迟早都要分开为什么还要在一起？生命的终点都是死亡，为什么还要活着。花注定是要枯萎为什么还要绽放。100年之后这个世界上没有你也没有我，我们奋斗一生带不走一草一木，爱情也好生命也罢，如果刚开始就考虑结局你会错失掉很多过程中的美好。清晨一起见到的第一缕阳光深夜感到饥饿对方爬起来给你做一碗面，一起面对见证事业当中遇到的高峰低谷瓶颈还有起伏。如果只是被焦虑牵走而忽略当下，这属实有点不太划算。结局的出现并不会抹杀掉过程中所有的美好。如果走下去必须要一个理由，我想它可以是，我只想在有限的时间去无限的爱你。
小说推荐：《碧好》
作者:念刀刀
简评：笨蛋大胸美人vs闷骚傲娇太子，重生，抱大腿，古言甜宠文，轻松欢脱风。
上一世，女主身为小官之女，被迫参加太子选秀。女主性子娇憨，没啥往上爬的想法，已经做好借病脱身的准备。哪知道，却被男主看上，强行带回府，成了他的侍妾。男主是王爷之子，身份尊贵的世子，气势威严，一个眼神甩过来，就能让人胆寒。女主不过一个小姑娘，男主对她态度又冷淡，眼神更是像要吃了她似的。女主打心底不喜欢男主，厌恶他，惧怕他。中间，更是听信了情夫的花言巧语，跟着他私奔，被男主逮个正着。之后，男主冷落了女主一段时间，却依旧让她坐稳自己宠妾的位置。
后来，牵扯进朝堂争斗，太子谋反罪行被揭发，男主父亲登上帝位，男主成了太子，女主则成了良娣，是除了太子妃以外，府里身份最尊贵的人。女主没啥智商，娘家也不给力，于是，女主恃宠而骄，各种作死，树敌不少。到最后，被陷害，无人可依，凄惨而死。
再次睁眼，女主回到了五年前，即将跟着情夫私奔的时刻。想起上一世自己的悲惨经历，以及溺水而亡的痛苦，女主自然不想重蹈覆辙。然而，女主虽然重生，智商没涨多少，走不了大女主的路线。于是，女主只能选择最便捷的一条路，抱住男主这条金大腿，好保住自己小命，也要好好守护好娘家人，避免被抄家的下场。
于是，以往见着男主就跑，没个好脸色的女主。现在，却主动去男主面前刷存在感，张口就是彩虹屁，开口闭口“爷”，望着男主的眼神也是冒小星星那种。关键，女主生得是真美，那一双眼睛，像是会说话似的，盯着人看，委实让人受不了。一开始，男主觉得女主是鬼上身，非常不适应。奈何，美色太撩人，加上美人如此主动。一向清冷寡欲的男主，还是没抗住，落入了女主的温柔陷阱。
女主不是竹竿子美人那种，反而是丰腴款。男主自诩君子，一心搞事业，结果，一挨着女主，就克制不住。加上女主刻意迎合、讨好，两人真的是恨不得融为一体。
当然，女主对男主纯粹是做戏，花言巧语张口就来。为了刷好感度，还通过托梦的方式，让男主提前规避一些朝堂上的争斗，让他坐上太子之位更加顺利。反观男主，又是吃醋又是占有欲爆棚，还总担心她被欺负。甚至开始患得患失，向好友请教，如何谋得女主芳心。
随着剧情发展，会一点点揭开前世今生的误会。总之，男主从开始到最后，都只喜欢女主一人。女主之死，另有隐情。并且，男主对女主是一见钟情。当时，生得珠圆玉润的女主，躲在小角落偷偷吃糕点，男主远远瞧见，又好笑又觉得可爱，才从中作梗，从太子手上先一步将女主弄到自己身边。在男主的温柔深情下，没心没肺的女主，也渐渐动了真心。最后，男主登基，女主为后，还生了好几个孩子，圆满撒花~
全篇看完，蛮逗的。女主脑回路清奇，自以为聪明，实则男主每次静静看着她表演哈哈。大胸美人的设定，真的爱了爱了。作者文笔也好，古风古韵，有点话本子味道了。相当不错，强推！
文案
一只软萌娇憨的小侍妾重生后，
为保不再重蹈前世之悲催，
只好麻利儿的、能屈能伸的、连滚带爬的，
搭上了魅惑世子丈夫的车。
作者:念刀刀
简评：笨蛋大胸美人vs闷骚傲娇太子，重生，抱大腿，古言甜宠文，轻松欢脱风。
