地藏菩萨告普贤菩萨言：仁者，上来所说地狱，皆是南阎浮提众生，志性无定，为什么志性无定呢？人家若讲，我们就造业，遇境逢缘，便去造业，唉呀！这个讲得太正确了，因为我们人定力不够，智慧力不够，他遇到缘，他就去造业，贪，业力所造、业力所感，故有如是多地狱，名字不同，自作自受耳。

不然你看世间怎么会公平，有的那么坏，对不对？有的那么善良，如果没有因果，没有地狱处罚恶人，大家都不要做好事，大家都做坏事，同样是死，同样一个死，怕什么，大不了一死，对不对？

业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道，此乃业力甚大之文，业由心造，心力大，所以业力亦大，业力也很大，业若有形相，虚空亦容纳不了，心极公平，你起什么念，你就得到什么果，所以我才告诉诸位：要控制我们的念头，控制我们的念头，作何业，就受何等报，受什么报应。

心随业转，像我的紫微斗数排出来，说我这个胃肠病，我这个病先天就带来，对不对？他以前都常常喜欢算紫微斗数、命相，算出来说我跟医院最有缘，所以说，人有时候还没有修持到一个境界，要转这个业还不是很容易的！所以学佛出家了，慢慢的造福了，慢慢的转变了，没办法一下子，所以说心随业转，就造何等地狱与汝受，各人业不同，就造不同地狱，所以地狱就有种种名号，种种的名号。

须弥山高，业力上至梵天顶，比须弥山还高！巨海深而有底，业力深而无底！你看看，这句话实在是真的太好了，业力甚大，能抵须弥，能抵须弥山，能深巨海，能障圣道。唉呀！这个讲得多好，就是说，业若现前，你拿它一点办法都没有，你拿它一点办法都没有！

——慧律法师《地藏经》讲记

南无阿弥陀佛

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【

交光大师讲如来藏 】

圆彰三藏以劝修。由前次第三藏急于破迷成悟。故俱就众生迷境显示。未暇普收圣凡染净二缘。十界一如无二。以毕彰藏心全体大用。今既粗细二惑次第破尽。妙明披露。道眼近圆。理宜罄竭诸佛之灵府。而彻底显示。故此统会毕彰。用显圆融三藏也。——节选自交光大师《楞严经正脉疏卷十八》 
巳二依本来心圆彰藏性。圆彰者。不惟以一心而圆具三藏。且于每一藏中即圆具十法界。如非则十界俱非。即则十界俱即。融则十界俱融也。......离即离非。是即非即。

此中浑含世出世间。一切融会。离即离非。双遮前之二藏。以显此之一心圆神不滞之体。固不定属于即。亦不定属于非。故曰离即离非也。下句非即二字。本是非二字。而翻说非即耳。文之巧也。是即是非者。双照前之二藏。以显此之一心随宜自在之用。全非而即。全即而非。所谓能即能非也。故曰是即非即。大约对万法而独显心。是圆融极至耳。所以直指人心者。有曰。若要直捷会。一切总不是。若要委悉会。一切无不是。而法界观。立非异即非一。非一即非异。

义允合也。旧注引净明遣尽之说。方是空藏中一切皆非意耳。管见非之。当矣。夫显心之谈。妙极于此。问答原意。宜此重伸。良以义广言长。忘其最初本意。则始终语脉不可通矣。原夫佛酬阿难妙定之请。舍置权小所修。示以诸佛本定。然斯定所以迥异者。以是全彰自性本妙圆定。释者不可多用修意。以仍滥于常途也。况此奢摩他中。纯谈本定。曲显性真。而说修之意绝少。从初三卷直指藏心本定之体。显次第空藏也。而大众各各自知心遍十方。常住不灭。斯则顿意成矣。而圆意犹未彰也。

问。七大何说圆融。
答。彼约周遍说也。复次满慈顿兴二难。为后二藏之发起。于是答万法云何生续。则略彰藏心随染缘之用。显次第不空藏也。斯则体用略备。圆意已露。而犹未具彰也。复答五大不合相容。且示性相二无碍理。显次第空不空藏也。斯则且彰无碍。释彼有碍之疑而已。

至于即性之相。无量不思议业用。即相之性。混融不思议妙体。未极显也。更因当机之伏疑。而与之备谈染缘净缘。四义四相。则一切圆用方以尽彰。又与开二合二。双拂双融而三一妙体方以极显。

然用须证而后发。故略带修成。体则本来现成。故仍彰不变。纵因修显。亦非修生。所谓是了因之所了。非生因之所生矣。是则后之圆融三藏。收前次第三藏。而自心本具圆定。方以极显而无以复加矣。阅斯文者。幸加意焉。极显圆融已竟。——节选自交光大师《楞严经正脉疏卷十九》

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听抖音一段话，讲滴有道理！我这噶哒，领导都去吃窝窝头去啦，老百姓跟着苦啊！领导争先恐后滴创业吃穿住行都好点，没想到竟然争先恐后吃窝窝头去啦！老百姓怎么能好！这个地方祸害玩完了！[嘘][嘘]世间一切相，那就是心❤幻化相！娑婆五浊恶世，最求卓越物质文明高速发展时！厚德载物忘记啦！[嘘][嘘]当今，水气二蛇上演，我们就叫苦连天啦！叫苦连天啦！请问佛者修道降服水气二蛇为真龙天子即佛刹土佛境界时！佛者亦是肉身行道，佛者叫苦连天啦么？佛者破迷，倒迷标语指！那光明境是出路！文殊菩萨一句话藏着多少心酸苦泪：众生学平等，心随万境波，百骸俱舍弃，其如爱憎何！当世间人观“灾难”时，我们当观佛法之观明！我们不知惭愧心，如何教众生惭愧忏悔！这才世间“二蛇”蠢蠢欲动 还有七蛇乃至九蛇！如是天灾人祸中，谁起惭愧忏悔心❤！唯佛者惭愧忏悔心❤！谁笑面虎中阴界整蛊佛者及友情！就在这天灾人祸，找不出祸根，那祸患如何能尽！世间处在危险期！不用求佛，求自己！华严经有一句话：业力若有影像虚空亦不能容受！佛法界藏身能纳虚空，虚空能不能容下我们，那一定是我们与虚空关系如何！请问，我们尊重虚空世界么？虚空世间会说话？会行动与我们沟通么！佛等视万有！我们破坏虚空，佛会护着谁么？佛会看自然因缘，佛教安住之法不会！这佛不能破因缘法，如是因缘如是果报！所以，谁最可怜？世间人！NO！世间人本应承受娑婆恶业，自作自受！佛者最可怜，慈悲无方么？有情不服故！