芬芳读书一一第964回
《周易》讲堂导读
讲解《周易•损卦 第四十一》
损卦（兑下艮上）
卦象（取象：泽下山上）
卦德（取意：悦下止上）
损，有俘，无吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。
《彖》曰：损，损一下益上，其道上行。损而有孚，“元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享”。二簋应有时，损刚益柔有时，损盗盈虚，与时偕行。
【解析】
<损卦>是<泰卦>变来的，要保持吉泰就要看损卦了。
损卦和益卦分别从“损下益上”和“损上益下”两个不同的角度讨论这个主题，总的目的是以稳定平衡为依归，为人们确定一个适应客观形势的变化“与时偕行”的决策思想。损卦的卦义是“损下益上”，“损刚益柔”，这是因为损卦的卦体由泰卦变化而来。
<泰卦入乾下坤上，减损下卦乾体的九三去增益上卦坤体的上六，九三由刚变柔，上大由柔变刚，于是泰卦变成了损卦。
这种损益呈现为一种“其道上行”的发展势头，但同时也是“损而有孚”，“与时偕行”，合乎自然的节律，适应平衡的需要，不可躐等冒进，超越应有限度。
[红尘世间，芸芸众生]
在社会现实生活人事关系管理中，在一个组织和企业及家庭里，必须知道损和益之间的关系，此两者之间的关系必须合乎自然的节奏，适应平衡的需要，不可超越应有的限度。
（损卦已完，明天更精彩）
「人生#事业#家庭#情感#教育##常识#组织学#社会学#心理学#完善自我认知##企业行政、运营管理##人心 #人性 #人欲##情商#智商##心智#心灵##开悟#悟道#
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《周易》讲堂导读
讲解《周易•损卦 第四十一》
损卦（兑下艮上）
卦象（取象：泽下山上）
卦德（取意：悦下止上）
损，有俘，无吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。
《彖》曰：损，损一下益上，其道上行。损而有孚，“元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享”。二簋应有时，损刚益柔有时，损盗盈虚，与时偕行。
【解析】
<损卦>是<泰卦>变来的，要保持吉泰就要看损卦了。
损卦和益卦分别从“损下益上”和“损上益下”两个不同的角度讨论这个主题，总的目的是以稳定平衡为依归，为人们确定一个适应客观形势的变化“与时偕行”的决策思想。损卦的卦义是“损下益上”，“损刚益柔”，这是因为损卦的卦体由泰卦变化而来。
<泰卦入乾下坤上，减损下卦乾体的九三去增益上卦坤体的上六，九三由刚变柔，上大由柔变刚，于是泰卦变成了损卦。
这种损益呈现为一种“其道上行”的发展势头，但同时也是“损而有孚”，“与时偕行”，合乎自然的节律，适应平衡的需要，不可躐等冒进，超越应有限度。
[红尘世间，芸芸众生]
在社会现实生活人事关系管理中，在一个组织和企业及家庭里，必须知道损和益之间的关系，此两者之间的关系必须合乎自然的节奏，适应平衡的需要，不可超越应有的限度。
（损卦已完，明天更精彩）
「人生#事业#家庭#情感#教育##常识#组织学#社会学#心理学#完善自我认知##企业行政、运营管理##人心 #人性 #人欲##情商#智商##心智#心灵##开悟#悟道#
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《易经》第34卦《大壮》
卦意略解
《恒》《遁》接下来就是《大壮》。大壮是指强盛。能进退自若、收放自如，就一定很强盛。强大之后要注意什么？这是《大壮》关注的核心。这个时候的一个关键是谨慎。鼎盛之后最害怕的事，就是不谨慎。《易经》一直提醒我们环境是不断变化的，要看得到变化。你强壮了、上了一个台阶，竞争者的段位跟着也就高了，想抱你大腿、占你便宜的就更多了，这时稍微放松一下或者自大一下，原来的成功经验可能就完全派不上用场。
大壮卦，上震雷，下乾天，雷乾卦。为震雷响彻天上，象征十分强盛的样子。前面一卦是遯卦，退避退隐，以退为进，积蓄能量。那么这一卦，雷天卦，逐渐强大起来，如果只是“脚趾”壮大，力量还不够出征，需要继续等待。四肢发达，头脑简单。遇到事情，处理问题，盛气凌人，恃强凌弱，这是小人物的特征。君子是用心用脑的，诚信为本，人而无信，不知其可。小人用壮，君子用罔。