上一世，女主身为小官之女，被迫参加太子选秀。女主性子娇憨，没啥往上爬的想法，已经做好借病脱身的准备。哪知道，却被男主看上，强行带回府，成了他的侍妾。男主是王爷之子，身份尊贵的世子，气势威严，一个眼神甩过来，就能让人胆寒。女主不过一个小姑娘，男主对她态度又冷淡，眼神更是像要吃了她似的。女主打心底不喜欢男主，厌恶他，惧怕他。中间，更是听信了情夫的花言巧语，跟着他私奔，被男主逮个正着。之后，男主冷落了女主一段时间，却依旧让她坐稳自己宠妾的位置。
后来，牵扯进朝堂争斗，太子谋反罪行被揭发，男主父亲登上帝位，男主成了太子，女主则成了良娣，是除了太子妃以外，府里身份最尊贵的人。女主没啥智商，娘家也不给力，于是，女主恃宠而骄，各种作死，树敌不少。到最后，被陷害，无人可依，凄惨而死。
再次睁眼，女主回到了五年前，即将跟着情夫私奔的时刻。想起上一世自己的悲惨经历，以及溺水而亡的痛苦，女主自然不想重蹈覆辙。然而，女主虽然重生，智商没涨多少，走不了大女主的路线。于是，女主只能选择最便捷的一条路，抱住男主这条金大腿，好保住自己小命，也要好好守护好娘家人，避免被抄家的下场。
于是，以往见着男主就跑，没个好脸色的女主。现在，却主动去男主面前刷存在感，张口就是彩虹屁，开口闭口“爷”，望着男主的眼神也是冒小星星那种。关键，女主生得是真美，那一双眼睛，像是会说话似的，盯着人看，委实让人受不了。一开始，男主觉得女主是鬼上身，非常不适应。奈何，美色太撩人，加上美人如此主动。一向清冷寡欲的男主，还是没抗住，落入了女主的温柔陷阱。
女主不是竹竿子美人那种，反而是丰腴款。男主自诩君子，一心搞事业，结果，一挨着女主，就克制不住。加上女主刻意迎合、讨好，两人真的是恨不得融为一体。
当然，女主对男主纯粹是做戏，花言巧语张口就来。为了刷好感度，还通过托梦的方式，让男主提前规避一些朝堂上的争斗，让他坐上太子之位更加顺利。反观男主，又是吃醋又是占有欲爆棚，还总担心她被欺负。甚至开始患得患失，向好友请教，如何谋得女主芳心。
随着剧情发展，会一点点揭开前世今生的误会。总之，男主从开始到最后，都只喜欢女主一人。女主之死，另有隐情。并且，男主对女主是一见钟情。当时，生得珠圆玉润的女主，躲在小角落偷偷吃糕点，男主远远瞧见，又好笑又觉得可爱，才从中作梗，从太子手上先一步将女主弄到自己身边。在男主的温柔深情下，没心没肺的女主，也渐渐动了真心。最后，男主登基，女主为后，还生了好几个孩子，圆满撒花~
全篇看完，蛮逗的。女主脑回路清奇，自以为聪明，实则男主每次静静看着她表演哈哈。大胸美人的设定，真的爱了爱了。作者文笔也好，古风古韵，有点话本子味道了。相当不错，强推！
文案
一只软萌娇憨的小侍妾重生后，
为保不再重蹈前世之悲催，
只好麻利儿的、能屈能伸的、连滚带爬的，
搭上了魅惑世子丈夫的车。
不忏悔的害处，和能忏悔的益处
不忘忏悔
要发愿把罪业忏悔和消除尽
说完了这首〈忏悔文〉以后，我希望大家都能明白不忏悔的害处，和能忏悔的益处。
◎宣化上人开示于
一九五八年六月十五日上午
昨天我曾很简单地对大家解说一段〈忏悔文〉，只是解释到“狎近恶友，违背良师”，现在，我继续把它说下去：
“自作教他”我们知道无论杀、盗、淫、妄、酒，都是不正当的行为，而每种的罪业，又分有因、缘、法、业四种。譬如说杀吧，杀有“杀因”、“杀缘”、“杀法”、“杀业”，无论哪一种，又都离不了“自作”，或“教他作”。
“自作”，就是不假手旁人，亲自去做不正当的事。“教他作”，就是鼓励和教唆别人去做不正当的事，这种间接犯罪的方法，比直接的还要罪加一等，因为它在已有的罪上还加上狡诈的罪行，所以“自作”固然有罪，而“教他作”的罪行更大。
