貌美如花、精通音律，寡妇一枚；高大帅气、才华横溢，单身狗一条；一见钟情、相见恨晚、干柴烈火，私奔去；家徒四壁、一穷二白、贫苦潦倒，又如何；弯下腰、低下头、伸出手，卖酒去，穷且情深、苦且自乐；山穷水尽还有父，荣华富贵就复来，长门赋众感动，子虚赋帝赏识，功成名就，仕途坦荡，心飘飘，情别恋，十百千万而无亿，怨郎二诗把狗挽。

司马相如：“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万”。

卓文君：一别之后，二地相思。只说三四月，又谁知五六年。七弦琴无心弹，八行书无所传。九节连环从中断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千思念，万般无奈把郎怨。万语千言说不完，百无聊赖十分倚栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半，烧香秉烛问苍天，六月伏天，人人摇扇我心寒。五月石榴红如火，偏遇阵阵冷雨浇花端；四月枇杷未黄，我却对镜心意乱。急匆匆，三月桃花随水转；飘零零，二月风。

貌美如花、精通音律，寡妇一枚；高大帅气、才华横溢，单身狗一条；一见钟情、相见恨晚、干柴烈火，私奔去；家徒四壁、一穷二白、贫苦潦倒，又如何；弯下腰、低下头、伸出手，卖酒去，穷且情深、苦且自乐；山穷水尽还有父，荣华富贵就复来，长门赋众感动，子虚赋帝赏识，功成名就，仕途坦荡，心飘飘，情别恋，十百千万而无亿，怨郎二诗把狗挽。

司马相如：“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万”。

卓文君：一别之后，二地相思。只说三四月，又谁知五六年。七弦琴无心弹，八行书无所传。九节连环从中断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千思念，万般无奈把郎怨。万语千言说不完，百无聊赖十分倚栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半，烧香秉烛问苍天，六月伏天，人人摇扇我心寒。五月石榴红如火，偏遇阵阵冷雨浇花端；四月枇杷未黄，我却对镜心意乱。急匆匆，三月桃花随水转；飘零零，二月风。

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有人问我说“如果不能提高生活质量，那为什么要结婚？”但是我觉得这个命题改成：如果结婚不是比单身更幸福，那为什么要结婚。更正确。且符合百分之99的普通人的逻辑。如果不是生活质量得到如果结婚不是比单身更幸福，那为什么要结婚？

首先生活质量这个概念，在大部分通俗理解里就是物质生活，但是我们也可以看到很多经济有差距的人在一起生活的更好的例子也不少，那是不是经济条件向下兼容的那方生活质量就提高了呢，肯定不是，但是却感觉更幸福了。幸福是一种主观感受，生活质量是一种客观存在，是可以被物化的标准来衡量的。所以这个逻辑就不准确了。

其次，按照上述的逻辑，如果单纯是本着提高生活质量的角度去奔赴婚姻，那么感情基础的因素在婚姻里就显得极其可有可无了。可能在上一代的婚姻里，婚姻就是为了完成人生使命，但现代人的婚姻里，更多的是考虑感情和需求的满足，那么需求的满足过程中，可能存在一方会爱另一方很多于是付出也很多的可能性，因为爱未必是对等的，所以付出更多的一方生活质量未必上升，但付出中获得的幸福感却可能上升。也是同样的逻辑

那为什么说上述可能仅针对99的普通人呢。因为我们必须承认，人的阶层不同，身份不同，使命也不同，这就好比有些人收入身份已经非常顶级了也感觉很累，但是现实把他架在那里让他没有选择，只能继续，这就是什么，这就是他的工作已经不是为了自己。所以也有些人婚姻不是为了自己，是为了其他更多的外延的需求，毕竟婚姻不是一件单纯的个人的事件，不管是古代还是现代，婚姻都是一项法律秩序，婚姻是社会统治阶级的通知管理的最合理的单元，是财产保护制，是家庭甚至家族的重大变迁事件。有风险有收益并存。

一枚中年单身美少女：现有全国性大龄剩女社群及公众号，分享生活，抱团成长。

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目前接受的服务：

1、情感咨询

2、心情差想找树洞倾诉

3、单身男女寻求配偶的焦虑和相亲中的指导