《庄子·外篇·知北游》中写到:“人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。”诚然如是,人这一生其实很短,试错的机会少之又少,所以每一个决定都弥足珍贵,也至关重要。
有时候一个不经意的想法,很有可能就会转变整个人生的轨迹。
那如何尽可能地保持正确的想法,并做出正确的决定呢?
“前车之覆,后车之鉴。”可法古人,可法圣贤,走一条“格物,致知,诚意,正心,修身,齐家,平天下”的路,基本就能保证一般意义上的正确。
若是不曾被鲛人陷害,时影走的或许就是这样的路。少时是“日月之盛,春华之茂”,成年是“皎皎君子,一代明主”,史册上记载“天命之人,中兴之帝”。
但是他被陷害了,来到了九嶷山修行。
作为神官,他无法“齐家”,更因为身在尘世之外,不能“平天下”。但是作为九嶷山少司命,作为空桑人,他仍旧怜天下苍生,恤万民之情。此时,时影所选择的道路——“灭海皇,护空桑”,仍然是圣贤所指,史书所赞。
“耕者有其田。织者有其杼。居者有其庐。老幼有所依。黔首不曾愚。言者无忧惧。各尽其才,承古萌新。我民之安将如日之恒久。而与国之泰定如星之璀璨。”
时影是方外之人,他“已识乾坤大”,却“犹怜草木青”。
再之后,他遇到了让他心动的人。为了这个人,他没有置家国大义于脑后,但是却置自己于不顾,可以说到了一种甘愿“自毁”的地步。他选择脱下神袍,走万劫地狱,受雷霆加身。而这种行为,是太“超过”的,圣贤见了,是要摇头的。
但是我却以为,唯有这样的时影,才是更真实的人。
人,在《说文》中,乃是“天地之性最贵者也”。如此珍贵,其要义之一,就贵在“性”之不同。
时影就是时影,哪怕他流着帝王之血,也不是任何一位前代帝王。他的选择,哪怕和前代圣君明主一样,背后却也是有着他自己的与众不同的考量和原因。
比起成为史家笔下的圣人,我更希望他能尽享人间烟火。
哪怕预言一定会成真,哪怕空桑一定会灭亡,但是他的一切时光,一切选择,一切经历,都意义非凡。
比史书上的一切溢美之词更要紧的,是他在修行术法的时候,感受到了成功的喜悦;是他曾在拯救苍生的过程中,求得了心灵的安稳;也是他在炽热地去爱一个人的岁月里,体会了红尘的美好。
他活过,热爱过,努力过,守护过,为了苍生赴汤蹈火过,也为了所爱淋漓尽致过。
这是他的生命体验,既独一无二,也无法抹去。
这本身,就是“不出错”,就是意义。
不是只有选择圣贤说的才是正确的,选择自己喜欢的、俯仰无愧,也是正确。
不是改变国家的命运才叫有意义。一生坦荡、问心无愧、爱得圆满,也是有意义。
哪怕最后一切都土崩瓦解了,时影在特定时空的存在,他这个人,本身就是至高的意义。
圣贤的言论在远,而此生的独特体验在前。
所谓“提挈天地、把握阴阳”的“真境”,也需先知“己”,而后才是知“理”,知“世”,知“道”。
若知己,当问此心无愧。
若是问心无愧,那么一切选择都有意义,这一生也就自然值得。
回到最初,人生短暂,没有千百万年可以蹉跎,只有一生一世可以把握。而时影最终,也践行了 他心中的道——
“学法者何为?”
“以拯黎元危难。”
时影选择了守护,他守护了爱人,也守护了天下苍生。
神明高高在上,知与不知,无人能够妄测。
但是时影立身于世,问心无愧,举世当知。
神明在上,时影以心守道,以身敬神。
神明无道,时影以身证道,以人弑神。
“我民之安将如日之恒久,而与国之泰定如星之璀璨。”
莫要再问故人何处,海晏河清,山海康宁,皆是故人。
心之所驰,可越天堑。
愿之所极,枯木逢春。
一切,事在人为。
时影,此生无愧。
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有时候一个不经意的想法,很有可能就会转变整个人生的轨迹。
那如何尽可能地保持正确的想法,并做出正确的决定呢?