什么是“见闻随喜”呢？这就是知道了别人在犯罪，而帮助他去犯，就是古人所说的“助纣为虐”。我们试闭目想想，从无始劫以来，我们究竟犯了多少次这样的罪？我想不用说得那么久远，就在我们短短的一生中，所犯的也就不可胜数了。所以〈忏悔文〉接着又说：“如是等罪。无量无边。”我们的罪不可是算数之所不能及，也可以说是大到无有边际的。
既然知道了自己罪深障重，那么，我们应该怎样做才对呢？不用说，自然应该在佛前至诚恳切地忏悔。
所以〈忏悔文〉又说：“故于今日，生大惭愧，克诚披露，求哀忏悔。”“克诚”二字，是忏悔的时候所必须具有的心。有些人对师父忏悔，非常地马虎，常常藏头露尾地把过错给遮掩，这表示他并没有诚意来忏悔自己的过失；像这样的忏悔，就算历尽百千万亿恒河沙劫，也不能把罪业消除干净的。
所谓“直心是道场”，我们无论在谁的面前忏悔，也要把话说得清楚，不要说一些个模棱两可的话：譬如，问他有没有犯过这种过失，他就说“不记得”，或者说“可能有”等等。这种不彻底的忏悔，不但不能消除罪业，反而会种下恶因，因为佛法是丝毫也不能马虎的。可是有些人也会说：“某某人做了哪些恶业，可是现在却飞黄腾达，是不是没有因果，没有公理？”有一首偈颂这样说：
纵使百千劫，所作业不亡；
因缘会遇时，果报还自受。
由此可知，造业是必有报应的，只是时间的问题，看看因缘是否会合罢了。有人又会说：“纵使百千劫，所作业不亡；那么，是不是没有办法消除罪障了呢？”也不是没有办法，办法就是“惟愿三宝。慈悲摄受。放净光明。照触我身。”希望佛、法、僧三宝，能够本着慈悲的大愿，用清净无碍的大光明，照触到我们的身上。这种净光照后，能令我们三障消除，如云开见月般，复现出我们本来的清净心性，所以说：“诸恶消灭。三障蠲除。复本心源。究竟清净。”
说完了这首〈忏悔文〉以后，我希望大家都能明白不忏悔的害处，和能忏悔的益处。另外，还有一首〈忏悔文〉这样说：
往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴；
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
这首〈忏悔文〉不但能忏悔罪障，而且能把我们所以造罪的原因说出来，所以我希望每个人天天都能在佛前，诚心地念诵三遍或数遍。现在，我也把它略略解说一下：
“往昔”，就是以前。近的以前是今生的以前，远的以前是无始劫以来，在这往昔的时光中，我们不但出牛胎，入马腹，一时姓张，一时姓李地轮转于六道之内，而且在这段时间中，我们又不知造了多少罪业。为什么我们会造罪呢？〈忏悔文〉中说得清楚，“皆由无始贪瞋痴”，这意念上的贪、瞋、痴三毒，就是萌发无数罪业的根由。
还有因为这三毒的作祟，我们的身体又造出了杀、盗、淫三业，在语言上也产生了妄语、绮语、恶口、两舌等罪，所以文中又说：“从身语意之所生”。无论是身体上犯的杀、盗、淫三业也好，还是语言上所犯的妄语、绮语、恶口、两舌也好，或者是在意念上所犯的贪、瞋、痴也好，我们都要恳切地忏悔，否则会如入泥沼，愈陷愈深，罪业愈来愈重，把我们压得喘不过气，无能自拔。
在座各位都具上上的善根，我相信大家都会不忘忏悔，而一定能够发愿把罪业忏悔和消除尽的。
【编注】恭录自《宣化上人開示錄（三）》 https://t.cn/RghOMBP
不忘忏悔
要发愿把罪业忏悔和消除尽
说完了这首〈忏悔文〉以后，我希望大家都能明白不忏悔的害处，和能忏悔的益处。
◎宣化上人开示于
一九五八年六月十五日上午
昨天我曾很简单地对大家解说一段〈忏悔文〉，只是解释到“狎近恶友，违背良师”，现在，我继续把它说下去：
“自作教他”我们知道无论杀、盗、淫、妄、酒，都是不正当的行为，而每种的罪业，又分有因、缘、法、业四种。譬如说杀吧，杀有“杀因”、“杀缘”、“杀法”、“杀业”，无论哪一种，又都离不了“自作”，或“教他作”。
