加了一位外来法师，（法师说她独守山寺，很清静，欢迎我去）。另有两位居士的微信，但是我知道彼此不会有什么联系的。帮忙整理了戒本谈不上认真，认真的话，自己累，别人也累。大师父说时间太紧，希望我多留，但是，太潮太简陋的空间里往来人太多，我实在留不下来了。他便笑着送了两串珠珠。派车送我们下山，下山的人多，他一个个检查下山的目的是什么。那一刻，真的有点泪目。众生之慈父，刚柔并济的大德。其实，我听不懂他说的话，我们之间的交流需要红师翻译。但是，有那么多的冲动，是想剃了的。压抑，挣扎，我定了心下山。十天的禅堂，说不上感受收获。挨了香板——很精准，身动头动不挨打，但是打一个妄想就被拍醒了。感受同门师兄转身师父，感受她的担当与果感，求法路上的精进——然后我下定了心，安守自己的家（毕竟放假千般好，上班这头痛……）连夜赶往宣城，拜访另外的师父……但是，有点想念家了。流浪非本意，法师说，不参学，永远不会进步的。

索达吉堪布：遇到怨恨的敌人、邪魔干扰、各种疾病等时，该怎么办呢？

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遇到怨恨敌人、邪魔干扰、各种疾病等时，没有必要特别去执着，因为不管是什么样的对境，全部是心的执著显现，应该看作为幻化。

阿底峡尊者曾说：“贪嗔境现时，视为如幻化。”显现任何贪嗔对境时，理应把它当作幻化，不要去执着。

《入行论》也说：“不执悦意物，彼为真妙物。”不贪执世俗悦意之物，才是最殊胜的事物。

很多人认为，执着美色才是对的，仇恨怨敌才是对的，实际上并不是这样。

当我们遭遇种种不幸时，实际上就像在梦中生孩子，觉得“宝宝特别好看，很可爱、很乖，应该用什么来沐浴呢？用牛奶来沐浴，还是用洗衣粉来洗澡？”

后来孩子突然死了，自己就悲痛万分、非常伤心。然而这完全是一场梦，第一自己没生过孩子，第二孩子没有死过，痛苦简直是徒劳无益，醒来后根本没有真实的对境。

佛经也说：“如女梦中见，儿生复死亡，生喜死忧伤，诸法如是观。”一个少女梦见生了孩子很欢喜，最后死了很痛苦，但这些都是不存在的。

同样，怨恨的敌人对我攻击，我对他生起嗔恨心，彼此针锋相对、不共戴天，这类事情也全部是幻化。

所以，当最可怕的违缘降到你头上时，一定要把它转为道用，不要认为它是真的。

有些人父亲死了，就非常痛苦，觉得他是自己唯一的父亲，从此再也见不到他了，很多世间人都是这样。

此前，我在上海仁济医院，看见一个老太太死了丈夫，不断地在那儿哭诉，我就很稀奇地在旁边听。

那个老太太一直说：“我们生活53年了，我以后再也见不到你了，我实在不愿意离开你啊！”我当时就想：“已经可以了，53年在一起生活很不错了。”

