南京的牛首山值得一去(需要提前买票预约,打车的时候定位在西门)
地宫有五层 层层让人震撼
(是一个很神圣的地方,去的朋友们着装上需要注意⚠️不要太暴露)
一定要穿平底舒适的鞋子去
不然就会像我们一样腿都走废[苦涩]
下山后还超级难打到车
德基广场的艺术博物馆值得一去
虽然很小但是非常的科技
动画的形式展示出金陵图的内容
还可以人物体验 旁边就是多巴胺艺术展厅
非常有意思(里面禁止进食)
顺道还去打卡了德基广场网红800万和1200万的厕所打卡(但并没有我们想象中的那么的完美)
一直听说南京的日料要比长沙的好吃
所以一直惦记着 但没有想好去哪一家
晚上是准备去吃川味麻辣烫的
结果路过一家日料店 发现美团上没有他们家
抱着试一下的心态进店
原来是新店还在试营业中 全场五折
一听五折立马决定坐下来点餐
真的是太走运了 竟然能碰上打五折的折扣
两个人吃到撑着走出日料店 消费201(五折之后) https://t.cn/R2Wxpfe
地宫有五层 层层让人震撼
(是一个很神圣的地方,去的朋友们着装上需要注意⚠️不要太暴露)
一定要穿平底舒适的鞋子去
不然就会像我们一样腿都走废[苦涩]
下山后还超级难打到车
德基广场的艺术博物馆值得一去
虽然很小但是非常的科技
动画的形式展示出金陵图的内容
还可以人物体验 旁边就是多巴胺艺术展厅
非常有意思(里面禁止进食)
顺道还去打卡了德基广场网红800万和1200万的厕所打卡(但并没有我们想象中的那么的完美)
一直听说南京的日料要比长沙的好吃
所以一直惦记着 但没有想好去哪一家
晚上是准备去吃川味麻辣烫的
结果路过一家日料店 发现美团上没有他们家
抱着试一下的心态进店
原来是新店还在试营业中 全场五折
一听五折立马决定坐下来点餐
真的是太走运了 竟然能碰上打五折的折扣
两个人吃到撑着走出日料店 消费201(五折之后) https://t.cn/R2Wxpfe
#插话绘话里有画# #话里有画# 【“定制车厢”有“利”可图也要“有容乃大”】近日,两个关于火车的话题很热,一个是高铁上儿童哭闹引发的争执屡上热搜;另一个是某平台推出的“火车卧铺女性拼团功能”引发热议,该服务收费标准为10元/人,称拼团成功出票时,保证同房间均为女性。
高铁上带娃出行摩擦不断,要知道婴幼儿乃至儿童并不是“小一号的大人”,他们的自控力还在发展阶段,并不能以超越年龄发育阶段的高标准来要求他们。目前,铁路部门在部分复兴号动车组列车上设置了“静音车厢”,对乘客提出了禁止外放、接打电话离开车厢等要求,建议带婴幼儿的乘客不要选购,让“我想静静”成为了现实。另一方面,能否为带娃家长提供一个比“车厢连接处”条件更完善的空间呢?
目前,多数高铁上没有母婴室,很多家长为了方便婴幼儿换尿不湿,想选带无障碍卫生间的5号车厢,只能人工售票窗口买票或者到商业平台加钱选车厢。
几年前,铁路部门也曾试点过女性车厢,但因客流问题而告终。如今商业平台的“拼团成功”,可见女性车厢仍有其市场需求,彼时的失败,不代表今日不可能成功。
第三方平台加钱选车厢、拼团女性车厢,说明了这类个性化需求背后还具备潜在的市场价值。在当前大数据和人工智能发展的时代,铁路部门如能更新选座的算法,增设出行配套措施,提高精细化服务水平,开展增值服务的市场化探索,也将一定程度上满足了各类群体的需求,兼具社会效益和经济收益。
当然,“定制车厢”尚需探索和实践,不能彻底解决问题,最终解决之道还在于多方的理解和包容,多沟通、少对立,多想办法、少泼冷水,全社会一起建设更加舒适和安心的出行环境。
(漫画 张叶 评论 王亚楠 景洁 策划 殷小平)
高铁上带娃出行摩擦不断,要知道婴幼儿乃至儿童并不是“小一号的大人”,他们的自控力还在发展阶段,并不能以超越年龄发育阶段的高标准来要求他们。目前,铁路部门在部分复兴号动车组列车上设置了“静音车厢”,对乘客提出了禁止外放、接打电话离开车厢等要求,建议带婴幼儿的乘客不要选购,让“我想静静”成为了现实。另一方面,能否为带娃家长提供一个比“车厢连接处”条件更完善的空间呢?