“自作”，就是不假手旁人，亲自去做不正当的事。“教他作”，就是鼓励和教唆别人去做不正当的事，这种间接犯罪的方法，比直接的还要罪加一等，因为它在已有的罪上还加上狡诈的罪行，所以“自作”固然有罪，而“教他作”的罪行更大。
什么是“见闻随喜”呢？这就是知道了别人在犯罪，而帮助他去犯，就是古人所说的“助纣为虐”。我们试闭目想想，从无始劫以来，我们究竟犯了多少次这样的罪？我想不用说得那么久远，就在我们短短的一生中，所犯的也就不可胜数了。所以〈忏悔文〉接着又说：“如是等罪。无量无边。”我们的罪不可是算数之所不能及，也可以说是大到无有边际的。
既然知道了自己罪深障重，那么，我们应该怎样做才对呢？不用说，自然应该在佛前至诚恳切地忏悔。
所以〈忏悔文〉又说：“故于今日，生大惭愧，克诚披露，求哀忏悔。”“克诚”二字，是忏悔的时候所必须具有的心。有些人对师父忏悔，非常地马虎，常常藏头露尾地把过错给遮掩，这表示他并没有诚意来忏悔自己的过失；像这样的忏悔，就算历尽百千万亿恒河沙劫，也不能把罪业消除干净的。
所谓“直心是道场”，我们无论在谁的面前忏悔，也要把话说得清楚，不要说一些个模棱两可的话：譬如，问他有没有犯过这种过失，他就说“不记得”，或者说“可能有”等等。这种不彻底的忏悔，不但不能消除罪业，反而会种下恶因，因为佛法是丝毫也不能马虎的。可是有些人也会说：“某某人做了哪些恶业，可是现在却飞黄腾达，是不是没有因果，没有公理？”有一首偈颂这样说：
纵使百千劫，所作业不亡；
因缘会遇时，果报还自受。
由此可知，造业是必有报应的，只是时间的问题，看看因缘是否会合罢了。有人又会说：“纵使百千劫，所作业不亡；那么，是不是没有办法消除罪障了呢？”也不是没有办法，办法就是“惟愿三宝。慈悲摄受。放净光明。照触我身。”希望佛、法、僧三宝，能够本着慈悲的大愿，用清净无碍的大光明，照触到我们的身上。这种净光照后，能令我们三障消除，如云开见月般，复现出我们本来的清净心性，所以说：“诸恶消灭。三障蠲除。复本心源。究竟清净。”
说完了这首〈忏悔文〉以后，我希望大家都能明白不忏悔的害处，和能忏悔的益处。另外，还有一首〈忏悔文〉这样说：
往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴；
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
这首〈忏悔文〉不但能忏悔罪障，而且能把我们所以造罪的原因说出来，所以我希望每个人天天都能在佛前，诚心地念诵三遍或数遍。现在，我也把它略略解说一下：
“往昔”，就是以前。近的以前是今生的以前，远的以前是无始劫以来，在这往昔的时光中，我们不但出牛胎，入马腹，一时姓张，一时姓李地轮转于六道之内，而且在这段时间中，我们又不知造了多少罪业。为什么我们会造罪呢？〈忏悔文〉中说得清楚，“皆由无始贪瞋痴”，这意念上的贪、瞋、痴三毒，就是萌发无数罪业的根由。
还有因为这三毒的作祟，我们的身体又造出了杀、盗、淫三业，在语言上也产生了妄语、绮语、恶口、两舌等罪，所以文中又说：“从身语意之所生”。无论是身体上犯的杀、盗、淫三业也好，还是语言上所犯的妄语、绮语、恶口、两舌也好，或者是在意念上所犯的贪、瞋、痴也好，我们都要恳切地忏悔，否则会如入泥沼，愈陷愈深，罪业愈来愈重，把我们压得喘不过气，无能自拔。
在座各位都具上上的善根，我相信大家都会不忘忏悔，而一定能够发愿把罪业忏悔和消除尽的。
【编注】恭录自《宣化上人開示錄（三）》 https://t.cn/RghOMBP
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