#佛学一佛法一佛教[超话]#南无羌佛哲言选浅释(六十三)

祸福之道异居之，由是为或自修途，为天下之或而消益是为福道，藏自私之利而伤众是为祸道，人者当于除私之道行其所事，幸道由然自修，故生活之途并非祸福，而为人者意识所向之业招是也。

祸与福是截然相反的，虽然它们处在不同的位置上，但是祸与福都是我们人自己去找的，天下所有的人都要在祸或福之中生活，如果你为天下的人谋利益，给他们创造幸福，这就是你自我所行的福道，世人将由是之道返回福报于你。

那么，你若藏著自私自利的心而去伤害他人，这就是祸道，世人亦将会反报伤害于你，凡是作为一个人，在除却自私的境界当中，行一切事情，给他人带来利益，这自然就是一种幸福之道，或者说是自修幸福之道的一种方法。

因此，祸与福并不是生活强加在人的身上的，而是人们自己意识和行为去感召来的。我们的意识和行为是为公众而谋利益的，自然是福;我们的意识和行为私而为己，归根结底，肯定是祸，因为人们是敬善而反恶的

曾国藩的人生“六戒”
第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往。
第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。
第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众。
第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致败。天下古今之才人，皆以一傲字致败。
第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅。凡成大事，人谋居半，天意居半。#社会科学# #文学#

乱世开朝的帝王都是应运而生，杀人夺权虽然是方法，但是也都顺应了天意，响应了百姓渴望和平渴望安居乐业的期望。而那些谋朝篡位的人，却是完全为了自己而祸乱天下，把至高权利当做享受，当做最终目标，会采取各种旁门左道，但是权利并不是享受，在下面仰视的时候看到的只有风光，而坐上去之后，看到的除了风光就是各种荆棘。人们固然是渴望登临山顶后俯视风光，但是通往山顶的路并不平坦，反而危机四伏随时有葬命之危，即使通过各种手段登上山顶，在一览众山小的同时，会发现更多的危机，最基本的一条就是山顶的风比山下的风要猛烈很多，一个不稳就会被吹落山巅。平地被吹倒顶多头破血流，山巅被吹倒就有性命之忧，不要光看见风光，而忘记了风险，更不要沉迷于风光，而忽略风险，那些谋朝篡位的人，基本都是只看到了风景，就以为登临大宝就可以坐享天下，其实恰恰相反，登临大宝只是新一轮攻伐的开始。逆臣能篡位，逆臣的逆臣也一样可以篡位，当初逆臣的手段，逆臣的逆臣也一样会再次用一遍，当初别人没有防住的，逆臣一样防不住。逆臣上位是通过利益勾连，逆臣的逆臣也可以通过利益勾连上位，如此重复下去，不仅仅统治阶级会遭受巨大的打击，普通民众也会受到更大的伤害。权利体系不稳定，政治就混乱，民生就凋敝，百姓就遭灾厄，谁都跑不了，谁都是受害者！很多苦难不是天灾而是人祸，那些人为制造灾祸的人又怎么不被天谴呢，下场自然不会好！
《奴隶翻身，一统北方，为何仅32年就走向灭亡？专家：暴发户》可很多政权都差了一口气，短暂强盛起来，又快速垮了下去，比如著名的后赵政权，它曾经接近统一北方，却仅仅存在了32年就快速灭亡。https://t.cn/A6GX1nT5