补完了去年没来得及看的绝命律师第六季，律师里的吉米仔和小金本是性格截然相反的两种人，小金遵从底线做事有原则吉米仔为了达到目的没有底线，两种人因为寻找刺激绑定在一起，挚爱欢愉是肯定的，但结尾也无疑为他们之前做过的恶付出了代价，为此枉死的霍华德真的是意难平，一个精明会算计但有良知的企业家，罪不至死。
从前几季的亲兄弟内斗，到最后伴随查克的自我了结，再到我最爱的纳乔，人生中唯一能掌控的事就是决定杀死自己的方式，无法左右自己的人生，心怀善良一直想要脱身泥沼最后在两面夹击下有尊严的死去。
相比之下吉米仔算是最幸运的那个人，与爱情和解，与亲情和解，他用自己一生的自由换回了真实的情感，留住了他最珍视的爱，吉米仔失去了一切不属于他的东西，换回了人性复归，心灵终获自由。
这样的结局看似波澜不惊，其实一贯始终，从第一季开始观众就应该知道这不是一部《绝命毒师》的复制品，这部剧不会充满BB中那些戏剧冲突，这只是一篇有关人性演变的细腻长诗，《绝命律师》通过六季的篇幅深刻一笔一笔地勾勒了吉米仔的成长，蜕变与最终的自我救赎，草蛇灰线其实早已埋下，最后的结局可以说是水到渠成，意料之外，情理之中。

 

忏悔法门，是文殊菩萨留下的解脱之路。
具有摧灭累世业障，净化身心灵魂，转化生命境界的威神力。

我们原始的生命，与人间这具身体意识无关，甚至与思量心，自我人格无关，忏悔的目的是，要以对真理的虔诚信仰，曝光心意中对自我体验的维护，曝光罪恶，罪恶就不再是你自己，信仰中形成的纯洁心，就会在身心意识中，诞生出新的你自己，身心中有了真实的、客观的、新的你自己。

深刻真切地忏悔之后，对神佛的信仰就会形成你新的心灵人格，人生就会成为你落实信仰的道场，当心灵诞生出新的人格，信仰的你，与旧有的你，人格的你，发生观念与体验对冲的时候，你的心识就具有了选择人生方向的权利；而这个选择生命性质的权利，人类则是绝对没有这个资格的，因为人类的身心灵、心语意，都是由维护自我的业障，恐惧与欲望构成的，人类活着的过去生，此刻今生，以及未来生，生生世世的生生死死，都是被构成人格自我的微观业障所活着，就好像泥土中长出来的青苔，没有脱离泥土的可能性。

选择出离心，就是选择了真理，选择了超越生死，出离心的体验，就是通过宽恕与忏悔呈现的，忏悔法门源自于文殊菩萨，是快速摧灭业障，是从根本上救赎灵魂的通天大道。

以觉性法界看人间，属于错觉梦境，梦境中根本没有对与错，没有善与恶，没有生与死，有的只是迷失与沉沦，出离梦境就是觉醒，因此，法界看重的不是善恶言行，而是出离心。

法界诸佛，看重的是众生的觉醒。
而出离心，就是觉醒的种子。

灵性天堂，看重的是生命永恒之爱。
而宽恕，是诞生出圣爱光明的种子。

以灵性天堂看人间，是灵性对生命的亘古经验，沉积了光明记忆，形成了经验与认知泥潭，人间属于堕落生命的垃圾场，天堂只看爱与无私，不看善与恶、对与错，就好像人类不会在意微生物的性生活，我们不会去琢磨，微生物是单性繁殖，还是两性繁殖，就好像你看见细菌繁殖，对繁殖的现象你是羡慕哪，还是排斥哪？细菌生活的善恶对错，与人类有什么关系？

同样的，人间的善恶道德，在天堂看来就如同微生物的生活一样，毫无意义的梦境谵语，天堂看重的只是无私纯洁的心，与宽恕温暖的爱，灵性无法储存人性的善恶对错观念，光明纯净中，无法存留性欲或人格的执着。

