8月1号，一个骄阳似火的日子，媳妇姐弟三人三个家庭两辆车相约九华山朝圣。
九华山是佛教名山，地藏王菩萨的道场。媳妇每天至少要读一遍《地藏菩萨本愿经》，经过地藏菩萨的加持，媳妇做过数次上吐下泻的梦境，这是诵经消除业障的征兆。妙善堂进门就供奉着地藏菩萨，除了对地藏菩萨的尊崇外，同时也希望来妙善堂的善信多多在地藏菩萨面前忏悔，这样我们都可以减轻一些因果。
一路畅通，早上出发，晚上九点多一点就到了九华山脚下。酒店早已定好，开了一天车，也不想再宵夜，直接休息，明天还要爬山。
次日清早，神清气爽，站在酒店窗边向外望去，徽式建筑下数支绿竹摇曳在朝阳中，竹影映在白墙上影影绰绰，一股江南特有的文艺气息让人心情顿时舒爽起来。
在酒店吃过早餐，停好车，请了一位导游，坐着大巴车开始了一天的朝圣。
九华山据说有九十九座寺庙，我们在山脚下就已经看到了。但是我们的安排只有一天，所以就让导游帮我们选择必须游览的地方。
第一站是祗国禅寺，进寺之后，第一个朝拜的是药师佛，即药师琉璃光如来。哇，宝相庄严，是我见到的最殊胜的药师佛塑像，药师佛两边是日光遍照菩萨和月光遍照菩萨。我们正在跪拜的时候，媳妇对儿子说，站到前面去，药师佛要给你摸顶。我大感惊喜，药师佛摸顶，真的是无上的机缘，为儿子感到高兴，同时也为媳妇可以和药师佛沟通感到震惊。旁边姨妹发现了异样就问媳妇原因，媳妇悄悄地告诉了她，于是姨妹央求媳妇为她的儿子也求一下。媳妇说，这是机缘，不是求来的，我试试。于是心中默念药师佛的圣号，过一会儿，让外甥也站在药师佛面前，伸开手，药师佛送了外甥几粒药丸，当然，是看不见的。谢过药师佛，出来后让外甥将药丸吃下。
接着我们游览了化城寺、金地藏塔，金地藏塔有很多信众绕塔，还有信众拿着手机念诵《地藏菩萨本愿经》。我也拿出了早已准备好的地藏经课本，刚刚盘腿坐下，还没有念到正文，过来一位工作人员，拿着一份红头文件很客气地说，这里不能诵经。我想一想，也是， 地藏菩萨信众如此广大，倘若都如同我一般，这里聚集的信众就无法移动了。于是很干脆地收起经书，召集大家一起下山了。
中午请导游吃过饭，导游说下午就自由活动了，其实就是下班的意思，和导游商量好我们下午的行程后将费用结了，后面就需要我们自己探索了。
下午目标百岁宫，兵分两路，一路坐缆车，我选择了步行登山。
登山没多久我就有点吃不消了，一个个台阶让我多年未出的汗都在这时发出来了。幸好隔一段就有一个凉亭可以歇息，爬到一半，全身上下没有干燥的地方，上半身已经不知道出了几身汗了。这时竟然莫名其妙地想起一首诗：
玉阶空伫立，宿鸟归飞急。
何处是归程？长亭连短亭。
我觉得自己这会儿和李白穿越时空相逢了，太TM应景了。
一路攀爬，不停地在自嘲中寻找力量。终于，快到了。因为我们见到了猴群和管理员，这时另一路人马下来接我们了，坐缆车当然快了。大家拿着水果，苹果、桔子、香蕉之类的扔给猴群争抢，一时疲惫顿消，山风徐来，心旷神怡。不禁诗兴大发，也忘了李白神妙在前，张口吟曰：
飞天快哉斩烟云，三山五岳任恣行。
九华顶上逢玉树，笑饮甘露三百杯。
接下来就轻松一些了，满身臭汗地游览了百岁宫，拍过照，捐了功德钱，下山！
下得山来，住进早已经订好的民宿，洗过澡，用过餐，开始念诵地藏经，既然来到地藏菩萨的道场，这么殊胜的日子，不念一遍地藏经就觉得是脚底抹石灰，白跑一趟了。
媳妇在早晨我起床前就已经诵经完毕了，今天累了一天，早早地休息了，只有我一人独自小声地慢慢把经念完，回向后也是倒头就睡。
迷迷糊糊间，听见有人敲门：“老姐，老姐，快上去看看小梅怎么了。”
听着是姨妹老公张正的声音，我打开门说稍等，马上过去。
