正思维与邪思维
先说什么是邪思维？很多人一天到晚不自觉地进行着邪思妄想。
有些人希求长生不死，几乎是人人都很怕死。就世法而言，有生就有死，凡是“因生而有”的都会死，如果不是“因生而有”的，当然无可灭。佛法重视“无生法忍”，这是可以证得到的。当人证实自己并非“因生而有”时，当下就是永恒。在了解自己的同时，当下便了解了一切；因为突破一点，可以扩展到全面，一处如此，处处皆然。
任何一种思维，如果跟我们的生死苦乐无关，跟个人的生活、理想毫无关连，那就是邪思维。思维如果偏离了中道，不契合人生的主题，或漫无目的的空想，统名邪思维。邪思维不仅浪费时间、生命，而且增加心垢，加重业力，沉入想阴。
我们研究有用的学术，追求有用的知识，或破解一个公案，都是光明的思维，正思维会使我们健康。所有哲学家、大思想家、大科学家，其所以都是健康长寿，都归功于他们善用正思维，与宇宙的生命力结合，撷取了生命的源头活水。
真正的正思维是自动自发的，不但是一种快乐的事，而且还会上瘾。如果掺杂了功利主义的思维，那便会让人感到压迫与无奈，而形成一种煎熬和惩罚，生命力也会因之而萎缩。
人，生从何处来？死往何处去？人为什么会苦？苦的因、苦的根在哪里？如何找到苦的因，拔掉它的根，如何保持心境的平衡，使大家都安祥、快乐，这才是正思维。
达摩祖师说“学禅有理入、有行入两条路”，当你思维到一切理、一切事的根源时，就是到达生命的源头，就会桶底脱落，当下理、事二障除，我、法二执断。有不少人认为学佛法应该是无思、无为的，这是偏见；因为思维和不思维是一回事，当你臻于体用不二时，思维就是不思维，这可不是“白马非马”的戏论。因为你思维的是实相，与法界的光明相应，你的心力会增长；如果是邪思妄想，就会沉入想阴，就会因生命力的浪费、萎缩，而面不华色。如果想什么问题，都不求结论，久之，当你想一个问题时，十个、八个问题会一齐出现，而形成精神分裂，这是可以通得过实验的。
比如当教师的，你若是用爱的教育去教学生、改作业，晚上虽然睡得晚，早上起床精神依然很好；如果是带着莫可奈何的厌烦心情去教学生、改作业，随便敷衍，不得不做而做，工作对你便是一种煎熬和惩罚，不但影响健康，照照镜子看，脸色一定会一天比一天难看。
同样的道理，你若是给禅刊写文章，晚上只睡了两三个小时，第二天精神仍然会很好；如果是为了被迫写其他的文字而熬夜，第二天便会头昏脑胀。不信？试试看！
在修行的历程上，有些问题如果不思，它就不通。佛祖坐在菩提树下，并非在闭目养神，而是就宇宙、人生的核心问题在集中心力进行思维，只有把难题解开、突破，才能豁然大悟。可知正思维不仅不会妨碍修行，反之，要断惑证真，只有用思维做工具，向自心求答案，才能一劳永逸，以思维到达无思、无为的境地。
—— 摘自 耕云先生《安祥集》
#禅悟人生##修行##禅语悟道##禅#
先说什么是邪思维？很多人一天到晚不自觉地进行着邪思妄想。
有些人希求长生不死，几乎是人人都很怕死。就世法而言，有生就有死，凡是“因生而有”的都会死，如果不是“因生而有”的，当然无可灭。佛法重视“无生法忍”，这是可以证得到的。当人证实自己并非“因生而有”时，当下就是永恒。在了解自己的同时，当下便了解了一切；因为突破一点，可以扩展到全面，一处如此，处处皆然。
任何一种思维，如果跟我们的生死苦乐无关，跟个人的生活、理想毫无关连，那就是邪思维。思维如果偏离了中道，不契合人生的主题，或漫无目的的空想，统名邪思维。邪思维不仅浪费时间、生命，而且增加心垢，加重业力，沉入想阴。
我们研究有用的学术，追求有用的知识，或破解一个公案，都是光明的思维，正思维会使我们健康。所有哲学家、大思想家、大科学家，其所以都是健康长寿，都归功于他们善用正思维，与宇宙的生命力结合，撷取了生命的源头活水。
真正的正思维是自动自发的，不但是一种快乐的事，而且还会上瘾。如果掺杂了功利主义的思维，那便会让人感到压迫与无奈，而形成一种煎熬和惩罚，生命力也会因之而萎缩。
