宣化上人开示：《法华经》中能治眼病的四句偈

无垢清净光
慧日破诸闇
能伏灾风火
普明照世间

这四句偈颂真是妙不可言。怎么妙不可言呢？这四句偈能治眼睛的病。人的眼睛如果有毛病，可以常常念这四句偈颂，眼睛的病就可以好了。可是眼睛的病虽然好了，你还要自己生出智慧，才能彻底治好；如果没有智慧，是暂时好了，将来还会发作的。

在《观音灵异记》上，就有讲这四句偈可以医治眼睛的病。究竟它怎么会医治眼睛的病呢？这是一种不可思议的境界，是观世音菩萨的威神力加被。总而言之，你若相信经文，用它作什么都非常灵验，都有效力；你若不相信，它就没有什么灵验，没有什么效验。

所以佛法如大海，唯信能入──佛的妙法，好像大海那么无量无边，也不知道多深多大；你若有信心，就可以到佛法里边来。

出自：法界佛教总会中文网（宣化上人法宝官网）https://t.cn/hqBQH1

《大乘妙法莲华经浅释》
#佛法看世间##佛教##佛学文化##佛##佛经##佛学常识#

四、三个阶段及两重因果

实际上在十二缘起支当中有两重因果，但是划分时，并不是将十二缘起分成前后两世，而是分成了三个阶段。

在两重因果中，第一重因果叫做“能引”和“所引”。为什么叫做“能引”和“所引”呢？所谓“引”，是指引来了后世的五蕴，也就是，若没有前面的因缘，后面的因缘就不会产生，后面的缘起支是由它们引来的，所以叫做“能引。“所引”是指被“能引”所引来的那些因缘，所以叫做“所引”。

第二重因果是“能成”和“所成”。即如果没有这些因，则后世的五蕴是不可能成立的，因为有这些因，所以就有这些果，因叫作“能成”，果叫做“所成”。

佛所讲的十二缘起支的分别方法，考虑得非常周到缜密，有充分的证据和特殊的意义。在这里我们只是大概地讲一讲，为什么要分三个阶段？前一世为什么只有两个缘起支，而没有其他的？后一世为什么也只有两个缘起支，没有其他的？实际上，这十二个缘起支在每一世当中都有。为什么要这样区分呢？这些都是有意义的。

—慧灯之光—

#悟语情感[超话]#有福报并不代表着你不会遇见恶人和坏人，而是你能以最小的代价和他们交手，见识人性之恶，知道自己的弱点，增长智慧，提高心智，以避免以后吃更大的亏。

而不是付出巨大代价、不可挽回的损失去获得这些认知的提升。

有福报不代表你不会生病，疾病是一种警示，也是一种试炼，而是你能在尽可能少的疾病痛楚和生病时间中悟出生病的身体到底想要告诉自己什么信息？

恋爱时遇见渣男也不代表你就是福薄，注定情路坎坷，福报是在你积德行善过程中所增加的福慧，能够帮助你减少情伤和与渣男纠葛的时间，尽快了结这段孽缘。

有钱的不一定有福报，福报是心安，是心境的安宁平和，精神的富足愉悦。

长得漂亮的不一定有福报，而是看你的外表会不会给你带来无谓的祸端。美貌如果没有福慧的加持，很容易逆缘，难逃红颜薄命的宿命。

嫁给有钱的不一定有福报，而是看对方能给你的人生提供多少支持和帮助。

事业有成的不一定就是有福报，而是这份事业能否利益大众，给别人带去福祉。

考上名校不一定就是有福报，而是你所读的专业是不是你人生任务/天命/真正的工作落位的铺垫。

家里有钱不一定就是有福报，而是看父母能给多少爱和自由，对你的认知和道德有多少正面的影响。

身居高位的不一定就是有福报，而是看有没有受人敬重的德行。

得到的多不一定就是有福报，而是看自己是内心圆满，知足常乐，还是被欲望和贪婪填不满的空虚深渊所裹挟。