴德深厚，就金丹有望。
贵人相助
《唐太古妙应孙真人福寿论》中说：“人若奉阴德而不欺者，圣人知之，贤人护之，天乃爱之，人以悦之，鬼神敬之，居其富而不失其富，居其贵而不失其贵，祸不及也，寿不折矣，攻劫之患去矣，水火之灾除矣，必可保生全天寿矣。”
如果你想保持你的富贵，或者是你想过的好一些，则需要积累阴德，这样才能得贵人相助，得上天帮忙。
降服恶鬼
《真仙真指语录》中说：“阴德伏鬼，阳德伏人。” 人有阴德鬼邪惧怕！
阴德是做好事而不为人们所知道，上天会加以赐福；而阳善则是做好事让人们知道，得到群众的称赞而享有盛名。
有人会说，阳善享有名声，得到掌声、恭敬、礼赞、鲜花、媒体上刊登事迹，闪光灯聚集在身上，不是很好的事吗？这个 “名声”，确实也算是一种福报，但是这个 “名”，却是老天希望大家能戒除的，为什么呢？
因为 “名” 也是消耗福报的一种方式，做了善事，宣扬功德、炫耀自己，功德往往被损耗，好像钱花出去钱就没了，你把这个“名气”的福享了，也就等于消耗了部分福报。
所以说阳善只是得到一个形式，这个福报你一用没了，而且这个 “名”，老天不喜欢，为什么不喜欢？
“世之享盛名而实不副者，多有奇祸”！人世间享有盛名，但言过其实的，大多会有奇祸，现今社会我们仔细去观察，会发现很多现世报。
知名度很高的人，如果他没有实德，往往会遇到意想不到的灾祸。名誉超过了实际的功德，就有奇祸，为什么呢？因为自己念头不正！都是 “求名” 的心。
努力了半天，就希望别人宣扬一下。做善得祸，就是这么来的。我们自己好好检查一下，做善求名，我们求名的那个心，是想得到 “恰如其分” 的那个名，还是 “名过其实” 的那个名？ “人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。”
相反，一个人清白无辜，被人恶骂，被人冤枉，看起来委屈，殊不知他的罪障都报掉了。
所以，阴阳之际很微妙。“阴阳之际” 讲的是循环的道理，“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，盛极肯定是衰，显耀至极是祸患。
阴德，即上德；阳德，即下德。
上德之人，人前背后言行一致，不欺暗室，不愧屋漏，可以 “慎独”。下德之人，行善功利心重，斤斤计较，念念不忘，是小善。至于虚情假意行善，做做表面文章的，那就是伪善了，所以《道德经》说：“皆知善之为善，斯不善已。”
许多圣贤先人告诉我们，积阴德、积善果，那永远都是你的，别人是偷不去、抢不走的。
你阴德积得久，积得多了，后面的福报也大，所以我们做些好事，最好不要宣扬自已，故意让别人知道的道理就在这里。
阴德不是为了自己而做的善事，这样得的福报才大，积阳德别人知道了，善德不如阴德积得住和留得住。
如果修心、修行不够，或造点小恶，随修随报，到后来好的善果就没有了。所以只有多积阴德，德才能积得住，也留得住。
俗话说：“人做善行，人做善事，天地良知，必有福报”。
所谓的善行善事，指的就是积德，人积德越多，福报也就越大。
《太上感应篇》说：“故吉人语善视善行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶，一日有三恶，三年天必降之祸”。
古训言：“立荣名不如种隐德。” 创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。
远离魔障
《悟真篇》中说：“若非积行修阴德、动有群魔作障缘。道光曰：魔障在彼，修持在我。阴德既宏，灵丹可冀。” 如果人想修道，但是缺少阴德，一修就会有群魔阻道，而有阴德深厚，就金丹有望。
贵人相助
《唐太古妙应孙真人福寿论》中说：“人若奉阴德而不欺者，圣人知之，贤人护之，天乃爱之，人以悦之，鬼神敬之，居其富而不失其富，居其贵而不失其贵，祸不及也，寿不折矣，攻劫之患去矣，水火之灾除矣，必可保生全天寿矣。”
如果你想保持你的富贵，或者是你想过的好一些，则需要积累阴德，这样才能得贵人相助，得上天帮忙。
降服恶鬼
《真仙真指语录》中说：“阴德伏鬼，阳德伏人。” 人有阴德鬼邪惧怕！
阴德是做好事而不为人们所知道，上天会加以赐福；而阳善则是做好事让人们知道，得到群众的称赞而享有盛名。
有人会说，阳善享有名声，得到掌声、恭敬、礼赞、鲜花、媒体上刊登事迹，闪光灯聚集在身上，不是很好的事吗？这个 “名声”，确实也算是一种福报，但是这个 “名”，却是老天希望大家能戒除的，为什么呢？
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所以说阳善只是得到一个形式，这个福报你一用没了，而且这个 “名”，老天不喜欢，为什么不喜欢？
“世之享盛名而实不副者，多有奇祸”！人世间享有盛名，但言过其实的，大多会有奇祸，现今社会我们仔细去观察，会发现很多现世报。
知名度很高的人，如果他没有实德，往往会遇到意想不到的灾祸。名誉超过了实际的功德，就有奇祸，为什么呢？因为自己念头不正！都是 “求名” 的心。
努力了半天，就希望别人宣扬一下。做善得祸，就是这么来的。我们自己好好检查一下，做善求名，我们求名的那个心，是想得到 “恰如其分” 的那个名，还是 “名过其实” 的那个名？ “人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。”
相反，一个人清白无辜，被人恶骂，被人冤枉，看起来委屈，殊不知他的罪障都报掉了。
所以，阴阳之际很微妙。“阴阳之际” 讲的是循环的道理，“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，盛极肯定是衰，显耀至极是祸患。
阴德，即上德；阳德，即下德。
上德之人，人前背后言行一致，不欺暗室，不愧屋漏，可以 “慎独”。下德之人，行善功利心重，斤斤计较，念念不忘，是小善。至于虚情假意行善，做做表面文章的，那就是伪善了，所以《道德经》说：“皆知善之为善，斯不善已。”
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你阴德积得久，积得多了，后面的福报也大，所以我们做些好事，最好不要宣扬自已，故意让别人知道的道理就在这里。
阴德不是为了自己而做的善事，这样得的福报才大，积阳德别人知道了，善德不如阴德积得住和留得住。
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