“贞”在易经中，出现次数出现频率很高的字，喻指坚持正道，什么叫正道？天地自然的正常运行规律，道法自然。正邪阴阳一直相互交融转换，重来没有停止过，一阴一阳之谓道，阳极必阴，阴极必阳，生生不息。用道首先悟道，知道这个，就明白了社会上有君子与小人，有贫穷与富贵，有健康与病痛，有高兴与喜悦，有反对与支持，有男有女……有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
本卦借用小人与君子的对比阐述，一个羝羊触藩，羸其角；另一个藩决不羸。艰则吉，就是说遇到困境，这只是道的一个体现，不要灰心丧气，怨天尤人，要有孚有信心诚心，相反地，这是一次是反省提升自己的绝好机会，感恩这次遇见，以“天行健，君子以自强不息”的心态，积极乐观进取行动，那么就会大吉大利。
卦辞·卦义
《大壮》：利贞。
《彖》曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。"大壮利贞"，大者正也。正大而天地之情可见矣！
《象》曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。
大壮卦：坚守正道，有利。
爻辞·爻义
初九：壮于趾，征凶，有孚。
九二：贞吉。
九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。
九四：贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹。
六五：丧羊于易，无悔。
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。
初九：壮于趾zhǐ，征凶，有孚。
《象》曰："壮于趾"，其孚穷也。
脚趾强壮了，就前行出征，会遇到灾祸。需要坚定信心秉持诚信，继续壮大身心等待时机，不可轻举妄动。
九二：贞吉。
《象》曰：九二"贞吉"，以中也。
遇到困难凶险，坚守正道，得吉祥。
九三：小人用壮，君子用罔wǎng，贞厉。羝
dī羊触藩，羸léi其角。
《象》曰："小人用壮"，君子罔也。
没有信用的小人，用的是强壮的身体，而君子用的是看不见的信用人格，虽然困境中仍然坚持正道。小人只用强壮的身体，其结果就如公羊触篱笆，角缠绕在篱笆上，不能脱身一样。
九四：贞吉，悔亡。藩决不赢，壮于大舆之輹
fù。
《象》曰："藩决不赢"，尚往也。
君子坚持正道，得吉祥，悔恨之事消逝。公羊撞破篱笆，摆脱了角的羁绊，强壮得象大车轮子与车厢之间的伏兔木块一样。
六五：丧羊于易，无悔。
《象》曰："丧羊于易"，位不当也。
公羊冲出篱笆，即使在田地里走丢了，也没有什么可悔恨的，因为不会做不利的事情。
上六：抵羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。
《象》曰："不能退，不能遂"，不详也，"艰则吉"，咎不长也。
小人就如公羊用头角撞篱笆，角被卡住一样，退不了，进不了，没有什么好处，遇到这样的艰难险阻之事，反思改正，得吉祥。
https://t.cn/A60G4Ii1
易经的智慧 第三十四卦大壮卦(一)卦辞
https://t.cn/A60G4Iid
易经的智慧 第三十四卦大壮卦(二)彖辞
https://t.cn/A60G4Iig
易经的智慧 第三十四卦大壮卦(三)大象
https://t.cn/A60G4IiB
易经的智慧 第三十四卦大壮卦(四)初九 九二 爻辞
https://t.cn/A60G4Iir
易经的智慧 第三十四卦(五)九三 九四 爻辞
https://t.cn/A60G4Iie
易经的智慧 第三十四卦(六)六五 爻辞
https://t.cn/A60G4Ii3
易经的智慧 第三十四卦大壮卦(七)上六 爻辞
卦意略解
《恒》《遁》接下来就是《大壮》。大壮是指强盛。能进退自若、收放自如，就一定很强盛。强大之后要注意什么？这是《大壮》关注的核心。这个时候的一个关键是谨慎。鼎盛之后最害怕的事，就是不谨慎。《易经》一直提醒我们环境是不断变化的，要看得到变化。你强壮了、上了一个台阶，竞争者的段位跟着也就高了，想抱你大腿、占你便宜的就更多了，这时稍微放松一下或者自大一下，原来的成功经验可能就完全派不上用场。
大壮卦，上震雷，下乾天，雷乾卦。为震雷响彻天上，象征十分强盛的样子。前面一卦是遯卦，退避退隐，以退为进，积蓄能量。那么这一卦，雷天卦，逐渐强大起来，如果只是“脚趾”壮大，力量还不够出征，需要继续等待。四肢发达，头脑简单。遇到事情，处理问题，盛气凌人，恃强凌弱，这是小人物的特征。君子是用心用脑的，诚信为本，人而无信，不知其可。小人用壮，君子用罔。