人，生从何处来？死往何处去？人为什么会苦？苦的因、苦的根在哪里？如何找到苦的因，拔掉它的根，如何保持心境的平衡，使大家都安祥、快乐，这才是正思维。
达摩祖师说“学禅有理入、有行入两条路”，当你思维到一切理、一切事的根源时，就是到达生命的源头，就会桶底脱落，当下理、事二障除，我、法二执断。有不少人认为学佛法应该是无思、无为的，这是偏见；因为思维和不思维是一回事，当你臻于体用不二时，思维就是不思维，这可不是“白马非马”的戏论。因为你思维的是实相，与法界的光明相应，你的心力会增长；如果是邪思妄想，就会沉入想阴，就会因生命力的浪费、萎缩，而面不华色。如果想什么问题，都不求结论，久之，当你想一个问题时，十个、八个问题会一齐出现，而形成精神分裂，这是可以通得过实验的。
比如当教师的，你若是用爱的教育去教学生、改作业，晚上虽然睡得晚，早上起床精神依然很好；如果是带着莫可奈何的厌烦心情去教学生、改作业，随便敷衍，不得不做而做，工作对你便是一种煎熬和惩罚，不但影响健康，照照镜子看，脸色一定会一天比一天难看。
同样的道理，你若是给禅刊写文章，晚上只睡了两三个小时，第二天精神仍然会很好；如果是为了被迫写其他的文字而熬夜，第二天便会头昏脑胀。不信？试试看！
在修行的历程上，有些问题如果不思，它就不通。佛祖坐在菩提树下，并非在闭目养神，而是就宇宙、人生的核心问题在集中心力进行思维，只有把难题解开、突破，才能豁然大悟。可知正思维不仅不会妨碍修行，反之，要断惑证真，只有用思维做工具，向自心求答案，才能一劳永逸，以思维到达无思、无为的境地。
—— 摘自 耕云先生《安祥集》
#禅悟人生##修行##禅语悟道##禅#
#广州80岁名医逝世当天仍在出门诊#
[鲜花][鲜花][鲜花]他在晚年时，病痛缠身。
从“晚年”这两个字，我们可以猜测，
最少得病痛折磨十年左右吧？？（甚至更久）
在原始社会，人类早期，
那时候是一切顺其自然的。
哪有什么治疗，医治。
活到哪天算哪天。
大家想过没有，这才是“道法自然”状态。
佛法叫～随缘。[笑哈哈][笑哈哈]
～～～～～～
[鲜花]刚才说的是第一个问题：
“有病需要治疗”这是后来才兴起的一项人类活动。
～～～～～～
可是，现代人已经错了，觉得病了必须看医生。
以为疾病不能自己痊愈。唉～
太低估人体的修复能力了。[允悲][允悲]
～～～～～～
[鲜花]第二个问题：防病胜于治病。
平时懂的健身，养生，调整作息，
净心，饮食，积德行善，少杀生。
ok，这就是防病的手段。
～～～～～～
[鲜花]第三个问题：刚才这位80岁的医生，
为什么不找别人医治？？[笑哈哈][笑哈哈]
有人说，“医不自治”。确实，自己治不了自己。
可是，为什么不找别的医生医治？？
～～～～～～
因为，别的医生也治不了。
这是今天我要说的重点部分。
医生治不了的病，佛菩萨能。
有证据：纪录片《山西小院》。[鲜花]
里面40多位修行人，真人实事，感人肺腑。
一定要多看几遍。[笑哈哈]
～～～～～～
《山西小院》一共七集，
第一集，最后一个发言的“红衣妇女”，
她的母亲80多岁，淋巴癌晚期，扩散了都。
别的淋巴癌，疼得撞墙，
而且大部分都死了。
她的这位母亲，不疼。[笑哈哈][笑哈哈]
偶尔有一点，像针刺一下，刺痛。
（这个例子证明：念经，学佛，对病痛折磨的人有帮助）[鲜花][鲜花][鲜花]
～～～～～～
《山西小院》第四集，
第一个发言的“冉居士”，60多岁。
他的母亲是食道癌，这个病非常痛苦，不能吃喝。
他母亲靠打坐，念佛，这两种方式，
没喊过疼。直到去世，非常安详。
～～～～～～
例子不用多举。
也就是说，依靠多攒点钱，预防晚年有病。
这个做法，是不明智的。
因为医疗，靠不住。
最后还是依靠佛法。
冉居士说得好，信佛这条路，
每个人早晚是都要走的。
～～～～～～
既然这样，那我们何不提前学学佛法，
以备不时之需。[鲜花]
南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨。[鲜花][鲜花][鲜花]
～～～～～～