我们遭受各种违缘时，应该把它观为幻化，虽然显现，但并非实有，这些痛苦暂时在心前出现，可一定会消失的，它只是一种愚痴的实执。

寂天菩萨云：“愚痴所执谛，何异幻化物？”愚人所执着的谛实法，全部都不存在，跟幻化没有任何差别，这些教言若能逐渐融入自心。

那么生病都不会特别痛苦，因为人生就是一场梦，没有什么好执着的，假如没有如是耽执，那一定能解决这个问题。

朗日塘巴格西也说：“了知诸法皆如幻，解脱贪执之束缚。”如果能够解脱贪执，那就是真正的修行人，不会被世间八法所染污。

现在有些佛教徒，遇到违缘时特别烦恼：“我学佛很长时间了，为什么还生病啊？”听起来特别可笑。

要知道，佛陀并没有说只要学佛就平平安安，永远都不会生病，轮回的真相就是生老病死，这是谁都要经历的。

尤其我们人类还有八大痛苦，每个人的身上都会出现。轮回本来即是痛苦的本性，学了佛以后，并不是不会遇到痛苦。

其实，这些痛苦是如幻如梦的，没有实体，若能了达这一点，所作所为都会很自在、很快乐，遇到痛苦也可以转为道用，快乐的时候也不会过于傲慢。

我非常希望大家在修行过程中，当自己遭受违缘时，应该转为道用；当别人遭受违缘时，应该观悲愍心，不要幸灾乐祸。

梁武帝在历史上非常有名，据记载，他一生造了484座寺院。有一次他在逛街时，看见有个人在卖瓜，一个人来买时，他说什么也不愿卖。

另一个人来买时，他很高兴地卖给他，钱不多也没关系。梁武帝见后大惑不解：“这两个人都与他素不相识，为什么态度有天壤之别呢？”于是去问国师志公禅师。

志公禅师用宿命通一观察，原来那卖瓜人前世是死囚犯，当他要被处斩时，很多人都在旁边围观，那两个人也在场。

第一个人认为：“这家伙罪有应得，活该！”第二个人却觉得他很可怜，对他产生同情心。以这个因缘，卖瓜人今生不愿把瓜卖给前者，而愿意卖给后者。

在现实生活中，有些人莫名其妙讨厌一个人，不管他吃饭、说话、走路，做什么都看不惯，这可能也是源于前世的因缘吧。

总之，我们遇到违缘时，最好不要成为修行的障碍。很多人平平安安、顺顺利利时，修行很成功，稍微遇到一点挫折，就马上倒下去了，这是很可惜的，应该学会转为道用。

同时，看见别人遭受违缘时，理应宽宏大量，尽量去帮助他，在别人最困难时施以援手，他一辈子都不会忘记的。

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- བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཆོས་ལུགས་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་བདེ་ལ་འགོད་པར་སྨོན། -

愿所有众生都能离苦得乐

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“温和而坚定”，超脱又务实，深知这是游戏又乐在其中，一切如梦幻泡影但此生不醒，我不投入不经历我闹着要来这地球干嘛的

别人早两年贵一万买的，别人孩子要好的小学，这些似乎和我都没关系，看上去更有关系的人真的可能无所谓，当然做了什么也无所谓，本就是一面墙，路过的人画几笔，画也行不画也行，画的多了墙就不是墙，是艺术，但谁也不知道也没必要知道到底是谁画出的这幅大图，这就是去中心的先进之处

认真地游戏人间

不能盲从，不能激起内心黑暗部分，比如很想装修一些不实用但价格高的以便和别人炫耀、较量，那真的是又活回到二十八了，我得弄清自己需要和想要的是什么

今天看13邀，“最大利于最不利者”，因为你超额享有的社会财富可能原于你的天赋，这不就不公平了吗，然后果然这个人喜欢孔子而不是别的子。净界讲的挺好的，高僧大德不会投生太贫苦之家，所以这样推算从前世前前世“不公平的种子”就已经埋下了

我也喜欢“最大利于最不利者”，未来人类必然灭亡，而任何族群发展延续都应该牺牲那些拖后腿的，保留革命火种就行了，其实从前也有活—埋60岁以上的人这样的事，人类文明进步敢于挑战命运了，比其他物种牛逼和悲壮，最后都得死，但确实光耀灿烂过，还非常正能量

人工智能肯定比人类杀伐果断，情感和爱通通地不要，无所谓正能量或负能量，如果地球进一步进化成中和态确实无情感，那人工智能就是符合进化需求的，老生常谈了“人类只是硅基生命的先导形式”

至少同时在五个APP留下痕迹，未来不能保留肉身但很可能还原成数字人，而我们是未来人类还能获取情感和爱的“模样”的唯一源，整个地球飞升过程中最精彩的瞬间