“贞”在易经中，出现次数出现频率很高的字，喻指坚持正道，什么叫正道？天地自然的正常运行规律，道法自然。正邪阴阳一直相互交融转换，重来没有停止过，一阴一阳之谓道，阳极必阴，阴极必阳，生生不息。用道首先悟道，知道这个，就明白了社会上有君子与小人，有贫穷与富贵，有健康与病痛，有高兴与喜悦，有反对与支持，有男有女……有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
本卦借用小人与君子的对比阐述，一个羝羊触藩，羸其角；另一个藩决不羸。艰则吉，就是说遇到困境，这只是道的一个体现，不要灰心丧气，怨天尤人，要有孚有信心诚心，相反地，这是一次是反省提升自己的绝好机会，感恩这次遇见，以“天行健，君子以自强不息”的心态，积极乐观进取行动，那么就会大吉大利。
卦辞·卦义
《大壮》：利贞。
《彖》曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。"大壮利贞"，大者正也。正大而天地之情可见矣！
《象》曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。
大壮卦：坚守正道，有利。
爻辞·爻义
初九：壮于趾，征凶，有孚。
九二：贞吉。
九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。
九四：贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹。
六五：丧羊于易，无悔。
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。
初九：壮于趾zhǐ，征凶，有孚。
《象》曰："壮于趾"，其孚穷也。
脚趾强壮了，就前行出征，会遇到灾祸。需要坚定信心秉持诚信，继续壮大身心等待时机，不可轻举妄动。
九二：贞吉。
《象》曰：九二"贞吉"，以中也。
遇到困难凶险，坚守正道，得吉祥。
九三：小人用壮，君子用罔wǎng，贞厉。羝
dī羊触藩，羸léi其角。
《象》曰："小人用壮"，君子罔也。
没有信用的小人，用的是强壮的身体，而君子用的是看不见的信用人格，虽然困境中仍然坚持正道。小人只用强壮的身体，其结果就如公羊触篱笆，角缠绕在篱笆上，不能脱身一样。
九四：贞吉，悔亡。藩决不赢，壮于大舆之輹
fù。
《象》曰："藩决不赢"，尚往也。
君子坚持正道，得吉祥，悔恨之事消逝。公羊撞破篱笆，摆脱了角的羁绊，强壮得象大车轮子与车厢之间的伏兔木块一样。
六五：丧羊于易，无悔。
《象》曰："丧羊于易"，位不当也。
公羊冲出篱笆，即使在田地里走丢了，也没有什么可悔恨的，因为不会做不利的事情。
上六：抵羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。
《象》曰："不能退，不能遂"，不详也，"艰则吉"，咎不长也。
小人就如公羊用头角撞篱笆，角被卡住一样，退不了，进不了，没有什么好处，遇到这样的艰难险阻之事，反思改正，得吉祥。
https://t.cn/A60G4Ii1
易经的智慧 第三十四卦大壮卦(一)卦辞
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易经的智慧 第三十四卦大壮卦(二)彖辞
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易经的智慧 第三十四卦大壮卦(三)大象
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易经的智慧 第三十四卦大壮卦(四)初九 九二 爻辞
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易经的智慧 第三十四卦(五)九三 九四 爻辞
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易经的智慧 第三十四卦(六)六五 爻辞
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易经的智慧 第三十四卦大壮卦(七)上六 爻辞
芬芳读书一一第963回
《周易》讲堂导读
讲解《周易•损卦 第四十一》
损卦（兑下艮上）
卦象（取象：泽下山上）
卦德（取意：悦下止上）
