#梆子街的女人# 22句老人言，句句道破人性，值得一品再品！
1、朝里无人莫做官，厨房没人别去串
2、家中纵有千般事，临睡灶房走一回
3、兄弟合力山成玉，父子同心土变金
4、钓鱼穷三年，玩鸟毁一生
5、久病孝子离，家兴出恶狗
6、宁卖九毛九，不卖一块一
7、问路不用礼，多行数十里
8、人养玉三年，玉养人一生
9、人生有两人不见：
离了婚的夫妻，回过头的朋友
10、人生有两事不做：
向缺钱的人借钱，向有钱的人送钱
11、人生有两头不低：
心里没你的朋友，眼里没你的亲戚
12、 傲不可长，欲不可纵
13、江山易改，本性难移。
14、冰冻三尺，非一日之寒
15、忍一句，息一怒；饶一着，退一步。
16、抽薪止沸，剪草除根
17、乍富不知新受用，乍贫难改旧家风。
18、若要断酒法，醒眼看醉人。
19、谁人背后无人说，哪个人前不说人。
20、用心计较事事难，退步让人路路宽。
21、贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
22、两心一般心，有钱堪买金。一人一般心，有钱难买针。
1、朝里无人莫做官，厨房没人别去串
2、家中纵有千般事，临睡灶房走一回
3、兄弟合力山成玉，父子同心土变金
4、钓鱼穷三年，玩鸟毁一生
5、久病孝子离，家兴出恶狗
6、宁卖九毛九，不卖一块一
7、问路不用礼，多行数十里
8、人养玉三年，玉养人一生
9、人生有两人不见：
离了婚的夫妻，回过头的朋友
10、人生有两事不做：
向缺钱的人借钱，向有钱的人送钱
11、人生有两头不低：
心里没你的朋友，眼里没你的亲戚
12、 傲不可长，欲不可纵
13、江山易改，本性难移。
14、冰冻三尺，非一日之寒
15、忍一句，息一怒；饶一着，退一步。
16、抽薪止沸，剪草除根
17、乍富不知新受用，乍贫难改旧家风。
18、若要断酒法，醒眼看醉人。
19、谁人背后无人说，哪个人前不说人。
20、用心计较事事难，退步让人路路宽。
21、贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
22、两心一般心，有钱堪买金。一人一般心，有钱难买针。
22句老人言，句句道破人性，值得一品再品！
1、朝里无人莫做官，厨房没人别去串
2、家中纵有千般事，临睡灶房走一回
3、兄弟合力山成玉，父子同心土变金
4、钓鱼穷三年，玩鸟毁一生
5、久病孝子离，家兴出恶狗
6、宁卖九毛九，不卖一块一
7、问路不用礼，多行数十里
8、人养玉三年，玉养人一生
9、人生有两人不见：
离了婚的夫妻，回过头的朋友
10、人生有两事不做：
向缺钱的人借钱，向有钱的人送钱
11、人生有两头不低：
心里没你的朋友，眼里没你的亲戚
12、 傲不可长，欲不可纵
13、江山易改，本性难移。
14、冰冻三尺，非一日之寒
15、忍一句，息一怒；饶一着，退一步。
16、抽薪止沸，剪草除根
17、乍富不知新受用，乍贫难改旧家风。
18、若要断酒法，醒眼看醉人。
19、谁人背后无人说，哪个人前不说人。
20、用心计较事事难，退步让人路路宽。
21、贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
22、两心一般心，有钱堪买金。一人一般心，有钱难买针。
1、朝里无人莫做官，厨房没人别去串
2、家中纵有千般事，临睡灶房走一回
3、兄弟合力山成玉，父子同心土变金
4、钓鱼穷三年，玩鸟毁一生
5、久病孝子离，家兴出恶狗