媳妇很快就到了姨妹的房间，定睛一看，立刻对姨妹喝到：“哪里来的孤魂野鬼，给我滚出去！”
只听得姨妹乌拉乌拉地不知道说些什么，然后就开始哭起来，却不是姨妹的声音。媳妇一把抓住姨妹，猛地用手按在她的人中穴上，一边用力掐，一边念诵《大悲咒》，本来恶鬼附在姨妹头部，一掐人中，恶鬼就跑到小腿，然后媳妇就边念咒边拍打小腿，这时恶鬼又跑向头部。媳妇生气了，对恶鬼喊道：“赶紧滚，不然我把你打入地狱！”
可能恶鬼怕了，一下子跑了出去。
姨妹顿时清醒过来，生气地喊到：“你个鬼张正，让你叫老大（他们姊妹都叫媳妇老大），你半天都不去。”
张正解释道：“你说的根本不清楚，我费了好大劲才听明白，一开始还以为你低血糖发了呢。”
起始九点左右时，姨妹就觉得心情非常烦躁，好像要失去什么最重要的东西一样，莫名其妙地就想哭，哭过了就开始觉得身上疼，感觉非常不好，想对张正说什么，却非常费力，好像说不出来一样。
“你都不知道，当时觉得自己就好像要死了，好舍不得你和儿子。”平时要强的姨妹对张正哭诉道。
正说着，一下子停住了，没想到恶鬼不甘心，又跑回来了。媳妇叹气道：“看来今天要到凌晨一点了，张正你去我们房间问你哥要法宝，看他带了没有？”
当时已经是凌晨12点左右，张正敲开了我的房间，向我讨要了法宝就急急忙忙往自己房间跑。
回到房间，媳妇还在念《大悲咒》，看到张正回来，对张正说：”你抓住小梅的另一只手，掐住虎口，要用力。“
于是张正抓起姨妹左手，媳妇抓住右手，一边念咒，一边用法宝拍打恶鬼，打得姨妹哇哇直叫，但是一听就知道不是姨妹的声音。
这时舅官和女朋友过来了，一看形势，对女朋友说：“你下去问前台借一个碗和一双筷子。”
很快，碗和筷子拿上来了，舅官在碗中接了自来水，把筷子放在碗中开始叫咒，把周边过世的亲戚长辈全部叫了一遍，筷子一直站不住。媳妇对舅官说：“让开！”
然后对碗中筷子叫到：“哪里的孤魂野鬼，给我站住！”
这时筷子还是站不住，但是一双筷子却抱得很紧，媳妇知道就是那个恶鬼了，于是开始谈条件：“你不管有什么怨什么恨，今天你不要想把她带走，但是你想要什么东西，明天晚上我们送给你。”
恶鬼犹豫了好一会儿，终于妥协了，要了一些简单的东西，于是双方的交易就达成了。
就在此刻，媳妇突然把碗中的筷子和水一下子泼入洗手间，同时叫到：“滚蛋吧你！东西会送给你的。”
紧接着呼唤护法神，让两个护法神把恶鬼架回到妙善堂压住，当时刚好凌晨一点，犹不放心，又重新开一个房间，陪着姨妹一直到天亮。 https://t.cn/Rx1vEhr
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一路畅通，早上出发，晚上九点多一点就到了九华山脚下。酒店早已定好，开了一天车，也不想再宵夜，直接休息，明天还要爬山。
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九华山据说有九十九座寺庙，我们在山脚下就已经看到了。但是我们的安排只有一天，所以就让导游帮我们选择必须游览的地方。
第一站是祗国禅寺，进寺之后，第一个朝拜的是药师佛，即药师琉璃光如来。哇，宝相庄严，是我见到的最殊胜的药师佛塑像，药师佛两边是日光遍照菩萨和月光遍照菩萨。我们正在跪拜的时候，媳妇对儿子说，站到前面去，药师佛要给你摸顶。我大感惊喜，药师佛摸顶，真的是无上的机缘，为儿子感到高兴，同时也为媳妇可以和药师佛沟通感到震惊。旁边姨妹发现了异样就问媳妇原因，媳妇悄悄地告诉了她，于是姨妹央求媳妇为她的儿子也求一下。媳妇说，这是机缘，不是求来的，我试试。于是心中默念药师佛的圣号，过一会儿，让外甥也站在药师佛面前，伸开手，药师佛送了外甥几粒药丸，当然，是看不见的。谢过药师佛，出来后让外甥将药丸吃下。