目前,多数高铁上没有母婴室,很多家长为了方便婴幼儿换尿不湿,想选带无障碍卫生间的5号车厢,只能人工售票窗口买票或者到商业平台加钱选车厢。
几年前,铁路部门也曾试点过女性车厢,但因客流问题而告终。如今商业平台的“拼团成功”,可见女性车厢仍有其市场需求,彼时的失败,不代表今日不可能成功。
第三方平台加钱选车厢、拼团女性车厢,说明了这类个性化需求背后还具备潜在的市场价值。在当前大数据和人工智能发展的时代,铁路部门如能更新选座的算法,增设出行配套措施,提高精细化服务水平,开展增值服务的市场化探索,也将一定程度上满足了各类群体的需求,兼具社会效益和经济收益。
当然,“定制车厢”尚需探索和实践,不能彻底解决问题,最终解决之道还在于多方的理解和包容,多沟通、少对立,多想办法、少泼冷水,全社会一起建设更加舒适和安心的出行环境。
(漫画 张叶 评论 王亚楠 景洁 策划 殷小平)
破除尘网:海城大悲寺的行脚乞食之旅,找回心灵的宁静与自由
在辽宁海城,有一座名为大悲寺的寺庙,这里的僧人每年都会进行一次千里行脚乞食,他们沿途托钵,露宿野餐,以天为被,地为席。这不仅是一种修行,更是对佛法的坚定信仰。今天,让我们一起走进这座神秘的寺庙,探寻僧人们如何在行脚乞食之旅中,破除尘世纷扰,找回心灵的宁静与自由。
一、行脚乞食:传承佛陀教诲,磨练意志,净化心灵
1. 佛制规定:乞食不成,另换一家,不得以恶言及脸色
大悲寺僧人每年进行的行脚乞食,最早可追溯至佛陀时代。据《增一阿含经》记载,佛陀成道后,为了践行头陀行,曾带领弟子们四处游化,以托钵乞食为生。佛陀认为,通过乞食,可以破除对物质的贪着,培养出离心,从而更快地达到解脱的境界。
在大悲寺,僧人们严格遵循佛制规定,乞食不成,便另换一家,不得以恶言及脸色。这样做的目的,是为了让僧人们时刻保持谦卑、随和的态度,不忘修行的初心。
2. 树下、桥洞及露天过夜:舍弃舒适,体验苦难,增进道心
行脚途中,大悲寺僧人会在树下、桥洞及露天过夜,而非借宿百姓家中。这种舍弃舒适的做法,旨在让僧人们体验苦难,从而增进道心。正如佛陀所说:“世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我。”只有真正体会到人生的苦难,才能生起强烈的出离心,为修行奠定坚实基础。
3. 禁止乘坐交通工具:步履艰辛,心志更坚,锻炼毅力
在行脚途中,大悲寺僧人禁止乘坐交通工具,只能依靠双脚,一步步走完漫长的旅程。这样做的目的,是为了锻炼僧人们的毅力,让他们在步履艰辛的过程中,更加坚定心志,磨练出坚强的意志。
二、日中一食:践行头陀行,减少欲求,培养出离心
1. 过午不食:减损欲望,清心寡欲,进入修行状态
大悲寺僧人严格遵守佛制戒律,日中一食,过午不食。这种做法,可以减损僧人们的欲望,使他们清心寡欲,更容易进入修行状态。正如佛陀所说:“一切众生,皆因欲故,致令流转生死。”减少欲望,是修行的关键所在。
2. 种下无量福田:以乞食为生,宣扬佛法,利益众生
通过行脚乞食,大悲寺僧人可以为众生种下无量福田。他们以乞食为生,宣扬佛法,教化众生,使更多人有机会闻法修行,种下解脱的因缘。
三、不收门票,不搞旅游,免费佛事:摒弃商业化,回归佛教本真
1. 拒绝商业化:保持寺庙纯洁,避免世俗污染
海城大悲寺至今不收门票,不搞旅游,所有佛事活动不收钱,寺院不做任何买卖经营。这种做法,旨在保持寺庙的纯洁性,避免世俗污染。正如佛陀所说:“萨婆若海,离诸染著。”只有摒弃世俗的纷扰,才能真正进入修行的境界。
2. 回归佛教本真:强调修行,福慧双修,成就道果
