关于上海外滩，有一颗一生一定要看一次的璀璨“绿宝石”，它的名字叫做和平饭店。#记录旅行##城市巡游记##夏日造浪计划#
走进这里，仿佛开启了时光宝盒，闪现出一幕幕这座城市封尘的记忆，这里是能够感受到上海摩登时代昔日辉煌的地方。
栩栩如生的和平鸽，气派的穹顶，八角形彩色玻璃，浓郁复古的年代感回旋楼梯，每一处细节都透露着大气优雅的气息。这里蕞有名的应该就是以各国风格倾情打造的九国套房，分别是德国、印度、西班牙、法国、日本、意大利、中国、英国、美国套房，大多保留了房间原有的装修风格，重现各国经典。这次晓佳和赵少入住的是意大利套房，处处可见中世纪欧洲的装饰元素，衣柜雕花铜把手、老式窗扇，每一个小细节，都是满满复古风情。窗外正对着东方明珠，抬头即魔都经典。
在和平饭店令人心仪的一百个理由中，晓佳认为餐饮绝对算是重要的一个。喜欢西餐的一定要去华懋阁吃一顿正统西餐，品尝来自1930黄金年代的复刻滋味。新西兰帝王鲑和黑鱼籽酱的口感在舌尖交织，当黑鳕鱼遇上沙逊神秘冰霜，当澳洲和牛里脊的鲜嫩在唇齿间绽放，你才会瞬时发现，原来经典永不过时。这一次晚餐赵少专门为晓佳定了号称成功率99.9%的求婚露台，景观无敌，整个陆家嘴夜景一览无余，每一丝空气都透着浪漫的气息。
八楼龙凤厅的中餐，传承上海本帮菜口味，不仅出品精细，每一道都是味蕾的享受。还有Victors咖啡厅，坐在靠窗座位前，吃一根新出的草莓文创雪糕，满嘴都是浓进心里的果奶香。晚上也别忘了去爵士酒吧喝一杯，听一场老年爵士乐队的演奏，有种跨越时空的仪式感，分分钟体验老上海风情。
上海和平饭店
坐标：中国上海市黄浦区南京东路20号 https://t.cn/z8ApDDM
走进这里，仿佛开启了时光宝盒，闪现出一幕幕这座城市封尘的记忆，这里是能够感受到上海摩登时代昔日辉煌的地方。
栩栩如生的和平鸽，气派的穹顶，八角形彩色玻璃，浓郁复古的年代感回旋楼梯，每一处细节都透露着大气优雅的气息。这里蕞有名的应该就是以各国风格倾情打造的九国套房，分别是德国、印度、西班牙、法国、日本、意大利、中国、英国、美国套房，大多保留了房间原有的装修风格，重现各国经典。这次晓佳和赵少入住的是意大利套房，处处可见中世纪欧洲的装饰元素，衣柜雕花铜把手、老式窗扇，每一个小细节，都是满满复古风情。窗外正对着东方明珠，抬头即魔都经典。
在和平饭店令人心仪的一百个理由中，晓佳认为餐饮绝对算是重要的一个。喜欢西餐的一定要去华懋阁吃一顿正统西餐，品尝来自1930黄金年代的复刻滋味。新西兰帝王鲑和黑鱼籽酱的口感在舌尖交织，当黑鳕鱼遇上沙逊神秘冰霜，当澳洲和牛里脊的鲜嫩在唇齿间绽放，你才会瞬时发现，原来经典永不过时。这一次晚餐赵少专门为晓佳定了号称成功率99.9%的求婚露台，景观无敌，整个陆家嘴夜景一览无余，每一丝空气都透着浪漫的气息。
八楼龙凤厅的中餐，传承上海本帮菜口味，不仅出品精细，每一道都是味蕾的享受。还有Victors咖啡厅，坐在靠窗座位前，吃一根新出的草莓文创雪糕，满嘴都是浓进心里的果奶香。晚上也别忘了去爵士酒吧喝一杯，听一场老年爵士乐队的演奏，有种跨越时空的仪式感，分分钟体验老上海风情。
上海和平饭店
坐标：中国上海市黄浦区南京东路20号 https://t.cn/z8ApDDM
有一次讲课的时候，南怀瑾先生讲到中华优秀传统文化正面临着断层、失传的危险时，突然嚎啕大哭！而且不断地慨叹已经到了“危如累卵、命若悬丝的程度了，极其危险……”
那一幕，深深地震惊到了现场的很多人，因为在大家的心目中，南怀瑾先生是一位和蔼可亲、平易近人、循循善诱蔼然有长者之风，又非常具有文化自信、文化底蕴深厚的大师级人物！
每每讲到中华优秀传统文化的时候，南怀瑾先生总是充满了无限的敬仰之情、热爱之意，总是不遗余力的大力弘扬，从来都是信心满满的，大家何曾见到过当众嚎啕大哭、一副完全无能为力样子的南怀瑾先生呢？
所以，对于南怀瑾先生突如其来的当众嚎啕大哭，大家的震惊程度可想而知了！
其实，类似的意思，此前此后，南怀瑾先生都曾经多次表达过，只不过没有像这次那样当众嚎啕大哭而已。
