#悟显法师[超话]##无量寿经[超话]#

我鼓励大家一定要看经教，不看经教不听经，烦恼很难放下，因为不知道烦恼是虚妄不实的，我们只知道一切法因缘和合，心里面认为还是有的，一切法因缘生，结果心里面认为是因缘生有，这是一般凡夫。佛告诉我们因缘生是不实的，他用因缘告诉我们：既然说「法」是和合妄生的，就表示法是不实的，他是用所谓的「析空观」，就是把法作分析，分析到最后会发现，原来一切法都是不实的，甚至连分析的观念也没有。

就像《楞严经》第三卷讲的七大：地、水、火、风、空、见、识。你要认为说一切法是和合而生，地大从何而生？析彼微尘七分际相至邻虚尘，邻虚尘是最小的单位，没有办法再分析了，你说这最小的单位是用什么和合而成的，佛问阿难，是用虚空和合的吗？虚空是空的，那个是物质怎么和合？难道是邻虚尘加邻虚尘，等于邻虚尘吗？那就不是了，邻虚尘加邻虚尘，绝对不会是原来的邻虚尘，所以说最基本的邻虚尘，不是和合而有的。

你说一切法都是和合而有的，那我们分析到最后不能再分析了，不能再分析的这个单位，它是和合的吗？它不属于和合的。所以佛说世间是和合生，是方便说，佛在《楞严经》讲，连和合尚且不是，所以龙树菩萨在《中观论》讲：「一切法无生。一切法无灭。诸法不自生。亦不从他生。不共不无因。是故说无生。」法不会自己生，也不从他生，他生就是因缘生，就是从别的环境来促使它生的；也不是和合而生，因为有自有他才能和合，自尚且不生，他也不生，怎么会共生呢？不共不无因，也不能说法它无因能生，譬如以火来说，不透过因缘，火也没有办法生，认为火是无因生的话，那到处会冒火，走在路上就会被火烧到。

所以说，法是无生的，无生不是讲没有生，是讲没有定体来生，它是虚妄的，但是它怎么会有生起？佛说是幻作用力，如同幻师，在《楞严经》讲：「如世巧幻师。幻作诸男女。」现这个幻术、幻相，我们现在讲的魔术，以前在印度说幻师，魔术变出的东西你为什么会认为它有，它是一种幻化的现象，在经上讲就是自己的业力所显现的。什么业力呢？就是动念。祖师大德叫我们不要动念、不要执着，你要是认为有法、有人、有我这些念头，那就成对待。执着这个根身是我，妄认四大为自身相，以为四大是我的身，六根攀缘六尘，所纪录下来的影相，认为是我的心，这就是六尘缘影，就是轮回。
（节选自悟显法师《无量寿经玄义》）

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#阿奴平湖宁[超话]# 【每日心语·钱眼观世】

姜涛：
越是优秀的人，越是知道这世间没有任何捷径可走。把每一件事情坚持做、用心做，才可能厚积薄发，收获意料之外的惊喜。把握好自己的节奏，在自己的轨道上踏实前行，相信前方一定会有美好在等着与你不期而遇。

郑忠勤：
所谓“和而不同”就是：与他人共存，接纳不同。这世上没有绝对的正确，要能接受别人有不同的三观和思维方式。

柳建平：
早餐占了一天中78%左右的营养.好好认识自己,认识世界从早上开始吧!快乐和不快乐是两个事情,它不是一个事情的两个面.压抑会让人不快乐,其实是想法和期待“无回应”,是现实不接纳的间接证明,是尊严的挑战,是内在低能量的可能表现.哪来的什么感同身受“活着多好啊,你怎么能抑郁呢?”说这种话的人等同于对哮喘病人说:“你怎么会呼吸困难呢？周围的空气很充足啊!“或者等同于说:“不就是一粒很小的沙子吗,有什么关系呢?”说这种话的人不知道的是,这粒沙子正落在别人的眼睛里.鼓励别人开心是一种善意;要求别人开心是一种傲慢;而指责别人不够开心,是一种暴力。

倪琦根：
我们时常被同在红尘中追名逐利的人，有各种伤害。被各种陈旧思想所束缚，导致自己的人格有了缺陷，认知也有了偏差，而有意无意中也在伤害着他人。好自为之，少言多做，才是上策。

郑重：
大唐，是真的没钱了。最近发生了不少管中窥豹的小事儿，深入企业深入市场深入民众调研，比一天到晚滴坐在空调办公室纳凉的，倒吸凉气多了去。

诸清华：
有些人， 不过是， 浮躁时的剪影， 浪荡时的介质， 再美再好， 也就是用来错过的。
“每个人都很孤独。在我们的一生中，遇到爱，遇到性，都不稀罕，稀罕的是遇到了解。”

沈张：
生活是一幅远景，好好欣赏；友谊是一壶美酒，慢慢品尝；缘份是一座桥梁，相互珍惜；健康是一生宝藏，我们共享 ！

封华强：
一个人要赢得另一个人很容易，那就是学会吃亏。这个世界上没有人喜欢爱占便宜的人，但所有人都喜欢爱吃亏的人。现实中，凡事斤斤计较、喜欢占便宜的人，只会失去更多。而那些懂得主动让利的人，看似受了损失，最终却能得到生活更多的奖赏。学会把目光放远点，凡事少计较，最终往往能够赢得更多。

一般人认为出家这个行业很好赚钱，又不要纳税，也不要很辛苦的经营。世间从事任何一个行业，都要很辛苦去求学、学技术。出家人要学经忏佛事，顶多三个月就很熟，就可以开始赚钱。如果你再能说善道，那赚钱很容易。可是要晓得，后来的果报在阿鼻地狱，阿鼻地狱罪受完了，还要有很长很长的时间还债。肯定不能说是欠债不还，没这个道理，因果通三世，我们要知道。这种作法是破用常住。 “欺诳白衣”，白衣是在家信徒，你欺骗他们。违背了佛的教诫。“种种造恶”，造恶是贪嗔痴慢，造作无量无边的罪业。这是第四类堕阿鼻地狱，阿鼻是无间，即无间地狱。末后一类偷常住物，这是用盗心来窃取，比前面侵损还要严重。【若有众生，偷窃常住财物谷米、饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。】后面两句是他应当得的果报。你要是用偷盗的心窃取，或是你偷盗来自己享受，或者是给你家亲眷属去享受，都犯这个罪，这个罪非常非常重。《观佛三昧经》里面说，盗三宝物，他的罪过超过杀八万四千父母；杀害父母，前面就是阿鼻地狱罪业了。偷盗三宝物，那个罪比杀父母的罪还要重。华聚菩萨在经上说，五逆四重都能救，盗僧物者不能救。华聚菩萨是等觉菩萨，跟观音、势至、地藏菩萨是相等的，他们说的话是真话。