7年前我曾到過一個大學生的講座告訴他們一些我曾經遇到過的經驗,及年青人出社會要本著要堅持信念、不怕苦、要努力及不怕吃虧的概念。沒想到今天憑著當年的十個人一條心和精神領袖 賈凡 的帶動下,今日他們創立了BEEPLUS也為無數年青人及小型企業開創了一個有利創業的空間;值得表揚亦希望他們能繼續發揮他們的影響力帶動更多年青創業家完夢!
中秋假日,與家人團聚遊玩,唉唷!我反思隔離第一天,找找變心的源頭,當時年青,沒有口罩,是我最火的時候放下,大家以為沒戱了,其實深處是想親身體驗不同的生活模式,有抓住的感覺而不是被動,我成功走出被動,做個平凡貴人,感受領月薪的生活百態....我了解自己有多少斤両,所以沒恐懼,2000年的出走告白,一段令人荒謬好玩又現實體驗..大叔日記夫妻說
忏悔时,意念的专注非常重要,如果一边口念忏悔文,心却散乱地想其他事情;或是认为现在先忏悔,以后再造业也没有关系,这样的忏悔就没什么意义了。
忏悔时,应具足四种对治力,才能彻底净化罪业:
1.所依对治:依赖殊胜的对境来忏悔,又称所依力。
2.厌患对治:追悔过去一切恶行,又称追悔力。
3.约束对治:约束自己以后不要再犯,为根除恶行而忏悔,又称约束力。
4.现行对治:直接行持对治恶业的善法,又称遮止力。
——上师嘎玛仁波切《大圆满前行》
“‘若我证得无上菩提,国中有地狱、饿鬼、畜生趣者,我终不取无上正觉。
“‘若我成佛,国中众生有堕三恶趣者,我终不取正觉。
“‘若我成佛,国中有情若不皆同真金色者,不取正觉。
“‘若我成佛,国中有情形貌差别有好丑者,不取正觉。
“‘若我成佛,国中有情不得宿念,下至不知亿那由他百千劫事者,不取正觉。
“‘若我成佛,国中有情若无天眼,乃至不见亿那由他百千佛国土者,不取正觉。
“‘若我成佛,国中有情不获天耳,乃至不闻亿那由他百千踰缮那外佛说法者,不取正觉。
“‘若我成佛,国中有情无他心智,乃至不知亿那由他百千佛国土中有情心行者,不取正觉。
“‘若我成佛,国中有情不获神通自在波罗蜜多,于一念顷不能超过亿那由他百千佛刹者,不取正觉。
“‘若我成佛,国中有情起于少分我我所想者,不取菩提。
“‘若我成佛,国中有情若不决定成等正觉证大涅槃者,不取菩提。
——大宝积经卷第十七·无量寿如来会第五之一
无论是做大礼拜,放弃舒适的生活,或是做违反常理的事,目的都完全相同:要将“幻相”这个设计完美的机器加以解构。——宗萨仁波切《上师也喝酒》
一心一意信我莲花生
如果不能护佑君和民
我就不是莲花生
心里话总是让人难相信
不能省略词和句
做些违背佛法的事
君民们
应该长期敬上师
趁年青时加劲修佛法
年迈时想修来不及
现在正是修行时
幻想一多应从内心找堪布
不要专意于舍取
——《莲花生大师本生传》第一0五章 先遣人员到芒域
忏悔时,应具足四种对治力,才能彻底净化罪业:
1.所依对治:依赖殊胜的对境来忏悔,又称所依力。
2.厌患对治:追悔过去一切恶行,又称追悔力。
3.约束对治:约束自己以后不要再犯,为根除恶行而忏悔,又称约束力。
4.现行对治:直接行持对治恶业的善法,又称遮止力。
——上师嘎玛仁波切《大圆满前行》
“‘若我证得无上菩提,国中有地狱、饿鬼、畜生趣者,我终不取无上正觉。
“‘若我成佛,国中众生有堕三恶趣者,我终不取正觉。
“‘若我成佛,国中有情若不皆同真金色者,不取正觉。
“‘若我成佛,国中有情形貌差别有好丑者,不取正觉。
“‘若我成佛,国中有情不得宿念,下至不知亿那由他百千劫事者,不取正觉。
“‘若我成佛,国中有情若无天眼,乃至不见亿那由他百千佛国土者,不取正觉。
“‘若我成佛,国中有情不获天耳,乃至不闻亿那由他百千踰缮那外佛说法者,不取正觉。
“‘若我成佛,国中有情无他心智,乃至不知亿那由他百千佛国土中有情心行者,不取正觉。
“‘若我成佛,国中有情不获神通自在波罗蜜多,于一念顷不能超过亿那由他百千佛刹者,不取正觉。
“‘若我成佛,国中有情起于少分我我所想者,不取菩提。
“‘若我成佛,国中有情若不决定成等正觉证大涅槃者,不取菩提。
——大宝积经卷第十七·无量寿如来会第五之一
无论是做大礼拜,放弃舒适的生活,或是做违反常理的事,目的都完全相同:要将“幻相”这个设计完美的机器加以解构。——宗萨仁波切《上师也喝酒》
一心一意信我莲花生
如果不能护佑君和民
我就不是莲花生
心里话总是让人难相信
不能省略词和句
做些违背佛法的事
君民们
应该长期敬上师
趁年青时加劲修佛法
年迈时想修来不及
现在正是修行时
幻想一多应从内心找堪布
不要专意于舍取
——《莲花生大师本生传》第一0五章 先遣人员到芒域
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