接着我们游览了化城寺、金地藏塔，金地藏塔有很多信众绕塔，还有信众拿着手机念诵《地藏菩萨本愿经》。我也拿出了早已准备好的地藏经课本，刚刚盘腿坐下，还没有念到正文，过来一位工作人员，拿着一份红头文件很客气地说，这里不能诵经。我想一想，也是， 地藏菩萨信众如此广大，倘若都如同我一般，这里聚集的信众就无法移动了。于是很干脆地收起经书，召集大家一起下山了。
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一路攀爬，不停地在自嘲中寻找力量。终于，快到了。因为我们见到了猴群和管理员，这时另一路人马下来接我们了，坐缆车当然快了。大家拿着水果，苹果、桔子、香蕉之类的扔给猴群争抢，一时疲惫顿消，山风徐来，心旷神怡。不禁诗兴大发，也忘了李白神妙在前，张口吟曰：
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媳妇在早晨我起床前就已经诵经完毕了，今天累了一天，早早地休息了，只有我一人独自小声地慢慢把经念完，回向后也是倒头就睡。
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听着是姨妹老公张正的声音，我打开门说稍等，马上过去。
媳妇很快就到了姨妹的房间，定睛一看，立刻对姨妹喝到：“哪里来的孤魂野鬼，给我滚出去！”
只听得姨妹乌拉乌拉地不知道说些什么，然后就开始哭起来，却不是姨妹的声音。媳妇一把抓住姨妹，猛地用手按在她的人中穴上，一边用力掐，一边念诵《大悲咒》，本来恶鬼附在姨妹头部，一掐人中，恶鬼就跑到小腿，然后媳妇就边念咒边拍打小腿，这时恶鬼又跑向头部。媳妇生气了，对恶鬼喊道：“赶紧滚，不然我把你打入地狱！”
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当时已经是凌晨12点左右，张正敲开了我的房间，向我讨要了法宝就急急忙忙往自己房间跑。
回到房间，媳妇还在念《大悲咒》，看到张正回来，对张正说：”你抓住小梅的另一只手，掐住虎口，要用力。“
于是张正抓起姨妹左手，媳妇抓住右手，一边念咒，一边用法宝拍打恶鬼，打得姨妹哇哇直叫，但是一听就知道不是姨妹的声音。
这时舅官和女朋友过来了，一看形势，对女朋友说：“你下去问前台借一个碗和一双筷子。”
很快，碗和筷子拿上来了，舅官在碗中接了自来水，把筷子放在碗中开始叫咒，把周边过世的亲戚长辈全部叫了一遍，筷子一直站不住。媳妇对舅官说：“让开！”
然后对碗中筷子叫到：“哪里的孤魂野鬼，给我站住！”
这时筷子还是站不住，但是一双筷子却抱得很紧，媳妇知道就是那个恶鬼了，于是开始谈条件：“你不管有什么怨什么恨，今天你不要想把她带走，但是你想要什么东西，明天晚上我们送给你。”
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#诗词泛海#
灞涘望长安，河阳视京县。
白日丽飞甍，参差皆可见。
余霞散成绮，澄江静如练。
喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。
去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。
佳期怅何许，泪下如流霰。
有情知望乡，谁能鬒不变？
南北朝·谢朓——《晚登三山还望京邑》