大悲寺全体僧人以及寺的护法居士严格遵守佛制戒律,强调修行,福慧双修,旨在成就道果。他们坚信,只有通过修行,才能达到涅槃的彼岸,实现人生的终极意义。
海城大悲寺的行脚乞食之旅,让我们看到了僧人们对佛法的坚定信仰,以及对心灵宁静与自由的渴求。在这个纷繁复杂的世界里,我们需要找回那份宁静与自由,破除尘世的纷扰,从而进入修行的境界。让我们以大悲寺僧人为榜样,践行佛法,破除烦恼,最终成就道果。
在辽宁海城,有一座名为大悲寺的寺庙,这里的僧人每年都会进行一次千里行脚乞食,他们沿途托钵,露宿野餐,以天为被,地为席。这不仅是一种修行,更是对佛法的坚定信仰。今天,让我们一起走进这座神秘的寺庙,探寻僧人们如何在行脚乞食之旅中,破除尘世纷扰,找回心灵的宁静与自由。
一、行脚乞食:传承佛陀教诲,磨练意志,净化心灵
1. 佛制规定:乞食不成,另换一家,不得以恶言及脸色
大悲寺僧人每年进行的行脚乞食,最早可追溯至佛陀时代。据《增一阿含经》记载,佛陀成道后,为了践行头陀行,曾带领弟子们四处游化,以托钵乞食为生。佛陀认为,通过乞食,可以破除对物质的贪着,培养出离心,从而更快地达到解脱的境界。
在大悲寺,僧人们严格遵循佛制规定,乞食不成,便另换一家,不得以恶言及脸色。这样做的目的,是为了让僧人们时刻保持谦卑、随和的态度,不忘修行的初心。
2. 树下、桥洞及露天过夜:舍弃舒适,体验苦难,增进道心
行脚途中,大悲寺僧人会在树下、桥洞及露天过夜,而非借宿百姓家中。这种舍弃舒适的做法,旨在让僧人们体验苦难,从而增进道心。正如佛陀所说:“世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我。”只有真正体会到人生的苦难,才能生起强烈的出离心,为修行奠定坚实基础。
3. 禁止乘坐交通工具:步履艰辛,心志更坚,锻炼毅力
在行脚途中,大悲寺僧人禁止乘坐交通工具,只能依靠双脚,一步步走完漫长的旅程。这样做的目的,是为了锻炼僧人们的毅力,让他们在步履艰辛的过程中,更加坚定心志,磨练出坚强的意志。
二、日中一食:践行头陀行,减少欲求,培养出离心
1. 过午不食:减损欲望,清心寡欲,进入修行状态
大悲寺僧人严格遵守佛制戒律,日中一食,过午不食。这种做法,可以减损僧人们的欲望,使他们清心寡欲,更容易进入修行状态。正如佛陀所说:“一切众生,皆因欲故,致令流转生死。”减少欲望,是修行的关键所在。
2. 种下无量福田:以乞食为生,宣扬佛法,利益众生
通过行脚乞食,大悲寺僧人可以为众生种下无量福田。他们以乞食为生,宣扬佛法,教化众生,使更多人有机会闻法修行,种下解脱的因缘。
三、不收门票,不搞旅游,免费佛事:摒弃商业化,回归佛教本真
1. 拒绝商业化:保持寺庙纯洁,避免世俗污染
海城大悲寺至今不收门票,不搞旅游,所有佛事活动不收钱,寺院不做任何买卖经营。这种做法,旨在保持寺庙的纯洁性,避免世俗污染。正如佛陀所说:“萨婆若海,离诸染著。”只有摒弃世俗的纷扰,才能真正进入修行的境界。
2. 回归佛教本真:强调修行,福慧双修,成就道果
大悲寺全体僧人以及寺的护法居士严格遵守佛制戒律,强调修行,福慧双修,旨在成就道果。他们坚信,只有通过修行,才能达到涅槃的彼岸,实现人生的终极意义。
海城大悲寺的行脚乞食之旅,让我们看到了僧人们对佛法的坚定信仰,以及对心灵宁静与自由的渴求。在这个纷繁复杂的世界里,我们需要找回那份宁静与自由,破除尘世的纷扰,从而进入修行的境界。让我们以大悲寺僧人为榜样,践行佛法,破除烦恼,最终成就道果。
✋热门推荐