南怀瑾先生自从抗战中，在四川峨眉山中闭关修炼、勤学苦读，在出关的时候就发心矢志不渝的弘扬中华优秀传统文化，一生之中为此而殚精竭虑、始终念兹在兹，像孔老夫子一样弦歌不辍的讲学，时间长达七十年！“经纶三大教、出入百家言。”但是很可惜的是，也是南怀瑾先生多次遗憾地慨叹过的，“我没有教出一个真正可以传承衣钵的弟子！”
南怀瑾先生认为，自己的老师袁焕仙老先生比自己幸运得多，袁焕仙老先生遇到了南怀瑾先生，虽然也像后来南怀瑾先生在教学生时候倾囊相授那样，对南怀瑾先生倾囊相授，可是袁焕仙老先生终究还有南怀瑾先生这样一位成就卓越的大弟子可以传承衣钵；而优秀如南怀瑾先生者，虽然一生教化弟子早就超过了三千人，可是这么多的弟子当中，竟然没有一个可以传承衣钵的，导致晚年的南怀瑾先生多次为此而伤心不已。
没有教出可以超越自己的学生，是为人师者最大的不幸！没有教出可以传承衣钵的弟子，是为人师者最大的悲哀！没有教出可以传承弘扬中华优秀传统文化的传承人，使得中华优秀传统文化危如累卵、命若悬丝，更是令一生矢志于传承弘扬中华优秀传统文化的南怀瑾先生痛心不已，甚至到了痛心疾首、当众嚎啕大哭的程度！
孔老夫子之所以有在历史上、直到今天这样显赫的地位，如果没有弟子及再传弟子们集录孔老夫子日常的一言一行、如果没有编辑成书、如果没有《论语》流传千古，孔老夫子恐怕早就湮没在了滚滚红尘之中无声无息了，哪儿有什么后来的“大成至圣先师”孔老夫子啊？！
释迦牟尼佛也一样，如果不是有弟子门人记录下来那些浩如烟海的佛经，如果不是一代又一代的祖师大德们不知疲倦的讲经说法、弘扬佛教大慈大悲救苦救难精神，在佛教起源地早已经没有了佛教一席之地的今天，谁还会知道在遥远的东方大国，居然还有佛教如此兴旺发达、极一时之盛的大好局面呢？现在的东方大国，其各处名山大川，早都已经是著名的佛门道场了！“天下名山僧占多”啊！
由此可见，身为人师者最大的心愿，就是能够培养出可以传承衣钵的弟子，最好还是能够“青出于蓝胜于蓝”，如此才能将师门发扬光大！所以当弘扬了一辈子中华优秀传统文化的南怀瑾先生，在晚年回顾左右的时候，发现自己并不如自己的老师袁焕仙老先生那样幸运，有自己这样一位成就卓越的学生时，自然而然的会情不自禁地当众嚎啕大哭了！
仔细想想，确实也是很能够理解南怀瑾先生的苦衷啊！中华优秀传统文化也确实是面临着“危如累卵、命若悬丝”的危险，现在虽然号称“国学大师”的人有很多，但是真正能够一身而集中华优秀传统文化之大成者，究竟有几人呢？甚至可以大胆的发问“有一个这样的人吗？”“一个都没有？”“一个都没有！”
这个问题，谁能回答？谁又敢大胆而自信地回答“有！”而且还敢大胆而自信地拍着自己的胸脯回答“文不在兹乎？”
谁啊？有吗？谁敢这样大胆而自信地回答啊？——我迫切的期待着！衷心的企盼着！诚恳地焚香祝祷着“这个人早日出现”！
那一幕，深深地震惊到了现场的很多人，因为在大家的心目中，南怀瑾先生是一位和蔼可亲、平易近人、循循善诱蔼然有长者之风，又非常具有文化自信、文化底蕴深厚的大师级人物！
每每讲到中华优秀传统文化的时候，南怀瑾先生总是充满了无限的敬仰之情、热爱之意，总是不遗余力的大力弘扬，从来都是信心满满的，大家何曾见到过当众嚎啕大哭、一副完全无能为力样子的南怀瑾先生呢？
所以，对于南怀瑾先生突如其来的当众嚎啕大哭，大家的震惊程度可想而知了！
其实，类似的意思，此前此后，南怀瑾先生都曾经多次表达过，只不过没有像这次那样当众嚎啕大哭而已。
南怀瑾先生自从抗战中，在四川峨眉山中闭关修炼、勤学苦读，在出关的时候就发心矢志不渝的弘扬中华优秀传统文化，一生之中为此而殚精竭虑、始终念兹在兹，像孔老夫子一样弦歌不辍的讲学，时间长达七十年！“经纶三大教、出入百家言。”但是很可惜的是，也是南怀瑾先生多次遗憾地慨叹过的，“我没有教出一个真正可以传承衣钵的弟子！”
