day10，康马县—-亚东县，
途经219国道5000公里打卡点、多情湖、曲美雄谷抗英遗址、卓木拉日雪山，在亚东县游览了东嘎寺。
去亚东是个偶然的念头，亚东县雪山的那一边就是不丹，从小就对边界很感兴趣的我，对这里的向往自然又多了一层意义。
从亚东出发，一路看到的都是旖旎的风光。从多情措开始，卓木拉日雪山映入眼帘的是一排雄伟的雪山倒映在湖水里，就离你那么近的距离、那么近。一切都很美好。
夏天的风吹过，亚东不愧是西藏的小江南，天气很舒服，含氧量十足，海拔只是2940，今晚住宿在亚东县的卓居客栈，老板一家人很好，泡了香醇浓郁的甜茶和酥油茶给我们，小院里有刚成熟的李子，随意摘一个尝，甜哦！ https://t.cn/RIhw9z1
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去亚东是个偶然的念头，亚东县雪山的那一边就是不丹，从小就对边界很感兴趣的我，对这里的向往自然又多了一层意义。
从亚东出发，一路看到的都是旖旎的风光。从多情措开始，卓木拉日雪山映入眼帘的是一排雄伟的雪山倒映在湖水里，就离你那么近的距离、那么近。一切都很美好。
夏天的风吹过，亚东不愧是西藏的小江南，天气很舒服，含氧量十足，海拔只是2940，今晚住宿在亚东县的卓居客栈，老板一家人很好，泡了香醇浓郁的甜茶和酥油茶给我们，小院里有刚成熟的李子，随意摘一个尝，甜哦！ https://t.cn/RIhw9z1
【回到空行净土的德千• 旺嫫】
“为了延长其寿命，前额阿字年轻行者，出身萨家具德户，应与木虎年生之女结合。”这是一段被保存下来的珍贵授记，是一位伏藏师告诉康卓•拉嫫的。在顶果钦哲仁波切病重之时，他说不在乎是否死去，也不想因此而放弃僧戒，但在众多喇嘛与根本上师蒋扬钦哲• 确吉罗卓，甚至是母亲的请求和要求下，为了遣除健康障碍与佛法的事业，仁波切与康卓•拉嫫结为法侣。他们的两个女儿相继出生，大女儿是现在的企美佛母，小女儿名叫德千•旺嫫。
德千出生在深夜，但伴着奇妙的强光，她从小深信佛法，喜欢修行，还有一些仁波切“不以为意”的特别之处，作为母亲的康卓•拉嫫总是会更留意孩子的这些不同之处，当她每次告诉仁波切的时候，仁波切总是“不以为意”也让康卓不要太在意这些。
后来仁波切带着家人和很多僧人开始迁移，他们从康藏走到不丹，栖息在一颗树下，又因为仁波切的兄长谢竹仁波切是噶举派十六世噶玛巴的追随者，仁波切一家人便和兄长一起去到印度噶玛巴的驻地，这段漫长艰辛的迁移得到了暂时的安顿，两个女儿也在印度的勒克瑙上寄宿学校。不久后的一天仁波切接到学校的电话说小女儿德千病危，他匆匆赶到她的身边，但在很短的时间德千就永远的闭上眼睛离开了。
每当我看到这里都会不禁抬头望向天空，在这一刻我感受到的仁波切只是一位纯粹的父亲。他有190的身高，这是顶果家族的遗传，他被尊为不丹的国师，他被身边的人赞叹信赖，被很多大德誉为教证圆满、品质高贵。
但他也像一个普通父亲那样希望女儿平安快乐长大成人。就在德千离世的那个夜晚，尽管还不熟悉当地语言又缺乏资源的仁波切把德千带到恒河边，整夜一个人收集木柴，在黎明时分仁波切给德千修了法，亲自火化了她。尽管十六世噶玛巴告诉仁波切德千回到了空行净土，可对仁波切来说是一位父亲失去了自己的小女儿，即便精通教理、修证甚深，作为父亲他仍然十分悲痛。
在经历了失去上师（第四世雪谦嘉察） 和小女儿及家园后，仁波切写道“美丽之国如幻梦，对此执著实无义；内在恼敌若末伏，外在敌斗永不息。
很长的时间里，我都会在想起这个故事的时候告诉自己：“时时勿忘无常，珍惜当下。”#宝宝的少女心##微博头像挂件##佛教密宗[超话]#
“为了延长其寿命，前额阿字年轻行者，出身萨家具德户，应与木虎年生之女结合。”这是一段被保存下来的珍贵授记，是一位伏藏师告诉康卓•拉嫫的。在顶果钦哲仁波切病重之时，他说不在乎是否死去，也不想因此而放弃僧戒，但在众多喇嘛与根本上师蒋扬钦哲• 确吉罗卓，甚至是母亲的请求和要求下，为了遣除健康障碍与佛法的事业，仁波切与康卓•拉嫫结为法侣。他们的两个女儿相继出生，大女儿是现在的企美佛母，小女儿名叫德千•旺嫫。
德千出生在深夜，但伴着奇妙的强光，她从小深信佛法，喜欢修行，还有一些仁波切“不以为意”的特别之处，作为母亲的康卓•拉嫫总是会更留意孩子的这些不同之处，当她每次告诉仁波切的时候，仁波切总是“不以为意”也让康卓不要太在意这些。
后来仁波切带着家人和很多僧人开始迁移，他们从康藏走到不丹，栖息在一颗树下，又因为仁波切的兄长谢竹仁波切是噶举派十六世噶玛巴的追随者，仁波切一家人便和兄长一起去到印度噶玛巴的驻地，这段漫长艰辛的迁移得到了暂时的安顿，两个女儿也在印度的勒克瑙上寄宿学校。不久后的一天仁波切接到学校的电话说小女儿德千病危，他匆匆赶到她的身边，但在很短的时间德千就永远的闭上眼睛离开了。