【译文】:我就像王粲在灞陵上眺望长安，又像潘岳在河阳回顾洛阳那样登上三山回望京城。夕阳使飞耸的屋脊色彩明丽，京城内的屋宇高低不齐，历历在目。残余的晚霞铺展开来就像彩锦，澄清的江水平静得如同白练。喧闹的群鸟覆盖了春天的小洲，各种花朵开满了芳草遍地的郊野。我将远离京城在他乡久留，真怀念那些已停办的欢乐宴会。回乡的日期在何时，我惆怅不已泪落如雪珠。有感情的人都知道思念家乡，谁的黑头发能不改变？
【赏析】:唐代伟大诗人李白的诗句“月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。解道澄江静如练，令人长忆谢玄晖。”（李白《金陵城西楼月下吟》），吟哦的是南齐诗人谢朓的名句。金陵城（今南京）西楼前的美景使李白深深领悟了“澄江静如练”的意境，追忆前贤，这位大诗人不禁发出了古来知音难遇的长叹。然而李白应未想到，由于他的叹赏，谢朓这句诗却在后世得到了无数的知音。
《晚登三山还望京邑》是一首五言古诗，抒写诗人登上三山时遥望京城和大江美景引起的思乡之情。
这首诗应作于公元495年（齐明帝建武二年），谢朓出为宣城太守时。在这次出守途中，他还做了一首题为《之宣城出新林浦向板桥》的古诗，据《水经注》记载，江水经三山，从板桥浦流出，可见三山当是谢朓从京城建康到宣城的必经之地。三山因上有三峰、南北相接而得名，位于建康西南长江南岸，附近有渡口，离建康不远，相当于从灞桥到长安的距离。此诗开头借用王粲《七哀诗》“南登霸陵岸，回首望长安”的意思，形容他沿江而上，傍晚时登上江岸的三山回望建康的情景，十分贴切。“河阳视京县”一句从字面上看似乎与上句语意重复，其实不然。这儿借用潘岳《河阳诗》“引领望京室”句暗示自己此去宣城为郡守，遥望京邑建康，正如西晋的潘岳在河阳为县令，遥望京城洛阳一样。王粲的《七哀诗》作于汉末董卓被杀，李傕、郭汜大乱长安之时，他在灞涘回望长安，所抒发的不仅是眷恋长安的乡情，更有向往明王贤伯、重建清平之治的愿望。谢朓这次出守之前，建康一年之内换了三个皇帝，也正处在政治动荡不安的局面之中。因此首二句既交代出离京的原因和路程，又借典故含蓄地抒写了诗人对京邑眷恋不舍的心情，以及对时势的隐忧。
首二句领起望乡之意，以下六句写景，六句写情。诗人扣住题意，选取富有特征性的景物，将登临所见层次清楚地概括在六句诗里。远远望去，皇宫和贵族第宅飞耸的屋檐高低不齐，在日光照射下清晰可见。只“白日丽飞甍，参差皆可见”两句，便写尽满城的繁华景象和京都的壮丽气派。此处“白日”指傍晚的日光。“丽”字本有“附著”、“明丽”两个意思，这里兼取二义，描绘出飞甍在落日中愈加显得明丽辉煌的情景，可以见出谢朓炼字的功夫。“参差”二字既写京城宫殿楼阙的密集，又使整个画面显得错落有致。“皆可见”三字则暗中传达出诗人神情的专注：既然全城飞甍都历历可见，那么从中辨认自己的旧居当也是一般登高望乡之人的常情。所以这两句虽是写景，却隐含着一个凝目远眺的抒情主人公的形象。诗人没有点明在山上流连凝望的时间有多久，但从“白日”变为“余霞”的景色转换中自然就显示出时辰的推移过程。
“余霞散成绮，澄江静如练”二句，描写白日西沉，灿烂的余霞铺满天空，犹如一匹散开的锦缎，清澄的大江伸向远方，仿佛一条明净的白绸。这一对比喻不仅色彩对比绚丽悦目，而且“绮”、“练”这两个喻象给人以静止柔软的直觉感受，也与黄昏时平静柔和的情调十分和谐。“静”字一作“净”，亦佳。明人谢榛曾批评“澄”、“净”二字意思重复，想改成“秋江净如练”。另一位诗论家王世贞不以为然，认为江澄之后才谈得上净。清代诗人王士祯也讥讽谢榛说:“何因点窜‘澄江练’？笑杀谈诗谢茂秦！”（《论诗绝句》）其实，如果没有谢榛窜改，这“澄”字的好处还真容易被人忽视。唯其江水澄清，“净”（或“静”）字才有着落，才能与白练的比喻相得益彰。