6、宁卖九毛九，不卖一块一
7、问路不用礼，多行数十里
8、人养玉三年，玉养人一生
9、人生有两人不见：
离了婚的夫妻，回过头的朋友
10、人生有两事不做：
向缺钱的人借钱，向有钱的人送钱
11、人生有两头不低：
心里没你的朋友，眼里没你的亲戚
12、 傲不可长，欲不可纵
13、江山易改，本性难移。
14、冰冻三尺，非一日之寒
15、忍一句，息一怒；饶一着，退一步。
16、抽薪止沸，剪草除根
17、乍富不知新受用，乍贫难改旧家风。
18、若要断酒法，醒眼看醉人。
19、谁人背后无人说，哪个人前不说人。
20、用心计较事事难，退步让人路路宽。
21、贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
22、两心一般心，有钱堪买金。一人一般心，有钱难买针。
歌舞剧《千金方》有感
作为药王故里，从大概2017年开始，就筹备《千金方》这部歌舞剧。值得庆幸的是，这部剧没有陷入那种尬夸的怪圈。
看剧能够看到眼泪横流，内心的真实感受大概就是——面对这部剧的主人公，我懂他，他好像也懂我。作为一名中医，这些年来中医药所面对的困境和质疑，也在看剧之时历历浮现。那么仅凭观众的非专业角度而言，满分五星的话，这部舞台剧可以给打到
至少四星了。
我以为，这部剧的转折升华之处是在《寻药苦旅》这一章节。《寻药苦旅》这一章节，在孙思邈丢失药箱，与徒弟失散，滚下山崖，孤独一人匍匐在寒冷的雪地时。这是他最想放弃的时刻，此时的孙思邈并不是什么“药王”，他只是一个在最艰难的时刻怀念家乡，怀念妻子的远方游子。这时舞台的最后一排出现了乡亲们劳作生活的情景以及妻子的身影，这些场景表现的其实
是孙思邈脑海中故乡的场景——他怀念家乡的生活，怀念妻子的无尽温柔，怀念自己曾经的安逸。和现代社会下很多社畜们一样，
想必此时山崖下冻得瑟瑟发抖的孙思邈也会反问自己一声：“我跑这么大老远受着这个罪，我是不是脑子有病。”
人们在纠结的时候，脑子里面就会冒出两个小人，一个天使，一个魔鬼。而此刻手持着白色长杆的冰雪巨人们仿佛也自动
分成了两个不同的方队。一方在告诉他索性回家算了，反正自己在家乡也已经拥有名气，在一方水土医治一方百姓，安安稳稳度
过余生，与妻子长相厮守；另一方的冰雪巨人又在告诉他不要放弃，坚持修撰完成《千金方》。
而真正触动孙思邈做出决定的，其实是此刻舞台最后一排村民们受到病痛折磨的痛苦表情。同样，这也是孙思邈在脑海中的思考和想象。这样饱受瘟疫的痛苦表情在该剧大概出现过三次，第一次是真正的现实出现瘟疫蔓延时存在的场景，另外两次都是
孙思邈的头脑想象。如果说第一次是为了体现孙思邈的高超医术与仁厚医德的话，那么另外两次出现的村民痛苦表情，则是左右
孙思邈做出重大选择的关键节点。一次是风雪之中是否放弃修撰《千金方》，另一次是在妻子亡逝后，孙思邈几乎要销毁即将完成的《千金方》。可见，孙思邈的一生，每当他想放弃之时，这样的场景都会冒出脑海。而只要想到了世人饱受病痛折磨，他也就再也想不出放弃的理由了。而这样的场景也似乎是影响了他的一生，帮助他需要进行重大决策时做出选择。
不同于汉代张仲景这样的儒生大医，孙思邈所信奉的是安逸修仙的道家思想。剧情一开始展现出来的孙思邈夫妻二人的青年
时期，似乎如同凡尘当中轻盈的精灵一般，如果要形容此时的孙思邈，或许可以用到聪慧这个词。而再观经历了寻药苦旅之后的
孙思邈，似乎更是个老神仙一般——在经历生死苦难后与却徒弟玩笑调侃；对妻子无奈又略带呆萌的道歉“对不住了呀，老婆子。”