每当我看到这里都会不禁抬头望向天空，在这一刻我感受到的仁波切只是一位纯粹的父亲。他有190的身高，这是顶果家族的遗传，他被尊为不丹的国师，他被身边的人赞叹信赖，被很多大德誉为教证圆满、品质高贵。
但他也像一个普通父亲那样希望女儿平安快乐长大成人。就在德千离世的那个夜晚，尽管还不熟悉当地语言又缺乏资源的仁波切把德千带到恒河边，整夜一个人收集木柴，在黎明时分仁波切给德千修了法，亲自火化了她。尽管十六世噶玛巴告诉仁波切德千回到了空行净土，可对仁波切来说是一位父亲失去了自己的小女儿，即便精通教理、修证甚深，作为父亲他仍然十分悲痛。
在经历了失去上师（第四世雪谦嘉察） 和小女儿及家园后，仁波切写道“美丽之国如幻梦，对此执著实无义；内在恼敌若末伏，外在敌斗永不息。
很长的时间里，我都会在想起这个故事的时候告诉自己：“时时勿忘无常，珍惜当下。”#宝宝的少女心##微博头像挂件##佛教密宗[超话]#
【问】佛教的理念是“不执著”，但我发现一个现象：很多佛教徒去大大小小的法会抢购一些加持过的圣物或宝物，每个人家里都收藏了一大堆。他们支持不同的佛教团体，算是一种功德，但这种贪执心是不是有违佛教的基本概念？
SDJKB答：
佛教里说“不执著”，是说最后不执著，刚开始的时候一定要执著。你要找到具相上师，你要得到正法，你要得到传承的加持……这些在胜义中的确是空的，然而在世俗中却会起作用，你不争取，或许就得不到了。
“不执著”不是佛教的全部内容。和很多人一样，我比较执着于加持品，也有几件十分珍爱的宝贝时常在身上，如果不是十分亲密的好友，绝不轻易示人。
有人认为这种执着大可不必，万法皆如梦幻泡影，何为如此尘劳牵绊？的确，从究竟实相来说，一切皆为平等清净，但从缘起显现而言，加持品的力量也是不可思议的。
记得90年在不丹拜见顶果钦哲仁波切，当时天气异常闷热。仁波切虽然赤裸着上身，却带着嘎乌盒和一些加持品，显得特别引人注目。他将嘎乌盒示于我们，并告诉我们在这只嘎乌盒里装着的文殊菩萨像，就是当年米滂仁波切造论时，时常放光融入尊者 心间的文殊像，说完就用嘎乌盒为我们一一加持，使在场的人和我都感到无上荣幸。
法王如意宝也是一样，他那装满宝物的嘎乌盒总是不离身，即使在沐浴时暂时取下，沐浴完毕也会立即带上。另外，像黑帽噶举 派的那只著名的黑帽，也成为万人敬仰的无价之宝。连不着相的禅宗也有一件祖师传下的法衣。
既然这些成就者们都要向我们示现加持品的珍贵，可见加持品的不可思议缘起力，绝非我们普通凡夫所能了达。
佛陀在示现涅盘时，也为我们留下了佛像、舍利等加持品，令我们顶礼供奉。许多佛经中也有将加持品、佛像、佛经带于身上，邪魔外道不能侵害的记载。所以，在没有证得等净无二境界之前，千万不要轻视加持品的力量。#带着边框一起拍#
SDJKB答：
佛教里说“不执著”，是说最后不执著，刚开始的时候一定要执著。你要找到具相上师，你要得到正法，你要得到传承的加持……这些在胜义中的确是空的，然而在世俗中却会起作用，你不争取，或许就得不到了。
“不执著”不是佛教的全部内容。和很多人一样，我比较执着于加持品，也有几件十分珍爱的宝贝时常在身上，如果不是十分亲密的好友，绝不轻易示人。
有人认为这种执着大可不必，万法皆如梦幻泡影，何为如此尘劳牵绊？的确，从究竟实相来说，一切皆为平等清净，但从缘起显现而言，加持品的力量也是不可思议的。
记得90年在不丹拜见顶果钦哲仁波切，当时天气异常闷热。仁波切虽然赤裸着上身，却带着嘎乌盒和一些加持品，显得特别引人注目。他将嘎乌盒示于我们，并告诉我们在这只嘎乌盒里装着的文殊菩萨像，就是当年米滂仁波切造论时，时常放光融入尊者 心间的文殊像，说完就用嘎乌盒为我们一一加持，使在场的人和我都感到无上荣幸。
法王如意宝也是一样，他那装满宝物的嘎乌盒总是不离身，即使在沐浴时暂时取下，沐浴完毕也会立即带上。另外，像黑帽噶举 派的那只著名的黑帽，也成为万人敬仰的无价之宝。连不着相的禅宗也有一件祖师传下的法衣。
既然这些成就者们都要向我们示现加持品的珍贵，可见加持品的不可思议缘起力，绝非我们普通凡夫所能了达。
佛陀在示现涅盘时，也为我们留下了佛像、舍利等加持品，令我们顶礼供奉。许多佛经中也有将加持品、佛像、佛经带于身上，邪魔外道不能侵害的记载。所以，在没有证得等净无二境界之前，千万不要轻视加持品的力量。#带着边框一起拍#
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