南怀瑾先生认为，自己的老师袁焕仙老先生比自己幸运得多，袁焕仙老先生遇到了南怀瑾先生，虽然也像后来南怀瑾先生在教学生时候倾囊相授那样，对南怀瑾先生倾囊相授，可是袁焕仙老先生终究还有南怀瑾先生这样一位成就卓越的大弟子可以传承衣钵；而优秀如南怀瑾先生者，虽然一生教化弟子早就超过了三千人，可是这么多的弟子当中，竟然没有一个可以传承衣钵的，导致晚年的南怀瑾先生多次为此而伤心不已。
没有教出可以超越自己的学生，是为人师者最大的不幸！没有教出可以传承衣钵的弟子，是为人师者最大的悲哀！没有教出可以传承弘扬中华优秀传统文化的传承人，使得中华优秀传统文化危如累卵、命若悬丝，更是令一生矢志于传承弘扬中华优秀传统文化的南怀瑾先生痛心不已，甚至到了痛心疾首、当众嚎啕大哭的程度！
孔老夫子之所以有在历史上、直到今天这样显赫的地位，如果没有弟子及再传弟子们集录孔老夫子日常的一言一行、如果没有编辑成书、如果没有《论语》流传千古，孔老夫子恐怕早就湮没在了滚滚红尘之中无声无息了，哪儿有什么后来的“大成至圣先师”孔老夫子啊？！
释迦牟尼佛也一样，如果不是有弟子门人记录下来那些浩如烟海的佛经，如果不是一代又一代的祖师大德们不知疲倦的讲经说法、弘扬佛教大慈大悲救苦救难精神，在佛教起源地早已经没有了佛教一席之地的今天，谁还会知道在遥远的东方大国，居然还有佛教如此兴旺发达、极一时之盛的大好局面呢？现在的东方大国，其各处名山大川，早都已经是著名的佛门道场了！“天下名山僧占多”啊！
由此可见，身为人师者最大的心愿，就是能够培养出可以传承衣钵的弟子，最好还是能够“青出于蓝胜于蓝”，如此才能将师门发扬光大！所以当弘扬了一辈子中华优秀传统文化的南怀瑾先生，在晚年回顾左右的时候，发现自己并不如自己的老师袁焕仙老先生那样幸运，有自己这样一位成就卓越的学生时，自然而然的会情不自禁地当众嚎啕大哭了！
仔细想想，确实也是很能够理解南怀瑾先生的苦衷啊！中华优秀传统文化也确实是面临着“危如累卵、命若悬丝”的危险，现在虽然号称“国学大师”的人有很多，但是真正能够一身而集中华优秀传统文化之大成者，究竟有几人呢？甚至可以大胆的发问“有一个这样的人吗？”“一个都没有？”“一个都没有！”
这个问题，谁能回答？谁又敢大胆而自信地回答“有！”而且还敢大胆而自信地拍着自己的胸脯回答“文不在兹乎？”
谁啊？有吗？谁敢这样大胆而自信地回答啊？——我迫切的期待着！衷心的企盼着！诚恳地焚香祝祷着“这个人早日出现”！
【清香漫漫太和香】沐手静心、炮制原料、研磨过筛、捶打练泥、搓丸成型……
中国人用香的历史久远。香不仅在我们的生活中，更在悠悠历史中，在一代又一代人的记忆中。
香在宋朝是大雅之物，为文人雅士怡情养性的“四般闲趣”之一。文人将无限心意情怀，寄寓一炷香中。
香药同源，香料首先是药，然后才是香。开封非遗太和香，传承百年古法香道技艺，遵循季节时令，选用上等天然香药材，按中医制药理论炮制，方出一缕心香。
香文化与中国传统文化相生相促，与香药本草修身养性、诗意智慧的生活方式相映生辉。在中国传统文化里，香是传说，是故事，是诗经颂唱，也是唐诗宋词的风雅。清香漫漫，静观不语。袅袅轻烟，哲悟人生。今天，就让我们慢慢拾起那份优雅和从容，让神秘东方的香气萦绕世界，讲述中国故事。（开报集团全媒体记者 岳蔚敏\文李浩\图）
中国人用香的历史久远。香不仅在我们的生活中，更在悠悠历史中，在一代又一代人的记忆中。
香在宋朝是大雅之物，为文人雅士怡情养性的“四般闲趣”之一。文人将无限心意情怀，寄寓一炷香中。
香药同源，香料首先是药，然后才是香。开封非遗太和香，传承百年古法香道技艺，遵循季节时令，选用上等天然香药材，按中医制药理论炮制，方出一缕心香。
香文化与中国传统文化相生相促，与香药本草修身养性、诗意智慧的生活方式相映生辉。在中国传统文化里，香是传说，是故事，是诗经颂唱，也是唐诗宋词的风雅。清香漫漫，静观不语。袅袅轻烟，哲悟人生。今天，就让我们慢慢拾起那份优雅和从容，让神秘东方的香气萦绕世界，讲述中国故事。（开报集团全媒体记者 岳蔚敏\文李浩\图）
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