损，有俘，无吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。
《彖》曰：损，损一下益上，其道上行。损而有孚，“元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享”。二簋应有时，损刚益柔有时，损盗盈虚，与时偕行。
【解析】
<损卦>是<泰卦>变来的，要保持吉泰就要看损卦了。
损是减损，益是增益。由于阴阳刚柔两大对立的势力经常出现过于盈满或者过于亏欠的现象，不能保持稳定的平衡，所以是“损益盈虚，与时偕行”，随时进行自我调整，使之复归于平衡。
老子曾说：“天之道其犹张弓与！高者抑之，下者举之，有余者损之，不是者补之。天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。”
就天道自然领域而言，无心而成化，本身就是一种自我调节的机制，能够自发地“损有余而补不足”，促使各种对立的因素相互制约，达到相对稳定的生态平衡。
但就社会人士的领域而言，由于受到认识的偏差，决策的失误以及利益的驱动种种人为的干扰，常常反其道而行之，“损不还以奉有余”。……这种错误的做法只能促使贫富强弱的两极分化愈演愈烈，把相互依存的对立面激化成不可调和的斗争，从根本上破坏了平衡。因此，如果顺应天道自然的规律来指导社会人士的运作，能够做到“有余以奉天下”，关系到政治的成败，民心背向。
[红尘世间，芸芸众生]
在社会现实生活人事关系管理中，在一个组织和企业里，一遇到一个事就施加手段，必定会破坏自然而然的平衡。导致事后更加两极分化愈演愈烈，激化成不可调和的斗争。只有顺应天道自然的规律来指导社会人士的运作才能够“有余以奉天下”。
（小家、小企业无需那么多条条框框，让它自然而然的发展。无需施加手段去干涉。）
（损卦已完，明天更精彩）
「人生#事业#家庭#情感#教育##常识#组织学#社会学#心理学#完善自我认知##企业行政、运营管理##人心 #人性 #人欲##情商#智商##心智#心灵##开悟#悟道#
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《周易》讲堂导读
讲解《周易•损卦 第四十一》
损卦（兑下艮上）
卦象（取象：泽下山上）
卦德（取意：悦下止上）
损，有俘，无吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。
《彖》曰：损，损一下益上，其道上行。损而有孚，“元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享”。二簋应有时，损刚益柔有时，损盗盈虚，与时偕行。
【解析】
<损卦>是<泰卦>变来的，要保持吉泰就要看损卦了。
损是减损，益是增益。由于阴阳刚柔两大对立的势力经常出现过于盈满或者过于亏欠的现象，不能保持稳定的平衡，所以是“损益盈虚，与时偕行”，随时进行自我调整，使之复归于平衡。
老子曾说：“天之道其犹张弓与！高者抑之，下者举之，有余者损之，不是者补之。天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。”
就天道自然领域而言，无心而成化，本身就是一种自我调节的机制，能够自发地“损有余而补不足”，促使各种对立的因素相互制约，达到相对稳定的生态平衡。
但就社会人士的领域而言，由于受到认识的偏差，决策的失误以及利益的驱动种种人为的干扰，常常反其道而行之，“损不还以奉有余”。……这种错误的做法只能促使贫富强弱的两极分化愈演愈烈，把相互依存的对立面激化成不可调和的斗争，从根本上破坏了平衡。因此，如果顺应天道自然的规律来指导社会人士的运作，能够做到“有余以奉天下”，关系到政治的成败，民心背向。
[红尘世间，芸芸众生]
在社会现实生活人事关系管理中，在一个组织和企业里，一遇到一个事就施加手段，必定会破坏自然而然的平衡。导致事后更加两极分化愈演愈烈，激化成不可调和的斗争。只有顺应天道自然的规律来指导社会人士的运作才能够“有余以奉天下”。
（小家、小企业无需那么多条条框框，让它自然而然的发展。无需施加手段去干涉。）
（损卦已完，明天更精彩）
「人生#事业#家庭#情感#教育##常识#组织学#社会学#心理学#完善自我认知##企业行政、运营管理##人心 #人性 #人欲##情商#智商##心智#心灵##开悟#悟道#
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