因此，忏悔的人，不仅不会让天堂与法界诸佛厌恶，恰恰相反，法界诸佛看到忏悔，等同于看到了出离心，会无限赞叹此人信仰的伟大，灵性天堂看到忏悔的心，等同于看到，迷失家园的孩子，找到了回归光明生命的回家之路，会为你欢欣鼓舞，会不断地鼓励你，净化你，支持你，保护你。

对神佛的虔诚信仰，是究竟忏悔的根本基础。
人格与人格之间，是平等的。
自我与自我之间，是平等的。
平等的灵魂谈不上忏悔，只能是“道歉”。
唯有面对神圣永恒诸佛，才谈得上忏悔。
因为忏悔的内涵，是对自我彻底的否定。

连“自我感”都是虚妄不实的。
何况，建立在自我体验，自我认知之上的“罪过业行”？

就好像，人类不会看重细菌的对错一样。
神灵，诸佛，也不看重人间的善恶道德。
诸佛看重出离心，天堂看重宽恕心。

神佛只看人类心识中，符合生命觉醒境界的动机，对于人格的罪恶，对于人性的黑暗，大智慧的法界神佛是本能忽略的，灵性天堂的神圣是本能宽恕的，因为心意自我本身并不存在，因此善恶分别的执着心，并非真实存在，因为执迷人间的思量心并非真实存在，因此人间世界并不真实存在。

并不真实存在的，何必要去分析，要去琢磨，要去在意？
生命实相，究竟实相，无法被虚妄的身心所触及，无法被心识思量所改变，因此，诸佛只看重觉醒，不认同罪恶，因此，天堂只看重宽恕，不在意性欲。

真实忏悔自己的罪恶，是与曾经的自己，划清界限。
宽恕接纳自己的过错，是以生命的温暖，觉醒诸佛。

真实的永不变易。
虚幻的本不存在。

《庄子》和《老子》的区别是什么？

《庄子》和《老子》是中国古代两位重要的哲学家和思想家，他们的著作对于中国哲学和文化产生了深远的影响。
尽管二者都与道家思想有关，但在某些方面存在一些区别。

首先，他们的写作风格和表达方式不同。
《庄子》以寓言、讽刺和想象的方式进行叙述，通过引人入胜的故事和形象来阐述思想。
庄子追求言语的玩味和深意，以突破传统观念和启发人们的思考。

相比之下，老子的风格更加简洁、隐晦，以短小精悍的篇章表达思想，强调道的无形和无名。

其次，他们对待人生和自然的态度有所不同。
《庄子》强调人与自然的和谐，提倡无为而治、顺应自然的理念。庄子认为人应当追求自由、超越物质和追求心灵的自在。

相反，老子注重自然的道，强调顺其自然、守持无为的原则。
老子认为真正的道是无形无相的，人应当追求简朴、谦虚和无欲无求的生活。

此外，他们对于人性和社会的看法也有差异。
《庄子》认为人的本性是自由、无约束的，追求自由自在的生活。庄子主张人应当超越善恶的界限，追求内心的平静和心灵的自在。

而老子则对人性持更加悲观的观点，认为人性本恶，主张人们回归至朴素无为的状态，以避免人为的矛盾和纷争。

虽然有这些区别，但《庄子》和《老子》都对于中国哲学和文化产生了深远的影响。

他们的思想对于人们的思考、生活和修身养性都提供了重要的指导，成为中国古代哲学思想中的两个重要流派。

此外，他们对于人性和社会的看法也有差异。《庄子》认为人的本性是自由、无约束的，追求自由自在的生活。庄子主张人应当超越善恶的界限，追求内心的平静和心灵的自在。而老子则对人性持更加悲观的观点，认为人性本恶，主张人们回归至朴素无为的状态，以避免人为的矛盾和纷争。

虽然有这些区别，但《庄子》和《老子》都对于中国哲学和文化产生了深远的影响。他们的思想对于人们的思考、生活和修身养性都提供了重要的指导，成为中国古代哲学思想中的两个重要流派。

#中国态度##中国文化##道教知识[超话]##阴阳##人与自然##故事看中国##道教[超话]##道教##故事里的中国##中国传统文化##庄子##老子# https://t.cn/R2Wx3Hm