同时，“澄”净的江水还能唤起天上云霞与水中倒影相互辉映的联想。李白在《金陵城西楼月下吟》中引用“澄江静如练”以形容大江沉浸在月光之中的清空透明之感，“澄”字就更有点晴意义。可见“静如练”这一比喻是因为有了“澄”字的衬托，才成功地表现出大江宁静澄澈的境界。“静”与“净”相比，“静”字写境更为传神。唐代徐凝曾用白练来比喻瀑布:“千古长如白练飞，一条界破青山色。”被王世贞讥为“恶境界”，原因就在用静态的白练来形容飞泻的水瀑，反将活景写呆了。这个例子可以帮助读者从反面体味“静如练”的好处。如果将谢朓这两句诗与谢灵运的“云日相辉映，空水共澄鲜”（《登江中孤屿》）相比较，可以看出谢朓在景物描写上的飞跃。谢灵运以直叙的手法来说明水天辉映、空明澄澈的景象，意思较实。而谢朓则能够利用恰当的比喻进行形容，使水天相映的景象不但有鲜明悦目的色彩，并能融进主人公对景物情调的感受，表达更为空灵。
如果说“余霞”两句是用大笔晕染江天的景色，那么“喧鸟覆春洲，杂英满芳甸”两句则是以细笔点染江洲的佳趣。喧闹的归鸟盖满了江中的小岛，各色野花开遍了芬芳的郊野。群鸟的喧嚷越发衬出傍晚江面的宁静，遍地繁花恰似与满天落霞争美斗艳。鸟儿尚知归来，而人却离乡远去，何况故乡正满目春色如画，直教人流连难舍。
无怪诗人叹息:“去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。”这两句巧用此处字义可作两解的特点，既抒发了将要久客在外的离愁和对旧日欢宴生活的怀念，又写出了诗人已去而复又半途迟留、因怀乡而罢却欢宴的情态。“去矣”、“怀哉”用虚词对仗，造成散文式的感叹语气，增强了声情摇曳的节奏感。
至此登临之意已经写尽，往下似乎无可再写。但诗人却巧妙地跳过一步，由眼前对京城的依恋之情，想到此去之后还乡遥遥无期，泪珠像雪糁般散落在胸前，感情便再起一层波澜。“有情知望乡，谁能鬒不变”则又由自己的离乡之苦，推及一般人的思乡之情：人生有情，终知望乡。长此以往，谁也不能担保黑发不会变白。结尾虽写远忧，而实与开头呼应，仍然归到还望的本意，而诗人的情绪也在抒发人生感慨之时跌落到最低点。
这首诗写景色调绚烂纷繁、满目彩绘，写情单纯柔和，轻清温婉。诗人将京邑的黄昏写得如此明丽美好，毫无苍凉暗淡之感，固然是为了渲染他对故乡的热爱，但也与诗中所表现的游宦怀乡之情并无深永的感伤意味有关。全诗结构完整对称，而给人印象最深的则是“余霞散成绮，澄江静如练”两句。这种情景分咏、名句往往突出于一篇之中的现象是宋齐山水诗还处于早期阶段的共同特点，也与谢朓诗存在着钟嵘所说“篇末多踬”的毛病有关。谢朓山水诗仍然沿袭谢灵运前半篇写景、后半篇抒情的程式。由于思想感情贫乏，没有远大的理想和志趣，后半篇的抒情大多缺乏健举的风力，加之又“专用赋体”，直陈其意，不像写景那样凝炼形象，更觉意弱而文散。此篇结尾情绪柔弱消沉，便与前面所写的壮丽开阔的景色稍觉不称。但尽管如此，他在景物剪裁方面的功力，以及诗风的清丽和情韵的自然，却标志着山水诗在艺术上的成熟，对唐人有很大的影响。所以李白每逢胜景，常“恨不能携谢朓惊人诗句来”（《云仙杂记》），“解道澄江静如练”只是这类佳话中的一例而已。
(图文源于网络 文编:孙诗雨 责编:孙彤)
灞涘望长安，河阳视京县。
白日丽飞甍，参差皆可见。
余霞散成绮，澄江静如练。
喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。
去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。