似乎在经历了风雪考验后的孙思邈真的可以成为神仙一般，此生可看淡一切得失，再无烦恼缠身。直到面对妻子的死亡。
剧中孙思邈的妻子是他绝对的无条件支持者，在《揽棺救人》时，虽然她也对丈夫突然的“荒谬”举动感到疑惑不解，但也在短
暂的疑虑之后立刻选择了无条件相信，并开始了劝说乡亲的工作。在丈夫准备拒绝为官时，玉凤明显是反对的，此时妻子当然
比丈夫更加纠结矛盾，孙思邈是铁了心不愿入朝的。而玉凤则是在鼓励丈夫为官还是支持丈夫留乡之间犹豫不决，而此刻的乡民
也在玉凤的想象当中分成了两派，男方一派提出要为官，女方一派提出要安逸。而在内心争执之后，最终玉凤也做出了自己的选
择——支持丈夫拒绝为官的决定。
真正的艰难不仅仅是来自周围的拒绝和否定，而是在某一个时刻连自己也在内心深处怀疑自己的选择。那种想要坚持，不忍
放弃却不知前路何在的孤独感，我想这或许就是最终极的修炼吧。
的确，人的一生，虽有亲友陪伴，但最终而言，每个人其实都是孤独的。真正能陪伴自己一生的，只有那个深入心灵的，能
影响自己此生价值所向的一张张画面。而对于孙思邈而言，之所以那副村民病痛的画面能够不断浮现于脑海，左右他一生的关键
抉择，也是因为这些画面所指向的是他此生的价值所向，也就是高呼的那一句——只愿苍生永安康。
作为一部十八线小城市的自编文艺演出，《千金方》这部歌舞剧的确是充满惊喜的。它的惊喜之处在于并没有一味地表现孙思邈如何地医术高超，如何地力排众议，何地医德卓越。说真的，如果这部剧只为了表现和歌颂孙思邈的各种优异之处那就变得索然无味了。这部剧的惊喜之处在于，通过艺术手法表现了孙思邈的犹豫——没有人天生就是药王，当然也没有人会真的成为不食人间烟火的神仙。即便是有着140多岁神仙寿命的孙思邈，在他的人生当中也会在面对逆境时想要放弃，也会在亲人离世时满怀愤郁几乎要销毁著作，也会在经历严寒时怀念温柔乡。而最终孙思邈在经历了无穷的思想斗争以及内心挣扎之后选择了坚守，这也成为了乡里之幸、国人之幸、后世子孙之幸。正所谓——平医可医亲友乡朋；良医可医一方百姓；苍生大医则可医治千秋万代。
作为药王故里，从大概2017年开始，就筹备《千金方》这部歌舞剧。值得庆幸的是，这部剧没有陷入那种尬夸的怪圈。
看剧能够看到眼泪横流，内心的真实感受大概就是——面对这部剧的主人公，我懂他，他好像也懂我。作为一名中医，这些年来中医药所面对的困境和质疑，也在看剧之时历历浮现。那么仅凭观众的非专业角度而言，满分五星的话，这部舞台剧可以给打到
至少四星了。
我以为，这部剧的转折升华之处是在《寻药苦旅》这一章节。《寻药苦旅》这一章节，在孙思邈丢失药箱，与徒弟失散，滚下山崖，孤独一人匍匐在寒冷的雪地时。这是他最想放弃的时刻，此时的孙思邈并不是什么“药王”，他只是一个在最艰难的时刻怀念家乡，怀念妻子的远方游子。这时舞台的最后一排出现了乡亲们劳作生活的情景以及妻子的身影，这些场景表现的其实
是孙思邈脑海中故乡的场景——他怀念家乡的生活，怀念妻子的无尽温柔，怀念自己曾经的安逸。和现代社会下很多社畜们一样，
想必此时山崖下冻得瑟瑟发抖的孙思邈也会反问自己一声：“我跑这么大老远受着这个罪，我是不是脑子有病。”
人们在纠结的时候，脑子里面就会冒出两个小人，一个天使，一个魔鬼。而此刻手持着白色长杆的冰雪巨人们仿佛也自动
分成了两个不同的方队。一方在告诉他索性回家算了，反正自己在家乡也已经拥有名气，在一方水土医治一方百姓，安安稳稳度