[鲜花][鲜花][鲜花]他在晚年时，病痛缠身。
从“晚年”这两个字，我们可以猜测，
最少得病痛折磨十年左右吧？？（甚至更久）
在原始社会，人类早期，
那时候是一切顺其自然的。
哪有什么治疗，医治。
活到哪天算哪天。
大家想过没有，这才是“道法自然”状态。
佛法叫～随缘。[笑哈哈][笑哈哈]
～～～～～～
[鲜花]刚才说的是第一个问题：
“有病需要治疗”这是后来才兴起的一项人类活动。
～～～～～～
可是，现代人已经错了，觉得病了必须看医生。
以为疾病不能自己痊愈。唉～
太低估人体的修复能力了。[允悲][允悲]
～～～～～～
[鲜花]第二个问题：防病胜于治病。
平时懂的健身，养生，调整作息，
净心，饮食，积德行善，少杀生。
ok，这就是防病的手段。
～～～～～～
[鲜花]第三个问题：刚才这位80岁的医生，
为什么不找别人医治？？[笑哈哈][笑哈哈]
有人说，“医不自治”。确实，自己治不了自己。
可是，为什么不找别的医生医治？？
～～～～～～
因为，别的医生也治不了。
这是今天我要说的重点部分。
医生治不了的病，佛菩萨能。
有证据：纪录片《山西小院》。[鲜花]
里面40多位修行人，真人实事，感人肺腑。
一定要多看几遍。[笑哈哈]
～～～～～～
《山西小院》一共七集，
第一集，最后一个发言的“红衣妇女”，
她的母亲80多岁，淋巴癌晚期，扩散了都。
别的淋巴癌，疼得撞墙，
而且大部分都死了。
她的这位母亲，不疼。[笑哈哈][笑哈哈]
偶尔有一点，像针刺一下，刺痛。
（这个例子证明：念经，学佛，对病痛折磨的人有帮助）[鲜花][鲜花][鲜花]
～～～～～～
《山西小院》第四集，
第一个发言的“冉居士”，60多岁。
他的母亲是食道癌，这个病非常痛苦，不能吃喝。
他母亲靠打坐，念佛，这两种方式，
没喊过疼。直到去世，非常安详。
～～～～～～
例子不用多举。
也就是说，依靠多攒点钱，预防晚年有病。
这个做法，是不明智的。
因为医疗，靠不住。
最后还是依靠佛法。
冉居士说得好，信佛这条路，
每个人早晚是都要走的。
～～～～～～
既然这样，那我们何不提前学学佛法，
以备不时之需。[鲜花]
南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨。[鲜花][鲜花][鲜花]
～～～～～～
人到中年，自己的幸福要交给自己来主宰：
1. 不必拿别人的尺子，丈量自己的路。
每个人都是独一无二的个体，行走于不同的生命轨迹。
总把外界种种当成参照物，只会让自己迷失方向，错失风景。
生活是自己的，根据自己的实际情况来设定适合的目标和节奏，是活出自在人生的开始。
2. 与其羡慕别人，不如改变自己。
一个人对他人的羡慕，本质上是源于对自己的否定。
想要升职加薪，就潜心修炼自己的本事；想家庭美满，就要付出心力经营和维护……
羡慕别人的生活，并不会让你的日子过得很好。
你自己改变了，才是改变一切的根本。
▽
很喜欢白落梅的一句话：
“岁月如棋盘，光阴是棋子，棋子越下越少，日子越过越薄。”
走过半生，岁月为我们大浪淘沙，也让我们明白，生活无需花团锦簇，贵在细水长流。
能够有事做，有人爱，有所期待，就是中年人最好的状态。
1. 不必拿别人的尺子，丈量自己的路。
每个人都是独一无二的个体，行走于不同的生命轨迹。
总把外界种种当成参照物，只会让自己迷失方向，错失风景。
生活是自己的，根据自己的实际情况来设定适合的目标和节奏，是活出自在人生的开始。
2. 与其羡慕别人，不如改变自己。
一个人对他人的羡慕，本质上是源于对自己的否定。
想要升职加薪，就潜心修炼自己的本事；想家庭美满，就要付出心力经营和维护……
羡慕别人的生活，并不会让你的日子过得很好。
你自己改变了，才是改变一切的根本。
▽
很喜欢白落梅的一句话：
“岁月如棋盘，光阴是棋子，棋子越下越少，日子越过越薄。”
走过半生，岁月为我们大浪淘沙，也让我们明白，生活无需花团锦簇，贵在细水长流。
能够有事做，有人爱，有所期待，就是中年人最好的状态。
✋热门推荐