佳期怅何许，泪下如流霰。
有情知望乡，谁能鬒不变？
南北朝·谢朓——《晚登三山还望京邑》
【译文】:我就像王粲在灞陵上眺望长安，又像潘岳在河阳回顾洛阳那样登上三山回望京城。夕阳使飞耸的屋脊色彩明丽，京城内的屋宇高低不齐，历历在目。残余的晚霞铺展开来就像彩锦，澄清的江水平静得如同白练。喧闹的群鸟覆盖了春天的小洲，各种花朵开满了芳草遍地的郊野。我将远离京城在他乡久留，真怀念那些已停办的欢乐宴会。回乡的日期在何时，我惆怅不已泪落如雪珠。有感情的人都知道思念家乡，谁的黑头发能不改变？
【赏析】:唐代伟大诗人李白的诗句“月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。解道澄江静如练，令人长忆谢玄晖。”（李白《金陵城西楼月下吟》），吟哦的是南齐诗人谢朓的名句。金陵城（今南京）西楼前的美景使李白深深领悟了“澄江静如练”的意境，追忆前贤，这位大诗人不禁发出了古来知音难遇的长叹。然而李白应未想到，由于他的叹赏，谢朓这句诗却在后世得到了无数的知音。
《晚登三山还望京邑》是一首五言古诗，抒写诗人登上三山时遥望京城和大江美景引起的思乡之情。
这首诗应作于公元495年（齐明帝建武二年），谢朓出为宣城太守时。在这次出守途中，他还做了一首题为《之宣城出新林浦向板桥》的古诗，据《水经注》记载，江水经三山，从板桥浦流出，可见三山当是谢朓从京城建康到宣城的必经之地。三山因上有三峰、南北相接而得名，位于建康西南长江南岸，附近有渡口，离建康不远，相当于从灞桥到长安的距离。此诗开头借用王粲《七哀诗》“南登霸陵岸，回首望长安”的意思，形容他沿江而上，傍晚时登上江岸的三山回望建康的情景，十分贴切。“河阳视京县”一句从字面上看似乎与上句语意重复，其实不然。这儿借用潘岳《河阳诗》“引领望京室”句暗示自己此去宣城为郡守，遥望京邑建康，正如西晋的潘岳在河阳为县令，遥望京城洛阳一样。王粲的《七哀诗》作于汉末董卓被杀，李傕、郭汜大乱长安之时，他在灞涘回望长安，所抒发的不仅是眷恋长安的乡情，更有向往明王贤伯、重建清平之治的愿望。谢朓这次出守之前，建康一年之内换了三个皇帝，也正处在政治动荡不安的局面之中。因此首二句既交代出离京的原因和路程，又借典故含蓄地抒写了诗人对京邑眷恋不舍的心情，以及对时势的隐忧。
首二句领起望乡之意，以下六句写景，六句写情。诗人扣住题意，选取富有特征性的景物，将登临所见层次清楚地概括在六句诗里。远远望去，皇宫和贵族第宅飞耸的屋檐高低不齐，在日光照射下清晰可见。只“白日丽飞甍，参差皆可见”两句，便写尽满城的繁华景象和京都的壮丽气派。此处“白日”指傍晚的日光。“丽”字本有“附著”、“明丽”两个意思，这里兼取二义，描绘出飞甍在落日中愈加显得明丽辉煌的情景，可以见出谢朓炼字的功夫。“参差”二字既写京城宫殿楼阙的密集，又使整个画面显得错落有致。“皆可见”三字则暗中传达出诗人神情的专注：既然全城飞甍都历历可见，那么从中辨认自己的旧居当也是一般登高望乡之人的常情。所以这两句虽是写景，却隐含着一个凝目远眺的抒情主人公的形象。诗人没有点明在山上流连凝望的时间有多久，但从“白日”变为“余霞”的景色转换中自然就显示出时辰的推移过程。