过余生，与妻子长相厮守；另一方的冰雪巨人又在告诉他不要放弃，坚持修撰完成《千金方》。
而真正触动孙思邈做出决定的，其实是此刻舞台最后一排村民们受到病痛折磨的痛苦表情。同样，这也是孙思邈在脑海中的思考和想象。这样饱受瘟疫的痛苦表情在该剧大概出现过三次，第一次是真正的现实出现瘟疫蔓延时存在的场景，另外两次都是
孙思邈的头脑想象。如果说第一次是为了体现孙思邈的高超医术与仁厚医德的话，那么另外两次出现的村民痛苦表情，则是左右
孙思邈做出重大选择的关键节点。一次是风雪之中是否放弃修撰《千金方》，另一次是在妻子亡逝后，孙思邈几乎要销毁即将完成的《千金方》。可见，孙思邈的一生，每当他想放弃之时，这样的场景都会冒出脑海。而只要想到了世人饱受病痛折磨，他也就再也想不出放弃的理由了。而这样的场景也似乎是影响了他的一生，帮助他需要进行重大决策时做出选择。
不同于汉代张仲景这样的儒生大医，孙思邈所信奉的是安逸修仙的道家思想。剧情一开始展现出来的孙思邈夫妻二人的青年
时期，似乎如同凡尘当中轻盈的精灵一般，如果要形容此时的孙思邈，或许可以用到聪慧这个词。而再观经历了寻药苦旅之后的
孙思邈，似乎更是个老神仙一般——在经历生死苦难后与却徒弟玩笑调侃；对妻子无奈又略带呆萌的道歉“对不住了呀，老婆子。”
似乎在经历了风雪考验后的孙思邈真的可以成为神仙一般，此生可看淡一切得失，再无烦恼缠身。直到面对妻子的死亡。
剧中孙思邈的妻子是他绝对的无条件支持者，在《揽棺救人》时，虽然她也对丈夫突然的“荒谬”举动感到疑惑不解，但也在短
暂的疑虑之后立刻选择了无条件相信，并开始了劝说乡亲的工作。在丈夫准备拒绝为官时，玉凤明显是反对的，此时妻子当然
比丈夫更加纠结矛盾，孙思邈是铁了心不愿入朝的。而玉凤则是在鼓励丈夫为官还是支持丈夫留乡之间犹豫不决，而此刻的乡民
也在玉凤的想象当中分成了两派，男方一派提出要为官，女方一派提出要安逸。而在内心争执之后，最终玉凤也做出了自己的选
择——支持丈夫拒绝为官的决定。
真正的艰难不仅仅是来自周围的拒绝和否定，而是在某一个时刻连自己也在内心深处怀疑自己的选择。那种想要坚持，不忍
放弃却不知前路何在的孤独感，我想这或许就是最终极的修炼吧。
的确，人的一生，虽有亲友陪伴，但最终而言，每个人其实都是孤独的。真正能陪伴自己一生的，只有那个深入心灵的，能
影响自己此生价值所向的一张张画面。而对于孙思邈而言，之所以那副村民病痛的画面能够不断浮现于脑海，左右他一生的关键
抉择，也是因为这些画面所指向的是他此生的价值所向，也就是高呼的那一句——只愿苍生永安康。
作为一部十八线小城市的自编文艺演出，《千金方》这部歌舞剧的确是充满惊喜的。它的惊喜之处在于并没有一味地表现孙思邈如何地医术高超，如何地力排众议，何地医德卓越。说真的，如果这部剧只为了表现和歌颂孙思邈的各种优异之处那就变得索然无味了。这部剧的惊喜之处在于，通过艺术手法表现了孙思邈的犹豫——没有人天生就是药王，当然也没有人会真的成为不食人间烟火的神仙。即便是有着140多岁神仙寿命的孙思邈，在他的人生当中也会在面对逆境时想要放弃，也会在亲人离世时满怀愤郁几乎要销毁著作，也会在经历严寒时怀念温柔乡。而最终孙思邈在经历了无穷的思想斗争以及内心挣扎之后选择了坚守，这也成为了乡里之幸、国人之幸、后世子孙之幸。正所谓——平医可医亲友乡朋；良医可医一方百姓；苍生大医则可医治千秋万代。
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