“前车之覆,后车之鉴。”可法古人,可法圣贤,走一条“格物,致知,诚意,正心,修身,齐家,平天下”的路,基本就能保证一般意义上的正确。
若是不曾被鲛人陷害,时影走的或许就是这样的路。少时是“日月之盛,春华之茂”,成年是“皎皎君子,一代明主”,史册上记载“天命之人,中兴之帝”。
但是他被陷害了,来到了九嶷山修行。
作为神官,他无法“齐家”,更因为身在尘世之外,不能“平天下”。但是作为九嶷山少司命,作为空桑人,他仍旧怜天下苍生,恤万民之情。此时,时影所选择的道路——“灭海皇,护空桑”,仍然是圣贤所指,史书所赞。
“耕者有其田。织者有其杼。居者有其庐。老幼有所依。黔首不曾愚。言者无忧惧。各尽其才,承古萌新。我民之安将如日之恒久。而与国之泰定如星之璀璨。”
时影是方外之人,他“已识乾坤大”,却“犹怜草木青”。
再之后,他遇到了让他心动的人。为了这个人,他没有置家国大义于脑后,但是却置自己于不顾,可以说到了一种甘愿“自毁”的地步。他选择脱下神袍,走万劫地狱,受雷霆加身。而这种行为,是太“超过”的,圣贤见了,是要摇头的。
但是我却以为,唯有这样的时影,才是更真实的人。
人,在《说文》中,乃是“天地之性最贵者也”。如此珍贵,其要义之一,就贵在“性”之不同。
时影就是时影,哪怕他流着帝王之血,也不是任何一位前代帝王。他的选择,哪怕和前代圣君明主一样,背后却也是有着他自己的与众不同的考量和原因。
比起成为史家笔下的圣人,我更希望他能尽享人间烟火。
哪怕预言一定会成真,哪怕空桑一定会灭亡,但是他的一切时光,一切选择,一切经历,都意义非凡。
比史书上的一切溢美之词更要紧的,是他在修行术法的时候,感受到了成功的喜悦;是他曾在拯救苍生的过程中,求得了心灵的安稳;也是他在炽热地去爱一个人的岁月里,体会了红尘的美好。
他活过,热爱过,努力过,守护过,为了苍生赴汤蹈火过,也为了所爱淋漓尽致过。
这是他的生命体验,既独一无二,也无法抹去。
这本身,就是“不出错”,就是意义。
不是只有选择圣贤说的才是正确的,选择自己喜欢的、俯仰无愧,也是正确。
不是改变国家的命运才叫有意义。一生坦荡、问心无愧、爱得圆满,也是有意义。
哪怕最后一切都土崩瓦解了,时影在特定时空的存在,他这个人,本身就是至高的意义。
圣贤的言论在远,而此生的独特体验在前。
所谓“提挈天地、把握阴阳”的“真境”,也需先知“己”,而后才是知“理”,知“世”,知“道”。
若知己,当问此心无愧。
若是问心无愧,那么一切选择都有意义,这一生也就自然值得。
回到最初,人生短暂,没有千百万年可以蹉跎,只有一生一世可以把握。而时影最终,也践行了 他心中的道——
“学法者何为?”
“以拯黎元危难。”
时影选择了守护,他守护了爱人,也守护了天下苍生。
神明高高在上,知与不知,无人能够妄测。
但是时影立身于世,问心无愧,举世当知。
神明在上,时影以心守道,以身敬神。
神明无道,时影以身证道,以人弑神。
“我民之安将如日之恒久,而与国之泰定如星之璀璨。”
莫要再问故人何处,海晏河清,山海康宁,皆是故人。
心之所驰,可越天堑。
愿之所极,枯木逢春。
一切,事在人为。
时影,此生无愧。
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『成语』[熊猫]『白驹过隙』[熊猫]『时间』
“人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。”
——出自《庄子·外篇·知北游》
┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈
人生于天地之间,就像白色骏马跃过一道缝隙一样,很快就过完一生了。
此句演化为成语“白驹过隙”,比喻时光易逝,借以激励人们珍惜时间,勤奋努力。
〈关联〉
“尘世白驹过隙,人情苍狗浮云。”
——宋·吴儆《西江月·山色不随春老》
时间过得很快就像一匹快马在缝隙间迅速跨过一样流逝;人们的感情就像漂浮的云彩一样的不确定不可靠。
白驹过隙:白色骏马在缝隙间飞快地越过,比喻时间过得很快,光阴易逝。
白云苍狗:比喻世事变幻无常。
“人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。”
——出自《庄子·外篇·知北游》
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人生于天地之间,就像白色骏马跃过一道缝隙一样,很快就过完一生了。
此句演化为成语“白驹过隙”,比喻时光易逝,借以激励人们珍惜时间,勤奋努力。
〈关联〉
“尘世白驹过隙,人情苍狗浮云。”
——宋·吴儆《西江月·山色不随春老》
时间过得很快就像一匹快马在缝隙间迅速跨过一样流逝;人们的感情就像漂浮的云彩一样的不确定不可靠。
白驹过隙:白色骏马在缝隙间飞快地越过,比喻时间过得很快,光阴易逝。
白云苍狗:比喻世事变幻无常。
东坡贬惠州时,佛印捎信一封。
“人生一世间,如白驹之过隙,二十三年功名富贵,转盼成空。何不一笔钩断,寻取自家面目?”
我一个字一个字读完佛印的话,心中的泪汩汩而流。当读,则为知己。佛印,不仅是历史中一个人,也是文字超越时空的化身,见字如面。
三世诸佛,只是一个有血性的汉子。
愿你我皆勇猛前行,尘世珍重!
“人生一世间,如白驹之过隙,二十三年功名富贵,转盼成空。何不一笔钩断,寻取自家面目?”
我一个字一个字读完佛印的话,心中的泪汩汩而流。当读,则为知己。佛印,不仅是历史中一个人,也是文字超越时空的化身,见字如面。
三世诸佛,只是一个有血性的汉子。
愿你我皆勇猛前行,尘世珍重!
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