“余霞散成绮，澄江静如练”二句，描写白日西沉，灿烂的余霞铺满天空，犹如一匹散开的锦缎，清澄的大江伸向远方，仿佛一条明净的白绸。这一对比喻不仅色彩对比绚丽悦目，而且“绮”、“练”这两个喻象给人以静止柔软的直觉感受，也与黄昏时平静柔和的情调十分和谐。“静”字一作“净”，亦佳。明人谢榛曾批评“澄”、“净”二字意思重复，想改成“秋江净如练”。另一位诗论家王世贞不以为然，认为江澄之后才谈得上净。清代诗人王士祯也讥讽谢榛说:“何因点窜‘澄江练’？笑杀谈诗谢茂秦！”（《论诗绝句》）其实，如果没有谢榛窜改，这“澄”字的好处还真容易被人忽视。唯其江水澄清，“净”（或“静”）字才有着落，才能与白练的比喻相得益彰。同时，“澄”净的江水还能唤起天上云霞与水中倒影相互辉映的联想。李白在《金陵城西楼月下吟》中引用“澄江静如练”以形容大江沉浸在月光之中的清空透明之感，“澄”字就更有点晴意义。可见“静如练”这一比喻是因为有了“澄”字的衬托，才成功地表现出大江宁静澄澈的境界。“静”与“净”相比，“静”字写境更为传神。唐代徐凝曾用白练来比喻瀑布:“千古长如白练飞，一条界破青山色。”被王世贞讥为“恶境界”，原因就在用静态的白练来形容飞泻的水瀑，反将活景写呆了。这个例子可以帮助读者从反面体味“静如练”的好处。如果将谢朓这两句诗与谢灵运的“云日相辉映，空水共澄鲜”（《登江中孤屿》）相比较，可以看出谢朓在景物描写上的飞跃。谢灵运以直叙的手法来说明水天辉映、空明澄澈的景象，意思较实。而谢朓则能够利用恰当的比喻进行形容，使水天相映的景象不但有鲜明悦目的色彩，并能融进主人公对景物情调的感受，表达更为空灵。
如果说“余霞”两句是用大笔晕染江天的景色，那么“喧鸟覆春洲，杂英满芳甸”两句则是以细笔点染江洲的佳趣。喧闹的归鸟盖满了江中的小岛，各色野花开遍了芬芳的郊野。群鸟的喧嚷越发衬出傍晚江面的宁静，遍地繁花恰似与满天落霞争美斗艳。鸟儿尚知归来，而人却离乡远去，何况故乡正满目春色如画，直教人流连难舍。
无怪诗人叹息:“去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。”这两句巧用此处字义可作两解的特点，既抒发了将要久客在外的离愁和对旧日欢宴生活的怀念，又写出了诗人已去而复又半途迟留、因怀乡而罢却欢宴的情态。“去矣”、“怀哉”用虚词对仗，造成散文式的感叹语气，增强了声情摇曳的节奏感。
至此登临之意已经写尽，往下似乎无可再写。但诗人却巧妙地跳过一步，由眼前对京城的依恋之情，想到此去之后还乡遥遥无期，泪珠像雪糁般散落在胸前，感情便再起一层波澜。“有情知望乡，谁能鬒不变”则又由自己的离乡之苦，推及一般人的思乡之情：人生有情，终知望乡。长此以往，谁也不能担保黑发不会变白。结尾虽写远忧，而实与开头呼应，仍然归到还望的本意，而诗人的情绪也在抒发人生感慨之时跌落到最低点。
这首诗写景色调绚烂纷繁、满目彩绘，写情单纯柔和，轻清温婉。诗人将京邑的黄昏写得如此明丽美好，毫无苍凉暗淡之感，固然是为了渲染他对故乡的热爱，但也与诗中所表现的游宦怀乡之情并无深永的感伤意味有关。全诗结构完整对称，而给人印象最深的则是“余霞散成绮，澄江静如练”两句。这种情景分咏、名句往往突出于一篇之中的现象是宋齐山水诗还处于早期阶段的共同特点，也与谢朓诗存在着钟嵘所说“篇末多踬”的毛病有关。谢朓山水诗仍然沿袭谢灵运前半篇写景、后半篇抒情的程式。由于思想感情贫乏，没有远大的理想和志趣，后半篇的抒情大多缺乏健举的风力，加之又“专用赋体”，直陈其意，不像写景那样凝炼形象，更觉意弱而文散。此篇结尾情绪柔弱消沉，便与前面所写的壮丽开阔的景色稍觉不称。但尽管如此，他在景物剪裁方面的功力，以及诗风的清丽和情韵的自然，却标志着山水诗在艺术上的成熟，对唐人有很大的影响。所以李白每逢胜景，常“恨不能携谢朓惊人诗句来”（《云仙杂记》），“解道澄江静如练”只是这类佳话中的一例而已。
(图文源于网络 文编:孙诗雨 责编:孙彤)
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